《龙眠风雅全编(套装共10册)》为明末清初桐城人潘江所辑,包含《龙眠风雅》和《龙眠风雅续集》两种,共计92卷,收录作者553人,诗作14874首,近300万字。 龙眠 即桐城境内的龙眠山,借以代指桐城。全书以诗歌选集的形式,集中展现了明代三百年,尤其是自万历以来到清初一百年中桐城一邑诗歌创作的繁荣景象,表现了知识分子群体的众生相,反映出易代鼎革之际封建社会的现实状况。
《翁方綱纂四庫提要稿》(下簡稱《提要稿》),係翁方綱清隆間任四庫全書館“校辦各省送到遗書纂修宫”時,校閱各省采進圖書時所撰札記與提要之手稿,計著錄經眼圖書一千餘種,為现存有關《四庫全書》及《四庫全書總目》(下簡稱《總目》)編纂之重要記錄。傳世《總目》原纂稿,已知有與翁氏同任四庫纂修官之姚鼐《惜抱軒書錄》四卷、邵晉涵《南江書錄》一卷、余集所撰十七篇,及散見於存世“四庫底永。夕提要稿多種,諸家相較,均未如翁氏《提要稿》數量之多、內容之富。《提要稿》得以保存於後世,自因其所具学術價值,又與翁氏“博學工書,尺楮寸縑,世爭珍惜,不無關係。2000年澳門中央圖書館所藏c原藏何東圖書館,翁氏《提要稿》之影印出版,令讀者得睹二百年餘前《四庫全書》編纂時期原始記錄之真貌,實為“四庫學”研究史料之重大發現
《老子新校释译》兼容并蓄,博采众长,于“校”“释”“译”三方面用力。考据严谨,力求不偏离经典原貌,吸收与结合郭店楚简、马王堆帛书、北大藏西汉竹书等新近出土文献,且于其底本(王弼本)还能根据俞樾、易顺鼎等前人研究予以订正。让读者能大致窥见历代《老子》研究的面貌。另外,该书能在揽阅各家的基础上,成一家之言,根据《说文》和其他典籍来辨查其字、疏通其义、演绎其理,无论对于初学者还是研究者来说,《老子新校释译》都不失为一本好书。
本书系白居易诗文集,凡71卷,收诗文3637篇,另有外集2卷,收诗文109篇。书末附传记和序跋,以及新编白居易年谱简编。唐代诗人白居易反对唯尚“淫辞丽藻”的形式主义文风,他学习民歌,作诗广泛运用俗言俚语,博得后人“老妪都解”的称道,形成了我国诗歌史上平易通俗一派。《白居易集》收入他的讽喻、闲适、感伤、杂律各类诗歌,共四册。
司马承祯(647—735)是唐代著名的高道,深受唐睿宗、武则天、唐玄宗三代统治者的推崇,在道门内外及道教史上颇具影响力。一代宗师司马承祯著述很丰富,除道教经书、经赞外,还涉及诗词文赋、碑序铭表、乐曲琴沦、医药本草等多方面。千百年来,从未编有专集流行,文献流传至今,亦多有散佚。 《司马承祯集》从历代有关的道经、史书、丛书、方志、诗文集、笔记小说等多方面蔸集文献资料,加以辑释校勘,分类编册成书,为司马承祯作品集大成者,也为今后道教史的研究提供翔实的资料。
清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一万二千
《文馆词林》除新旧《唐书》敬宗本传著录外,又见於尔《唐志》。《旧唐书·经籍志》之总集数载:《文馆词林》一千卷,许敬宗撰。《新唐书·艺文志》之总集类载:《文馆辞林》一千卷,许敬宗撰。《旧志》亲传类载:[《文馆词林文人传》一百卷,许敬宗撰]《新志》同。另外,《新志》还著录有[崔玄眸训注]《文馆词林策》二十卷。
张九成(一○九二—一一五九),字子韶,自号 无垢居士,後因谪居南安军横浦,又号横浦居士,宋钱 塘(今浙江杭州)人。他是南北宋之交的思想家 、政治家和学者,绍兴二年(一一三二)状元,爲官 勤政,教授广泛,着述宏富,敦尚气节,当时颇富盛 名。 张九成拜杨时爲师,对周敦颐、张载、邵雍尤其 是程颢、程颐的理学思想和言论非常心仪,同时又受 到吕大临、谢良佐等的影响,以儒学爲主,但由於同 宗杲等禅师交往,又杂有禅释特色,是宋代一位 很有特点的思想家。 张九成着述十分宏富,其作品当时已广爲流传, 尤其盛行於绍兴至乾道年间。之後,道学盛行,九成 思想受到朱熹等人攻击,影响锐减。晚宋,又兴儒释 之辨,九成影响再受打击,作品影响逐渐缩小。至明 代中期以後,九成作品才再次出现并引起重视。 张九成着述今存五种
《无锡文库(第4辑):清閟阁全集等》主要收录历代无锡籍作家具有代表性的诗、词、曲、文集或珍稀史料。所收作家作品的时间下限为民国。
清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《四库全
二○○四年十月二十八日,包含二十篇专题论文的《西域南海史地研究》一作的最后二行字得以输入电脑。至此,继“东北亚史”、“元代政治史”以后的第三个专业方向“中西交通史”史的系列著作终于完成。本书是我国传统意义上的西域(中西亚)、南海(东南亚)的历史地理研究论文集。作者别具只眼,运用古今中外大量资料,对他人容易忽视的历史地理、文化现象、飞禽走兽等诸多方面,作了饶有趣味的考证研究。《伟观陈锦东方娱乐“斗鸡”传考》引用史料,详述我国自周代至明代的斗鸡盛况,还指出位于今中南半岛的“扶南国”、今巽他群岛的“阇婆国”、“三佛齐”都曾出现类似的娱乐。《旁岛泺舟明代香山陆海形势与澳门开埠》一文,则对澳门在明代的地理状况和开埠初期历史作了研究。诸如此类,颇能开眼界,启思考。
寒山诗是中国古代诗国中的一枝奇葩,既有悲天悯人的情怀,又有对人生无常的慨叹;既有山林隐逸中达到的禅悟,又有世俗生活里体味出的旷达。不拘格律,直写胸臆,亦俗亦雅,涉笔成趣。寒山诗长期流传于禅宗丛林,成为谈禅说道的“话头”。宋以后受到诗人文士的喜爱和摹拟,号称“寒山体”。近代以来欧美和日本,形成世界范围内的“寒山诗热”。