《龙眠风雅全编(套装共10册)》为明末清初桐城人潘江所辑，包含《龙眠风雅》和《龙眠风雅续集》两种，共计92卷，收录作者553人，诗作14874首，近300万字。 龙眠 即桐城境内的龙眠山，借以代指桐城。全书以诗歌选集的形式，集中展现了明代三百年，尤其是自万历以来到清初一百年中桐城一邑诗歌创作的繁荣景象，表现了知识分子群体的众生相，反映出易代鼎革之际封建社会的现实状况。

《翁方綱纂四庫提要稿》(下簡稱《提要稿》)，係翁方綱清隆間任四庫全書館“校辦各省送到遗書纂修宫”時，校閱各省采進圖書時所撰札記與提要之手稿，計著錄經眼圖書一千餘種，為现存有關《四庫全書》及《四庫全書總目》(下簡稱《總目》)編纂之重要記錄。傳世《總目》原纂稿，已知有與翁氏同任四庫纂修官之姚鼐《惜抱軒書錄》四卷、邵晉涵《南江書錄》一卷、余集所撰十七篇，及散見於存世“四庫底永。夕提要稿多種，諸家相較，均未如翁氏《提要稿》數量之多、內容之富。《提要稿》得以保存於後世，自因其所具学術價值，又與翁氏“博學工書，尺楮寸縑，世爭珍惜，不無關係。2000年澳門中央圖書館所藏c原藏何東圖書館，翁氏《提要稿》之影印出版，令讀者得睹二百年餘前《四庫全書》編纂時期原始記錄之真貌，實為“四庫學”研究史料之重大發現

《老子新校释译》兼容并蓄，博采众长，于“校”“释”“译”三方面用力。考据严谨，力求不偏离经典原貌，吸收与结合郭店楚简、马王堆帛书、北大藏西汉竹书等新近出土文献，且于其底本（王弼本）还能根据俞樾、易顺鼎等前人研究予以订正。让读者能大致窥见历代《老子》研究的面貌。另外，该书能在揽阅各家的基础上，成一家之言，根据《说文》和其他典籍来辨查其字、疏通其义、演绎其理，无论对于初学者还是研究者来说，《老子新校释译》都不失为一本好书。

《新校订六家注文选(第4册)》作者是梁代萧统，由唐代吕延济等注，俞绍初、刘群栋，王翠红点校。《新校订六家注文选(第4册)》关键词：古典文学、作品综合集、中国。《新校订六家注文选(第4册)》由全国新华书店经销。《新校订六家注文选(第4册)》由河南省瑞光印务股份有限公司印制。《新校订六家注文选(第4册)》开本710mm×1010mm1／16。《新校订六家注文选(第4册)》为2015年7月版。《新校订六家注文选(第4册)》如有印装质量问题，由本社负责调换。

本书系白居易诗文集，凡71卷，收诗文3637篇，另有外集2卷，收诗文109篇。书末附传记和序跋，以及新编白居易年谱简编。唐代诗人白居易反对唯尚“淫辞丽藻”的形式主义文风，他学习民歌，作诗广泛运用俗言俚语，博得后人“老妪都解”的称道，形成了我国诗歌史上平易通俗一派。《白居易集》收入他的讽喻、闲适、感伤、杂律各类诗歌，共四册。

《翁方綱纂四庫提要稿》(下簡稱《提要稿》)，係翁方綱清隆間任四庫全書館“校辦各省送到遗書纂修宫”時，校閱各省采進圖書時所撰札記與提要之手稿，計著錄經眼圖書一千餘種，為现存有關《四庫全書》及《四庫全書總目》(下簡稱《總目》)編纂之重要記錄。傳世《總目》原纂稿，已知有與翁氏同任四庫纂修官之姚鼐《惜抱軒書錄》四卷、邵晉涵《南江書錄》一卷、余集所撰十七篇，及散見於存世“四庫底永。夕提要稿多種，諸家相較，均未如翁氏《提要稿》數量之多、內容之富。《提要稿》得以保存於後世，自因其所具学術價值，又與翁氏“博學工書，尺楮寸縑，世爭珍惜，不無關係。2000年澳門中央圖書館所藏c原藏何東圖書館，翁氏《提要稿》之影印出版，令讀者得睹二百年餘前《四庫全書》編纂時期原始記錄之真貌，實為“四庫學”研究史料之重大發現

本书是一部全面探讨《孔子诗论》内涵的专著。作者将战国《诗》学分为南北两派，认为《孔子诗论》是南方《诗》学的代表作，并初步考订其成书于子思之后孟子之前。作者在先秦两汉《诗》教发展史的广阔背景下，对《孔子诗论》从说《诗》方法、诗的题旨、理论倾向三个方面进行深入研究，指出《孔子诗论》已经触及到中国诗论最核心的问题。全书纵论上下几千年历史，出入传世文献与考古文物之间，视野开阔，材料翔实，立论审慎。

清宫天禄琳琅藏书664部，今存者有604部。作者遍访其书，整理汇集全部访书观书记录，悉依宋、辽、金、元、明、清顺次，逐一考察《天禄琳琅书目》前后编著录各书之存佚及流传，用力于清代以来公私藏书目录之爬梳。天禄继鉴之书（即后编著录书）尚存人间者记其现藏何处，卷帙多少，审定版本。与《天禄琳琅书目》比勘，相互参照，逐条辨析，判明版本真赝，详记版本特征，凡涉及版本或援为考订之资者皆详录之，特别是《天禄琳琅书目》版本误判原因，予以清晰说明。此外叙其递藏授受源流，备注其流出清宫后之收藏始末。每书酌配一、二幅书影，对书上版本作伪迹象，辅以同版书之相关书影，以直观指明《天禄琳琅书目》鉴定失误原因。前编及已佚诸书，注其散佚年月，依据《中国古籍善本书目》及已出版之海内外公藏目录，附录现存版本年代相同之他

一国一郡文献之兴替，其大端往往与世运相陵谷。予观夫嘉禾一府而略知天下之变，岂不信哉！ 嘉兴艺文肇自前汉。自汉以来，严忌之赋，见录班书；陆玑之注，荣列四库。迄两晋舆宋，陆、颅大族屡变文华。唐宋之际，若陆德明、刘禹锡、张九成，思极人文，缛彩郁于云天，逸响振于金石。元之吴镇，英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。明清之降，更成大观。若清江有诗、士林有品、墨林有琴、倦圃有书，绿情托兴，比符诗骚，皆一时之选也。推延至清，则嘉禾文光，照映当时，胜流遍地，诗家如云。若李维钧有梅会之选，钱陈群有八子之集，沈季友、胡昌基更谱一郡之诗系。若竹坨大佬，词兼诸体，才思横溢，闻其风者，海内景慕，后之文者，往往继踵芳尘；若孟举、悔余辈，皆高吟宋调，宏利苍然，非同凡流；若簿石宗伯，淳然古音，视曝书亭

司马承祯(647—735)是唐代著名的高道，深受唐睿宗、武则天、唐玄宗三代统治者的推崇，在道门内外及道教史上颇具影响力。一代宗师司马承祯著述很丰富，除道教经书、经赞外，还涉及诗词文赋、碑序铭表、乐曲琴沦、医药本草等多方面。千百年来，从未编有专集流行，文献流传至今，亦多有散佚。 《司马承祯集》从历代有关的道经、史书、丛书、方志、诗文集、笔记小说等多方面蔸集文献资料，加以辑释校勘，分类编册成书，为司马承祯作品集大成者，也为今后道教史的研究提供翔实的资料。

寒山诗是中国古代诗国中的一枝奇葩，既有悲天悯人的情怀，又有对人生无常的慨叹；既有山林隐逸中达到的禅悟，又有世俗生活里体味出的旷达。不拘格律，直写胸臆，亦俗亦雅，涉笔成趣。寒山诗长期流传于禅宗丛林，成为谈禅说道的“话头”。宋以后受到诗人文士的喜爱和摹拟，号称“寒山体”。近代以来欧美和日本，形成世界范围内的“寒山诗热”。

抗倭名将戚继光（ 1528-1588 ），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅，山东蓬莱人。明嘉庆三十四年至隆庆元年（ 1555-1567 ）十二年间，戚继光转战浙江、福建、广东三省，从参将升总兵，荡平了为虐多年的倭寇，保卫了东南沿海的河山。 嘉靖三十一年（ 1552 ），日本诸侯（大名）支持的海盗商人、武士入侵东南沿海。嘉靖四十年（ 1561 ），进犯浙江台州，戚家军先后经过新河、花街、上峰岭等战斗，取得了台州大捷，遏制了倭寇的势力。倭寇浙江失利以后，从浙江转移到福建。嘉靖三十七年（ 1558 ）倭寇攻陷福清，三十九年（ 1560 ）攻福宁（今霞浦），陷福安，四十年（ 1561 ）陷宁德，四十一年（ 1562 ）又攻占永宁（今晋江东南）。整个福建， 北自福建福宁沿海，南至漳、泉，千里萧条，尽为贼窟 （戚继光奏疏），形势十分紧张。福建巡抚游震得