《七武士》（1954）或许是最伟大的动作片、一部技法上的杰作，在描绘动作和暴力方面无与伦比，然而，在声音和强烈感情之下，更流淌着对一种逝去的高贵的哀悼。《七武士》中，整个社会处在势不可挡的转折的边缘。很多人认为黑泽明的这部名作是日本电影的重要成就，它是一部史诗，再现了16世纪日本黩武主义衰落所导致的文化动荡，同时也回应了美军占领日本之后产生的影响深远的文化转折。《七武士》作者将《七武士》放置在它诞生的语境中进行讨论，以日本电影和黑泽明的职业生涯为背景对其加以定位。她在中世纪的历史中探索构成影片的源流，也考察了黑泽明书写这部挽歌般的史诗时所运用的令人惊讶的视听语言。

“虐恋”，西方称之为sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。“虐恋”一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。在《虐恋亚文化》一书中，作者系统地介绍了西方的虐恋现象及其意义。全书共分六章：“虐恋亚文化”——描述了虐恋的规模、特征、历史变迁及其社会处境。“虐恋个案”——根据性别的不同将虐恋个案划分为五类进行了分别介绍。“虐恋作品”——介绍并分析了从主流文学到地下文学中的虐恋描述。“虐恋成因”

一本20年前的著作，在等待中问世了。 在两极时空的顿悟中，看到了大循环的文明史。 第三次大循环的启动，迎来了生态文明新时代。 古老而年轻的中国，将成为新文明的原创者。

赫伊津哈经典的名作，开拓中世纪研究新道路。本书重点展示骑士精神、宗教生活、爱情与色情、死亡的恐惧、文学与艺术；重中之重是文学与艺术的赏析、比较、评述；亮点有多彩的生活画卷、璀璨的群星、传世的作品和死亡的幻象。

《来世之旅：古埃及死者之书》汇编了法术与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些最完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的“称量心脏仪式”——死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的“吞噬者”之口，全看这最终的裁决。 作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上最全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏第一次以彩图的形式出现在印刷品之中。借住一流学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰

华夏文明的代表性符号是什么？它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹，又有着怎样的因由？汉民族先民的南亚属性如何印证？文物和汉字中透露出怎样的文明史？……作者通过一系列的考证和研究，开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法，试图带领读者进入一个全新的观察领域，细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。

本著揭示的泛北部湾地区秦汉时代的古族社会文明，是包容性、多元性和开放性的古代文明，是面向海洋和西方世界的文明。当时东西方文化在此频繁交汇并向周边传播，对东西方世界的文明进步都产生过十分重要的影响。这意味本著的完成，对于今后重建中国的古代区域文明史将会起到积极的促进作用。本著作为一部综合性的研究成果，它不仅可为中国南疆与东南亚民族的社会文明史研究提供参考和借鉴；而且也有助于中国西部大开发中的文化基础建设，有助于本区域的民族文化艺术遗产的保护和利用，还可为今后的中外学术文化交流提供新的学术理论基础。

《古代埃及文明》一书，叙述了人类文明发源地之一的埃及从70多万年前的旧石器时代到公元1000年代中叶的历史，特别是从公元前4000年代中叶到公元1000年代中叶这4000年埃及从小国寡民到统一王国、再到帝国及其衰落，并被外族入侵和统治的历史；叙述了古代埃及在科技、艺术、文学、文字等诸多方面对人类的巨大贡献，展示了其对地中海地区历史发展的重要影响。

《世界史图书馆·理解早期文明：比较研究》对埃及、美索不达米亚、商代中国、墨西哥谷地的阿兹泰克及周边人群、玛雅、印加和约鲁巴等七个记载最丰富的古代文明，进行了详尽的比较研究。对于不同文明的社会政治组织、经济制度、宗教和文化等问题，提出了许多令人惊异，发人深省的卓见。与此前研究不同的是，本书对不同文明的相同和相异之处给予了等同关注，尤其注重阐释古代文明中人类行为的相似和相异之处，到底能告诉我们什么。书中诸多发现不仅质疑了对古代文明的当前理解，也对现代考古学和人类学的理论基石提出了挑战。

在撰写过程中，承国际知名鹤类研究专家正富宏之教授来信热情鼓励，国际鹤类基金会主席乔治·阿其博尔德（GeorgeArchibald）赠予世界现存15种鹤的大部分照片，中央美术学院美术史研究专家金维诺教授，人民中国杂志社编审、文化史研究专家郭伯南，故宫博物院金卫东先生审阅部分稿件；王云峰等许多摄影家、远在台湾的亲人上官业传先生和莫德均女士等提供珍贵图片，中国林业出版社领导和责任编辑都给以热情支持。编纂既成，书法家溥杰先生欣然题写书名。在此，谨向他们以及所有关心《中国的鹤文化》的朋友致以谢忱。鹤文化的研究，在我国还处于起步阶段。《中国的鹤文化》的作者怀着不揣谫陋，聊胜于无的心情，命笔成篇，意在抛引玉之砖。由于此书篇章为多人执笔，观点、材料应用、写作风格，难免不尽一致。虽然洪涛协助我作了必要的统稿工作，仍

《古代西亚文明》是高校通选课教材。《古代西亚文明》撰写的主要对象是西亚历目前的古文明，主要内容包括：苏美尔文明、阿卡德王国、乌尔第三王朝、巴比伦文明、亚述文明、赫梯文明、埃勃拉文明、乌拉尔图文明、弗里吉亚王国、吕底亚文明、腓尼基文明、犹太文明、古波斯文明。

辉煌灿烂的伊特鲁里亚文明位于公元前十世纪至公元前一世纪的亚平宁半岛中北部，即今日的意大利旅游胜地托斯卡纳，它对古罗马以及后世的西方文明产生了深远的影响。今天罗马市徽图案的原型、著名的“卡皮托利尼母狼”青铜塑像就是伊特鲁里亚人的杰作。公元前10世纪-公元前1世纪，欧洲亚平宁半岛，一支富有智慧的民族创造的辉煌文明。他们对罗马文明有着深远的影响，他们是西方文明的先驱者，他们发明了罗马数字。这个极具影响力的民族，对赫赫有名的罗马文明有着极大的催化作用，以至于影响着后来的整个西方文化。意大利政府将1985年命名为“伊特鲁里亚年”。

“虐恋”，西方称之为sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。“虐恋”一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。在《虐恋亚文化》一书中，作者系统地介绍了西方的虐恋现象及其意义。全书共分六章：“虐恋亚文化”——描述了虐恋的规模、特征、历史变迁及其社会处境。“虐恋个案”——根据性别的不同将虐恋个案划分为五类进行了分别介绍。“虐恋作品”——介绍并分析了从主流文学到地下文学中的虐恋描述。“虐恋成因”