元稹(779-831),字微之,别字威明,排行第九,因称元九,河南洛阳人,唐代有名诗人。年少即有才名,十五岁明经及第。与白居易为终生诗友,二人共同倡导新乐府运动,世称“元白”,诗作号“元和体”。元稹传世作品以悼亡诗、艳体诗及传奇《莺莺传》成就*大程度,名作有《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。所著《元氏长庆集》一百卷,今存六十卷。本书以影宋钞本《元氏长庆集》六十卷为底本,又据其他参校本选集或总集收外集补遗六卷、外集续补二卷,录与元稹有关资料及篇目索引,方便读者参考。
《普陀册佛学丛书:竹窗随笔》主要内容包括:古今著述、儒释和会、楞严一、楞严二、礼忏功德、螯蛎充口、东门黄犬、为父母杀生、鹿祀求名、心喻、换骨、洪州不得珠体、坟墓、菩萨度生和悟后等。
本书共十三卷,是明代学者、诗人、戏曲作家梅鼎祚辑纂的一部奇书。本书广辑自汉魏经隋、唐、宋至元、明间数百名事迹,并以满腔热忱表示同情与敬意,认为她们是出污泥而不染的莲花。有关作品,除少量为梅氏自撰,多录自前人记载,散落在诸多古籍中的佳作,被《青泥莲花记》发掘问世,汇于一编。梅鼎祚通过描写那些的遭遇和人品,对明代中、后期,甚至整个封建社会进行揭露与抨击。本书以明万历三十年壬寅刻本为底本,以清宣统石印本为参校本,并据各篇出处,尽量核对原书。
《宋蜀刻本唐人文集:司空表圣文集》为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集,经元、明、清官私收藏,辗转至今,成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审,版式疏朗,字体遒劲,纸墨精良,集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况,在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代,因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书,印章据原书套红。《宋蜀刻本唐人文集:司空表圣文集》收杂著三卷,碑文二卷,系宋人编辑,流传至今,已成孤本。
《思复堂文集》,清邵廷采撰。邵廷采,原名行中,字允斯,後改名廷采,字念鲁,浙江余姚人,另著有《东南纪袁》《西南纪事》《诗经儿课》《礼经节要》《姚江书院志略》等。邵氏乃清初浙东重要史学家,为学主於经世致用,倡言经学、心性之学本出於一源,主张治史在鉴古知今,以救时弊。论文则以为无关世道者可以不作,有关世道者不可不作,故於明亡殉国臣子传记持详,旁及宋明遣民轶事,亦孜孜访求,作傅表彰。浙东地区自阳明倡致良知之说,亲炙私淑,代有传人,书院讲学之风特盛。邵氏乃列学人及书院傅记於卷首,以尊学术,此类文章大多收入《思复堂文集》,对於稽考史实、辨章学术均有的价值。《思复堂文集》有康熙五十一年刊本和光绪二十年会稽徐友兰重刊本。徐氏重刊本较康熙本增又八篇、附录四篇,并对康熙本的文字讹夺有所订正。
春秋战国之际,中国历史上出现了第一个思想家辈出的繁荣时期,儒、墨、道、法等主要的学术思想都在这一时期产生,大思想家层出不穷,如孔子、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子等,他们纷纷著书立说,成一家之言,后世将这些思想家统称为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高的地位,后世的思想学派莫不渊源于此,诸子的著作更是后世了解中国古代社会政治、经济、思想的宝贵的文化遗产。这些先秦的思想家,来自社会的各个方面,有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者,有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子,以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等,都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。由于出身不同,立场也不尽相同,因而在解决或回答现实问题时,提出的政治主
颜延之的作品庄重典雅、凝练而又含意丰富。具体来说,他的诗文大量用典,充满骈语偶句,十分注重字词的选择与锤炼,个人特色非常鲜明。由于其作品用事缛丽,且常常拓展词义用法,甚而创用新词,因此有些文辞晦涩艰深,不易研读。除《文选》所收录的《赭白马赋》、《五君咏》、《陶征士诔》三篇有六臣旧注外,其余的作品历来无注,这使得对这位重要作家再深入研究变得困难,李佳校注的《颜延之诗文选注》意在填补这一学术空白。 《颜延之诗文选注》所选颜延之46篇作品中,除上述三篇有六臣旧注外,皆为首次校注。
《 张裕钊诗文集》 包括《濂亭文集》八卷、《濂亭遗文》五卷、《濂亭遗诗》二卷和《濂亭集外文楫存》,另有附录九项。其中《濂亭文集》八卷以光绪八年刻本为底本,《濂亭遗文》五卷、《濂亭遗诗》二卷以光绪二十一年刻本为底本,参校本有台湾文海出版社影印张裕钊稿本《张廉卿先生诗文稿》、查本翻刻本《濂亭文集》、殷氏刻本《濂亭诗文集》、殷本翻刻本《濂亭遗集》、五色本《张廉卿先生文集》、民国贺培新钞本《濂亭遗诗》。
錢肅樂身後,爲避時忌,著作隱而不彰,子孫深藏篋笥,秘不示人。乾隆時,全祖望搜輯肅樂遺文,參以肅樂繼子濬恭家藏本,定爲二十卷,含《正氣堂集》八卷,《越中集》二卷,《南征集》十卷,並附以年譜、志傳、碑銘。然濬恭僅精鈔副本,未敢付梓,外人罕有知者。至民國時,邑人張壽鏞訪得濬恭手鈔原本,合以馮貞羣新輯錢集,收入《四明叢書》,定名爲《錢忠介公集》,其著述始廣爲人知。此次點校《錢肅樂集》即以《四明叢書》本《錢忠介公集》爲底本,校以國家圖書館藏清鈔本(即濬恭手鈔原本)、南京圖書館所藏明刻本《庚辰春偶吟》膠卷(原書在臺灣)、清刻本《乾坤正氣集》。
王维是盛唐诗人。本书据清乾隆刻本排印,是王维诗文的一个有重要价值的笺注本,订正前人之失甚多。摩诘诗集是其弟相国夏卿所编次。诺家刻本予所见者。庐陵刘氏。武陵顾氏。句吴顾氏、吴兴凌氏四家而已。此外街有蜀本、广信本、维扬本。惜末得一见。又谷林五弟言。义门何氏有来本右丞集,考正疑误。最为。今在扬州一藏书家。更恨末得寓目。据所见而论。惟殖溪评本为最善。旧史载夏卿对代宗之言。谓臣兄开元中诗百千余篇。天宝事后百不存。比于中外亲故间相与编缀。都得四百余篇。今须溪本所载者。仅三百七十一篇。则已非宝应中进御原本矣。洪兴祖谓王涯在翰林时。与令狐楚、张仲素所赋宫词诺章。俱误入王维集中。今吴兴、武陵二本所载游春辞三十余首。即是涯等所作。须溪木独无此误。以此知其本为最善也。是编自十四卷以前之诗。皆须溪
“建安七子”这一名称,最早见于三国魏曹丕的《典论论文》。天津师范大学吴云教授与七名硕士研究生合作用多年时光,对“建安七子”的作品进行标点、校勘、注释、系年、评介。为此,“建安七子”的生平都受到仔细深入的审视,其作品都得到认真准确的诠解,《建安七子集校注》版于1991年出版,后经吴云教授及其弟子们反复修改,于本年年初修订版问世。由于本书颇具学术价值,付梓时得到国家古籍整理出版专项经费资助。
春秋战国之际,中国历史上出现了第一个思想家辈出的繁荣时期,儒、墨、道、法等主要的学术思想都在这一时期产生,大思想家层出不穷,如孔子、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子等,他们纷纷著书立说,成一家之言,后世将这些思想家统称为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高的地位,后世的思想学派莫不渊源于此,诸子的著作更是后世了解中国古代社会政治、经济、思想的宝贵的文化遗产。这些先秦的思想家,来自社会的各个方面,有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者,有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子,以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等,都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。由于出身不同,立场也不尽相同,因而在解决或回答现实问题时,提出的政治主
《宋蜀刻本唐人集》为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集,经元、明、清官私收藏,辗转至今,成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审,版式疏朗,字体遒劲,纸墨精良,集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况,在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代,因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书,印章据原书套红。《郑守愚文集》为现存郑谷诗文最早刻本,其诗多写景咏物之作,表现士人的闲情逸致,风格清新通俗,但流于轻浅。
二○○四年十月二十八日,包含二十篇专题论文的《西域南海史地研究》一作的最后二行字得以输入电脑。至此,继“东北亚史”、“元代政治史”以后的第三个专业方向“中西交通史”史的系列著作终于完成。本书是我国传统意义上的西域(中西亚)、南海(东南亚)的历史地理研究论文集。作者别具只眼,运用古今中外大量资料,对他人容易忽视的历史地理、文化现象、飞禽走兽等诸多方面,作了饶有趣味的考证研究。《伟观陈锦东方娱乐“斗鸡”传考》引用史料,详述我国自周代至明代的斗鸡盛况,还指出位于今中南半岛的“扶南国”、今巽他群岛的“阇婆国”、“三佛齐”都曾出现类似的娱乐。《旁岛泺舟明代香山陆海形势与澳门开埠》一文,则对澳门在明代的地理状况和开埠初期历史作了研究。诸如此类,颇能开眼界,启思考。