本书在辑录《历史回忆》、《西域史族新考》两书之外，共辑录单篇文章52篇，另有附录7种。
鲁一同（1805-1863），字通甫，一字兰岑，清河（今江苏淮安）人。晚清著名文学家，擅长诗歌与散文创作，有通甫类稿、通甫类稿续编、通甫诗存、通甫诗存之余等诗文集傅世。鲁一同也是晚清著名的学者，生平撰有王右军年谱、邳州志、清河县志、通甫评杜等著作，以下对其生平、文学创作、诗文结集及流传情况试作总结论述。
《钱柳说汇》收录钱、柳相关资料甚详，颇具价值。《钱柳说汇》录钱柳爱情故事和风雨人生，从所录故事中既可看出柳如是的诗书画俱精、善女红、平等待人，亦可看出钱谦益对爱人、朋友之情深。资料收录时亦不避讳历史上对钱柳二人的批评，正反两面资料均予以收录。
陳高（一三一五—一三六七》，字子上，號不繫舟漁者，温州平陽人。陳高自幼聰穎好學，日誦千言。既冠，以詩文名州郡。青年時，多在外漫遊，時有詩篇吟詠。至正十四年登進士第，授慶元路錄事，任内明敏剛决，聲名赫赫。元末戰亂起，陳高回故里。平陽失守後，輾轉至懷慶，謁庫庫特穆爾。居數月，病逝。後人論曰：“吾鄉宋元先哲……百年間高節清風，後先輝映，惟霽山、子上。”陳高傳世有《陳子上存稿》，後世易名為《不繫舟漁集》。《四庫全書總目》評其：“文格頗雅潔”，“其五言古體，源出陶潛，近體律詩，格從杜甫，面目稍别，而神思不遠，亦元季之絳睁者矣。”《陈高集》以黄群刊印《敬鄉樓叢書》之《不繫舟漁集》為底本，此本原有多家校注，可為參考。又參校《不繫舟漁集》丙寅孟春重刊本、《永嘉集》内編、《慎江文徵》、《東甌
《臧懋循集》收入《负苞堂诗选》和《负苞堂文选》，两书由臧懋循选定，天启元年由其子臧尔炳刊刻行世。本书即以《续修四库全书》所收臧尔炳刻本为底本，并参考了上海古典文学出版社一九五八年排印的《负苞堂集》。书后附録了臧懋循诗文辑佚、臧懋循传记评论资料、臧懋循交游资料以及经过本书作者补充勘误的徐朔方先生《臧懋循年谱》，以资研究者参考利用。本书的出版，对于明代文献、文学的整理和研究具有重要意义。
苏舆（1874—1914），字嘉瑞，号厚庵，晚号闲斋。湖南平江人。幼年随父亲苏渊泉读书，13岁时补县学生员，食廪饩。旋人读长沙湘水校经堂，肄业。光绪二十三年（1897），选充拔贡生，举于乡。曾从湖南名宿王先谦受学，为王氏得意门生。王先谦曾言：“念厚庵从余数十年，言行素谨。”又言其所撰《春秋繁露义证》“固可传之书也”（王先谦《春秋繁露义证序》、《春秋繁露义证。附录三》），极为嘉许苏舆的人品与学识。戊戌维新时期，湖南巡抚陈宝箴、湖南学政江标、徐仁铸等人在湖南推行维新运动。唐才常等先后创办《湘学报》、《湘报》，宣传学习西方，宣传变法维新。光绪二十三年（1897），在陈宝箴的主持下，湖南时务学堂成立，熊希龄为提调（校长），梁启超和李维格分别担任中西文总教习。梁启超经常宣传康有为的今文经学，宣传西方的民权、
《曾文正公手书日记》是曾国藩的家藏日记。自道光二十一年（1841年）迄同治十一年（1872年）二月初三，曾国藩每天坚持写日记，详细记载了自己大半生的历程。该日记不仅是了解曾国藩生平及内心世界的窗口，更是这位被誉为中华千古完人的真实见证。 该日记不仅见证了曾国藩怎样一步步走向成功，怎样从一介平民跨变成为的理学家、政治家、文学家、军事家，而且其间蕴含的为官、为人、处事、家教诸方面真谛，皆为后代世人孜孜以求的境界，更为当今世人亟需汲取的精神宝藏。《曾文正公手书日记》自宣统元年（1909年）以来备受学者青睐，但局于流布甚罕，一直未能满足读者的需求。该日记作为研究中国近代史及曾国藩的手资料，曾国藩的心路历程及日常生活鲜明地体现在了他的日记中，这是史学的重要研究史料。此书为心态史学研究的重要参考。同
《学词入门书(白香词谱)》(由清代舒梦兰编写，丁如明评订)收100首自唐至清的词作与100种词牌，熟读背出这100首词，就记住了100种词牌的格律。《学词入门书(白香词谱)》是二百多年来流行最广泛的词选本。
