李四光早年公费留学日本，立志造船救国，其间他接受革命新思潮，成为孙中山领导的同盟会中年龄 小的会员。辛亥革命后，他出任湖北军政府实业部长，因不满袁世凯篡夺革命果实，毅然辞职并出国深造。在国外，他先学采矿，后又改学地质，从此与地质结下了不解之缘。新中国成立后，他创立地质力学理论，填补了中国地理的空白；在他的指导下，中国勘探到了石油，摘掉了“贫油国”的帽子；他还指导寻找铀矿，为中国“两弹”研发提供了至关重要的材料……他坚信，“一个科学技术工作者，如果他抱定了为社会主义祖国的富强、为人类幸福前途服务的崇高目的，在工作的过程中，不断攻破自然秘密，发现新世界，创造新东西，去开辟人类浩荡无际、光明灿烂的前景，那么他的生活会是多么丰满、愉快、生动活泼”。

《杨钟健画传》向读者讲述追忆中国古脊椎动物学奠基人杨老的成长过程，追忆杨老一代科学巨匠筚路蓝缕、艰辛创业的感人史诗。本书通过迄今为止最为全面的原始资料，特别是作者之一任葆薏女士（杨钟健先生儿媳）提供的珍贵照片、手迹等，将杨老一生神奇的经历，置于中国二十世纪所经历的重大历史变革的框架中。本书图文并茂，和单纯的文字传记相比，更为逼真、更为形象地表现杨老走过的人生历程，让读者得以了解杨老世事沧桑的独特阅历和杨老在时局变迁大环境中的内心感受。

以门头沟为主体的北京西山是培育中国地学家的摇篮 ，在这里，一批又一批年轻的学子掌握了认识大地山川的本领；在这里，古今中外的学者发现了一个又一个山川大地的奥秘。本书通过介绍59位中外地质学家的生平，展现了门头沟丰厚的地质资源，以及中外地质学家在北京西山创造的灿烂地质文化。在梳理一大批名家前辈之后，作者专辟一栏 当代在北京西山有重要发现的地质学家 ，介绍了6位当代科学家的事迹、成就和贡献，足以说明门头沟对地学的贡献也没有尽头，地质科学以至于地学的发展也不会休止。

他把自己一生的辛勤劳动都献给了伟大的祖国和人民。他创立了中国第四冰川学和地质力学，为中国的地质事业做出了卓越的贡献。全书围绕李四光先生的故乡生活、求学经历、教育科研工作等方面的内容，对李四光的学术成果和科研经历进行了详细的总结和介绍。通过一个个精彩纷呈的小故事，树立了李四光光辉的科学工作者的形象，使读者学习并了解了李四光先生多彩的人生。

《浙江省金属非金属成矿系列和成矿区带研究》以成矿系列理论为指导，从典型矿床研究和区域地质历史演化背景两方面入手，以近半个世纪以来浙江省基础地质和矿产地质，各类勘查研究和成矿远景区划成果为基础，进行了概括总结，划分了地质构造演化阶段、成矿系列和成矿区带，对全省金属非金属矿床的成矿类型和成矿规律进行了总结，对资源前景进行了评价，并提出了今后找矿的重点方向。

本书以石元春的经历为主线，事随人走；以时序为主轴，以*人称，讲我自己的故事。全书共十三章。前三章写感恩与成长；第四章写政治运动磨炼；五、六两章写治碱改土和主持国家科技攻关项目20 年；七、八两章写校长十年；九、十两章写学术云游；十一到十三章写再披挂，决胜生物质；*末是后记。

《梁漱溟先生讲孔孟》围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。

《古礼足征:礼制文化的考古学研究》是高崇文对考古学礼制文化研究的主要收获，共分四部分内容，1.以考古新发现来研究我国古代礼与礼制的产生、形成和发展；2.我国古代都城礼制文化的形成；3.先秦两汉丧葬礼制研究；4.礼器类型学及使用制度研究。

《梁漱溟先生讲孔孟》围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。

在《选集：卷 论语别裁》中，用 经史合参 的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。

生命家园唐家河国家级自然保护区，境内翠峰重叠，溪水流长，沟壑纵横。沉寂了亿万年的原始森林里，有高耸入云的皑皑雪山，有遮天蔽日的莽莽丛林，有形态万千的雾霭云霞。这里是大熊猫、川金丝猴、扭角羚等430种脊椎动物，珙桐、紫荆等2422种植物的天堂。

《实证：胡适哲学讲演录》一书收录胡适先生不同时间、不同地点的文学讲演，内容详尽充实，原汁原味地再现一代大师的讲演风采，还原当时中国社会的风起云涌，让我们领略特定时代风口浪尖上催生的思想和智慧结晶。 胡适先生对东西方哲学的理解和把握鞭辟入里，切中肯綮，他既承认西方哲学的发展优势，同时也给予中国历史上几位哲学家极高的评价，同时他对中国禅学的文献搜集和学术研究也都作出了重大的贡献。胡适对“中国式”哲学的深刻解读，在中国近代学术和文化的发展进程中起到了不可磨灭的作用。

本书取材自南先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《禅宗与道家》、《新旧的一代》、《易经杂说》、《易经系传别讲》、《观音菩萨和》和《金粟轩诗放八讲》等。我所做的事就是剪刀加浆糊，“断章取义”，稍加整理。好在南先生的书通篇结构严谨，但撷取一段，又能独立成篇。文章的标题大多是原书听小标题，小部分是我加上去的，在编辑过程中只删去个别字句。纯粹是技术性的。 t 本书内容博大精深，文字通俗易懂。既涉及诗话与人生、文化与文学、读书与论史、谈典与论人，也涉及知命与立世以及作者的人生精言；在阐述我国传统文化经典名著时，作者广征博引，谈笑风声；谈诗时，既有典故，又有哲理；谈人生时，引用了大量典故和诗词；用典故时，又有作者其独到的见地。

《李四光传》的五位作者都是先后在李四光身边工作过的同志。他们不局限于一时的耳闻目见，而是查阅了大量的档案资料，做了广泛的访问调查，并结合近百年来的历史进程，对传主各个时期的思想感情有重点地进行了分析研究。他们都不是文学工作者或新闻工作者。他们写这本传记的立意、观点和视野，读者可以从本书的有关章节、尤其从“结束语”中体会到，无须我们多说。总之，这本传记应当可以被认为是一本认真的尊重历史的传记。 时代在前进，科学在发展。在祖国社会主义现代化建设稳步前进的今天，重读这本传记，仍然使我们对李四光毕生所从事的科学实践感到骄傲。“不废江河万古流”，我们相信，历史将会继续作出这样的回答。