本书重新梳理了左联的总体历史及其面貌，包括左联成立的真实背景与原因、左联成立的过程、左联的组织系统、左联的领导机构、左联历史分期的厘定及其波澜起伏的历程的描述，以及争议不休的左联解散及两个口号问题等，都做出了细密的考察和整理。特别是，通过对以往尊为信史的亲历者回忆录进行了深入探察，发掘、发现了大量为各种成说所掩盖的历史真相，廓清了很多误传误说，对于左联的真实历史给出了新的解说，对于总结左联历史经验，发展先进文化，具有重要的参考价值。

本书将国家图书馆善本部敦煌吐鲁番学资料中心所藏西域出土文献照片与《英藏敦煌文献》、《法藏敦煌文献》、《甘肃藏敦煌文献》等已出版的资料进行对比，校勘文字5万多，图500多幅，涉及140多号卷子，从中发现了极宝贵的不被人知的重要资料，让人更加了解这些敦煌西域文献旧照片的珍贵之处。

本书诗篇来源，既有《敦煌石窟僧诗较释》中的主要部分；同时，也增添了世俗与道教诗歌作品，凡诗二百七十四首。这些作品，也基本反映了古代丝绸之路敦煌的历史及爱国精神的脉络与民族团结斗争的概况。该书分上、下二卷。上卷选诗多涉佛道内容，下卷选诗多涉世俗生活，分为原诗重录、抄卷简述、校注详细、解读通俗等四部分。 该书既适合中外学林与佛道各界人士参阅和研究，也适合广大青年学生和古诗爱好者们阅读和欣赏。可谓是一本学术加普及的读物。

本书重新梳理了左联的总体历史及其面貌，包括左联成立的真实背景与原因、左联成立的过程、左联的组织系统、左联的领导机构、左联历史分期的厘定及其波澜起伏的历程的描述，以及争议不休的左联解散及两个口号问题等，都做出了细密的考察和整理。特别是，通过对以往尊为信史的亲历者回忆录进行了深入探察，发掘、发现了大量为各种成说所掩盖的历史真相，廓清了很多误传误说，对于左联的真实历史给出了新的解说，对于总结左联历史经验，发展先进文化，具有重要的参考价值。

我国古代游戏活动的内容丰富多彩，有学者根据表现形式将其分为角抵类、酒令类、棋类、博类、球类、投掷类、射类、水类、冰雪类、口头文字类、火戏类、豢养类、杂类等类型，也有学者从游戏的性质和功能人手，将其分为角力、竞技、斗智、猜射、博戏等类型。 在敦煌壁画和敦煌文献中，保存有许多诸如相扑、斗鸡、玩球、骑竹马、捉蝴蝶、趁狷子、玩弹弓、叠罗汉、倒立、顶竿、堆筑以及围棋、双陆、樗蒲、藏钩等古代人们游戏活动的图像或文字记载，这些图像和文献对于进一步全面探讨中国古代人们的游戏娱乐活动很有帮助，同时也为当代儿童和青少年教育以及各年龄段人们的精神文化生活提供了一些或许可以借鉴的材料和思路。

《史料与阐释（总第三期）》旨在对中国现当代文学的相关文献资料进行整理和研究。其栏目分“文献”、“资料”、“论述”、“通信”等。本卷包含“韩南纪念专辑”、“《路翎全集》发布座谈会”、“《新青年》百年纪念”、“陈子展杂文汇辑”等现当代文学作家、作品和研究者的重要内容。全书建立在扎实的文献考证上，对一些相关文学现象的论述也言之有物，是一部较好的现代文学研究辑刊。

《唐五代敦煌寺户制度(增订版)》以敦煌文书为核心史料，结合佛教内律与世俗法典的相关规定，并广涉相关传世文献，在运用中国传统的历史学方法的基础上，以马克思关于经济史的理论为指导，借鉴研究英国庄园史的柯斯明斯基利用《末日审判书》、《百户区卷档》研究十三世纪英国土地制度的经验，探讨了敦煌寺户制度的历史前提，考证了吐蕃管辖时期的敦煌寺户制，深究了归义军时期寺户制的没落。《唐五代敦煌寺户制度(增订版)》通过对唐五代敦煌寺户制度的研究，一方面试图探究中国三世纪以后的“部曲佃客制”的蕴奥，另一方面借此窥见唐宋之际生产力发展下封建社会经济结构阶段性变更的历史趋势。

本书重新梳理了左联的总体历史及其面貌，包括左联成立的真实背景与原因、左联成立的过程、左联的组织系统、左联的领导机构、左联历史分期的厘定及其波澜起伏的历程的描述，以及争议不休的左联解散及两个口号问题等，都做出了细密的考察和整理。特别是，通过对以往尊为信史的亲历者回忆录进行了深入探察，发掘、发现了大量为各种成说所掩盖的历史真相，廓清了很多误传误说，对于左联的真实历史给出了新的解说，对于总结左联历史经验，发展先进文化，具有重要的参考价值。

我国古代游戏活动的内容丰富多彩，有学者根据表现形式将其分为角抵类、酒令类、棋类、博类、球类、投掷类、射类、水类、冰雪类、口头文字类、火戏类、豢养类、杂类等类型，也有学者从游戏的性质和功能人手，将其分为角力、竞技、斗智、猜射、博戏等类型。 在敦煌壁画和敦煌文献中，保存有许多诸如相扑、斗鸡、玩球、骑竹马、捉蝴蝶、趁狷子、玩弹弓、叠罗汉、倒立、顶竿、堆筑以及围棋、双陆、樗蒲、藏钩等古代人们游戏活动的图像或文字记载，这些图像和文献对于进一步全面探讨中国古代人们的游戏娱乐活动很有帮助，同时也为当代儿童和青少年教育以及各年龄段人们的精神文化生活提供了一些或许可以借鉴的材料和思路。

本书侧重从思想史角度勾勒了二十世纪中国文学演变史，涉及中国现代性发生的许多重要问题，尤其是揭示出中国现代文学文化中形象和现实的紧张关系。在作者看来，二十世纪中国文学的中心形象是作为“病人”的中国，但过度沉溺于此形象则是主体放弃自律的表现，鲁迅等作家的恰在于同一切时代幻像都清醒地保持了距离，代表着一种倔强的理性反思精神。

中国的武侠小说是中国通俗文学中极富魅力的一类读物，在不同的历史时期，对武侠小说毁誉相随，然而，武侠小说以其独特的文学形式、风格、题材、立意及专门用语，演出了一幕幕充满传奇色彩的“江湖话剧”；它彰显了人间的公平正义，标榜了“替天行道”的情怀，强调了扶危济困的精神；它创造了虚实相生的武功、曲折离奇的情节，诉说了江湖侠士、英雄儿女们可歌可泣的故事。 《中国武侠小说史话》一书，就中国武侠小说这一文学类型的文学本源、形成、发展、流变以及各个时期不同的作品风格、特色进行了系统性的研究，并提出了看法与分析。作者从中国远古神话谈起，直至2010年，其间涉及的大量武侠小说的作者和作品资料，都是首次发现。

本书介绍了苏轼的作品。

本书重新梳理了左联的总体历史及其面貌，包括左联成立的真实背景与原因、左联成立的过程、左联的组织系统、左联的领导机构、左联历史分期的厘定及其波澜起伏的历程的描述，以及争议不休的左联解散及两个口号问题等，都做出了细密的考察和整理。特别是，通过对以往尊为信史的亲历者回忆录进行了深入探察，发掘、发现了大量为各种成说所掩盖的历史真相，廓清了很多误传误说，对于左联的真实历史给出了新的解说，对于总结左联历史经验，发展先进文化，具有重要的参考价值。

《唐五代敦煌寺户制度(增订版)》以敦煌文书为核心史料，结合佛教内律与世俗法典的相关规定，并广涉相关传世文献，在运用中国传统的历史学方法的基础上，以马克思关于经济史的理论为指导，借鉴研究英国庄园史的柯斯明斯基利用《末日审判书》、《百户区卷档》研究十三世纪英国土地制度的经验，探讨了敦煌寺户制度的历史前提，考证了吐蕃管辖时期的敦煌寺户制，深究了归义军时期寺户制的没落。《唐五代敦煌寺户制度(增订版)》通过对唐五代敦煌寺户制度的研究，一方面试图探究中国三世纪以后的“部曲佃客制”的蕴奥，另一方面借此窥见唐宋之际生产力发展下封建社会经济结构阶段性变更的历史趋势。

《阴铿诗集》为《武威历代诗词丛书》之一。阴铿，字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人，南朝梁、陈时期的诗人，生卒年不详。本书的整理以清张澍二酉堂丛书本《阴常侍诗集》为底本，以明嘉靖《六朝诗集》本《阴常侍集》为校本，并以《玉台新咏》《艺文类聚》等唐宋以来收录有阴铿诗作的各类文献典籍参校。这次整理，对每一诗作详加校注，并设有“集评”，辑录了历代对该诗的具体评论。书后附录有阴铿生平事迹、阴铿诗作的考证和评论、阴铿著作的版本题跋资料，以及今人有关阴铿研究的论著目录。

本书收入了帕斯各个时期创作的诗篇一百余篇，包括他的诗集《语言下的自由》、奇特散文集《鹰还是太阳？》和伟大的抒情长诗《太阳石》等。帕斯采用电影蒙太奇技巧，打乱时空限制，将历史和现实、神话和梦幻、回忆和憧憬熔为一炉，将西班牙文化，现代西方文化和拉美大陆的史前及现代文化融为一体，激情洋溢，视野开阔，表现了诗人对诗歌艺术的独特理解和深厚的文学造诣。

本书是西蒙娜·德·波伏娃写给美国作家纳尔逊·奥尔格伦的书信集，1997年法国伽里玛出版社出版。波伏娃1947年同萨特一起赴美讲学时在芝加哥结识了奥尔格伦，两人一见钟情，坠入爱河，分别后，他们开始了长达17年的通信。 波伏娃是的存在主义代表人萨特的终身知已，但一直未正式结婚。结识奥尔格伦时，波伏娃已经39岁，奥尔格化给她带来了全新的感受，使她仿佛回到了纯真的少女时代。两个越洋情人在通信中也曾讨论过婚嫁，但终因彼此都不能为了爱情而舍弃自己的事业，洽谈室了他们之间的爱情只能是有相会的时光，而不能真正结合在一起。一双情侣越洋相恋，离多聚少。 初识奥尔格伦时，正是波伏娃紧张创作《第二性》的时候，波伏娃在通信中，多次谈到了她的写作，并涉及了她对当时社会、文学、政治等多方面的观点，对我们了解二战结束后欧美乃

浙江博物馆”心放俗外——定州静志寺静众院佛塔地宫文物展“，两座地宫出土的众多文物之价值，其实并不比的法门寺地宫文物逊色，可惜自出土以来 ，国内从没有系统规模地出展过，相关资料，也一直未详细刊布。定州博物馆相关的常设展物，只有孤零零一个隋代石函，而这次”心放俗外“大展，竟展出了足足三百件（组）相关文物，实在可谓洋洋大观！