本书叙述的是从“中世”到“近代”之间的“近世”日本的历史；根据政权所在地、时代特点来划分，主要指江户时代的历史；从时间而言，则是从16世纪中期到1868年明治维新为止的历史。通过对近世幕藩体制、商品经济发展、社会各阶层状况、思想文化教育的繁荣、从封闭走向开放过程的阐述，说明江户时代的日本已经在某种程度上为近代化做好了准备。书中在序章中简述织丰政权(即安土桃山时代)之后，分七章进行阐述：“德川幕府的政治统治”、“近世日本的经济发展”、“近世日本的社会阶层”、“近世日本的思想文化”、“近世日本的学校教育”、“近世日本的对外关系”、“幕藩体制的崩溃与倒幕运动”。 ?著)、《国家主导型教育的得失与日本现代化》(合译)等。 郭丽 内蒙古鄂尔多斯人。2003年毕业于南开大学日本研究中心，历史学博士，现任南开大学

昭和陆军以九一八事变为契机，打倒了一直推行国际和平协调外交、在也比较稳定的政党政治。它是怎样逐步走向侵华战争，然后对美开战，走向太平洋战争的？领导这个时期日本陆军的永田铁山、石原莞尔、武藤章、田中新一等人，持有什么样的政治军事构想？本书的焦点就在于此。

这是一套日本文化达人茂吕美耶用中文写作的日本历史普及系列经典。 作者通过对忍者剑客、饮食男女、幕府政事、侠义怪谈、阴阳神佛、传说文学、一城一史、趣闻轶事等等的细致描写，深入浅出、精彩纷呈地展开了日本历史长河中的浮世绘。 全书图文并茂，处处可见日本文化的点点滴滴，实为了解 日本文化 的通识读本。

昭和陆军以九一八事变为契机，打倒了一直推行国际和平协调外交、在国内也比较稳定的政党政治。它是怎样逐步走向侵华战争，然后对美开战，走向太平洋战争的？领导这个时期日本陆军的永田铁山、石原莞尔、武藤章、田中新一等人，持有什么样的政治军事构想？本书的焦点就在于此。

本书在国内首次从理论上探求了日本民族主义的文化根源；首次系统地运用“民众统合”的政治学理论与方法，从根源上探求了日本近代军国主义形成的历史过程；从民族主义的角度，在国内首次论述日本近世与近代之间在政治上的内在关联，即与中国的对抗及天皇权威的树立是两个时代之间的重要纽带。

本书叙述了日本从远古时代到现代的明治、大正、昭和等各个时期的教育思想，并对不同时代的日本文化与教育发展进行评价，后附有日本教育史年表。体例系统，脉络清晰，对日本教育的发展做了很好的归纳和总结，是日本教育史方面的作品。

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严唐代鉴真和尚于天宝年间东渡日本，对中日文化交流做出了杰出的贡献。《唐大和上东征传》即记述了他备尝艰辛东渡日本的事迹。原作者为公元8世纪中叶日本文学家。《日本考》系统地记述了日本的历史、地理、物产、器用、风俗、语言、文学、娱乐等各方面的情况，是明代有关日本的比较全面和详尽的著述。校注者对书中的名物和词语都作了合理的解释。 《唐大和上东征传》成书于公元七七九年，当时抄写流传，就有各种不同的本子，出入不少。现存最早的观智院甲本就有不少错误。比较后出的《羣书类从》本是错论较少的本子。现有作者以《羣书类从》为底本，校以观智院本和戒坛院本等本，力图校出一个较好的本子。除有确切根据外，不妄自改动。对校改的字，在注释中加以说明；增添的字用方括号区别。

这是一本讲大正文化的书，但并不是只讲文化的书。 它讲的是世界史里的一段日本史、一个激荡巨变的日本社会，通过关注这一时空里普通人的衣、食、住、行、性，考量日本史上首次出现的大众消费社会、民主主义萌芽，达成对这一时代的宏观把握。 如作者所言，为写出世界范围的人们能广泛理解的 同时代史和日本文化论，避免陷入日本社会科学研究上对这一段历史普遍偏重政治史研究的岛国自闭性研究倾向，他放弃使用只在日本通用的“大正民主期”的时期划分，采用了重视世界史上有划时代意义的“一九一零年代---一九三零年代”的时期划分法。 尤其值得关注的是，作者写社会史、写文化论，在理性文字里不吝放入感性的“自己”。那个骑着自行车绕着球场悠悠转，透过高高的白杨树叶看到蓝天上大朵大朵白云的少年，也许不曾想到多年以后自己会写这

他历仕嘉靖隆庆两朝，死后毁誉参半；他是张居正的恩师，张居正却对他诸多不满；他对海瑞有大恩，却几被海瑞家毁人亡；他是严嵩的对头，却手下留情严嵩终老；他砍了严世蕃，却引来世人无数诟病；他知人善任，却被高拱逼出内阁；他情深意笃，青丝白发一生相随；他生于斯葬于斯，充满宿命轮回。他就是大明名相徐阶。 历史的尘埃湮没不了他的光辉，一生的是非功过任凭他人评说。本书是部翔实记录徐阶生平的人物传记，部全景展示大明历史的扛鼎之作！

这是一本讲大正文化的书，但并不是只讲文化的书。 它讲的是世界史里的一段日本史、一个激荡巨变的日本社会，通过关注这一时空里普通人的衣、食、住、行、性，考量日本史上首次出现的大众消费社会、民主主义萌芽，达成对这一时代的宏观把握。 如作者所言，为写出世界范围的人们能广泛理解的 同时代史和日本文化论，避免陷入日本社会科学研究上对这一段历史普遍偏重政治史研究的岛国自闭性研究倾向，他放弃使用只在日本通用的“大正民主期”的时期划分，采用了重视世界史上有划时代意义的“一九一零年代---一九三零年代”的时期划分法。 尤其值得关注的是，作者写社会史、写文化论，在理性文字里不吝放入感性的“自己”。那个骑着自行车绕着球场悠悠转，透过高高的白杨树叶看到蓝天上大朵大朵白云的少年，也许不曾想到多年以后

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昭和陆军以九一八事变为契机，打倒了一直推行国际和平协调外交、在也比较稳定的政党政治。它是怎样逐步走向侵华战争，然后对美开战，走向太平洋战争的？领导这个时期日本陆军的永田铁山、石原莞尔、武藤章、田中新一等人，持有什么样的政治军事构想？本书的焦点就在于此。

“日本”是一个地理概念，还是只是一个国号?生存于现今日本国境内的列岛上的人们，其祖祖辈辈都可以称之为“Et本人”吗?日本果真是一个“均质”的社会吗?日本真可谓一个“孤岛”吗?本书将对世人、包括日本人自身对“日本”及“日本人”的想象提出挑战。这是本书的作者已故日本中世史研究大家的网野善彦通史写作的一次尝试，将向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓融民俗学与史学为一体，在本书中也表现得淋漓尽致。

昭和陆军以九一八事变为契机，打倒了一直推行国际和平协调外交、在也比较稳定的政党政治。它是怎样逐步走向侵华战争，然后对美开战，走向太平洋战争的？领导这个时期日本陆军的永田铁山、石原莞尔、武藤章、田中新一等人，持有什么样的政治军事构想？本书的焦点就在于此。

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