《十七帖》，书圣王羲之草书代表作，因卷首由 十七 二字而得名。此帖是小草书体的代表作，章法具有典型意义，风格冲和典雅，不激不厉而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，字里行间透出一种中正平和的气象。全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓 烟霞霹结，状若断还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。 含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜。《十七帖》原迹早已只字无存，仅有刻本及几件唐人临摹本单帖留存于世，其中以姜宸英本*为知名，被誉为 天下甲冠 。本书选用的版本是藏于日京都国立博物馆的宋拓本，人称上野本，原为清康熙年间姜宸英所藏。这件佳拓影响深远，*不足之处是缺少九行，并略残字，本书谨用藏
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉末年隶书完全成熟期时期的代表作之一，记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义之事，是研究东汉末年农民起义的重要历史资料，也是现存汉碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。此碑石黑明如涂油脂，光可鉴人，结字匀整，结构舒展，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的典型代表，为历代书家推崇备至。明末清初，金石、考据学兴起，带动了书法书风的转变，大批书法家取法《曹全碑》，客观上推动了隶书的复兴。《曹全碑》犹如书法艺海中的 指南针 ，进一步引领了书法艺术的发展。今本书以藏于故宫博物院的明初拓本为蓝本，以其他版本为参考，精心修补了其中的残损字后将碑文放大出版，以飨读者。
唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐太宗内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译《心经》等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立，史称《圣教序》。此碑将唐太宗、玄奘、王羲之这三位历史上赫赫有名的人物联系在了一起，故又名 三绝碑 。此碑是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成，但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，充分完好地展示了王羲之书法独特的超然之美，是艺术上的一次再创造。这件珍迹风格一致、结构匀称，犹如王羲之一气呵成、亲手所书，尤其是将王羲之的书法浑然天成地荟萃在一起，更显弥足珍贵。此碑也因此成为中国历代书法爱好者*重要的教科书之一，被誉为 千古
本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一，收录启功先生藏松江早期精拓本，供读者鉴赏、临习。 皇象，生卒年不详，字休明，广陵江都（今江苏扬州）人。三国吴书法家。幼工书，师于杜度。善篆、隶、章草，时人谓之 书圣 。 皇象所书《急就章》原迹已不传。宋代宣和二年（一一二〇），书家叶梦得获唐人摹皇象书，参校颜师古注本，以楷书并列中间，于颍昌将其刻石，惜此摹本缺三百余字。明代正统四年（一四三九），松江府推官杨政得颍昌拓本后，复于杨廷瑞处见元末明初宋克至正二十年（一三六八）《急就章》临本，遂将颍昌本补全并由任勉之刻于石。因碑刻于松江，故又称 松江急就章碑 。 此碑高一百八十五厘米，宽九十三厘米，厚二十二点五厘米。碑阳六栏，每栏三十三行，行十一字，章草、楷书释文左右并列。碑阴上二栏续刻，第二栏左边沿处竖
本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书收长卷《廉颇蔺相如列传》。此长卷为草书、纸本，纵三十二点五厘米，横一千八百二十二厘米，卷内钤"内府书印"、"绍兴"连珠印、"内省斋"、"秋壑图书"、"顾禄私印"、"欧阳玄印"、"项子京家珍藏"、"永瑆之印"、"诒晋斋印"等诸多印鉴。有专家评说，黄庭坚书写的这卷名文，其书法纵横穿插，活泼洒荡，笔势飘逸，转折流畅，是其入古出新的草书代表作。现藏于美国纽约大都会博物馆。
本书收董其昌书《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋著名政治家、文学家范仲淹创作的名篇，广为人们传颂。明代万历三十七年（1609）七月，五十五岁的董其昌挥毫写下这一名垂千古的佳作。此书字大如拳，流畅劲健，数百字一气呵成，诚为董氏精品之作。这卷墨迹纵37.6厘米，横1499.5厘米，绢地，款下钤 董玄宰 朱文印，卷后钤 王时敏印 、 烟客真赏 等鉴藏印。
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，速遏古人双钧填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而 放大 也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说： 昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。 本套丛帖字数速非 古刻数行 可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之 真貌 ，使原作由于字 小 而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习，也增强了欣赏的多元性。 《曹全碑》，全称《漠合阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东漠灵帝中平二年（一八五）十月立，碑高二百七十二厘米，宽九十五厘米。碑阳二十行，行四十五字，碑阴题名
《历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量已经落后于市场的普遍水平；四、该套丛书定价低，导致发行利润不佳；五、采用统一书号，导致发行不畅；六、该套丛书未将历代碑刻字帖收入，不能完全覆盖广大读者群。 此次出版，针对上述缺陷逐项做出整改，315mm乘140mm，成品书更长且略狭，四色精印，计划分楷、行、
《历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量已经落后于市场的普遍水平；四、该套丛书定价低，导致发行利润不佳；五、采用统一书号，导致发行不畅；六、该套丛书未将历代碑刻字帖收入，不能完全覆盖广大读者群。 此次出版，针对上述缺陷逐项做出整改，315mm乘140mm，成品书更长且略狭，四色精印，计划分楷、行、
此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。历代书家对此碑赞誉甚多。清方朔云： " 字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。 输出尺寸：2053*996
《黄庭坚青原山诗刻石(鉴赏版)》为“翰墨瑰宝上海图书馆藏珍本碑帖丛刊”一种，原收入《翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊(辑)》。原版原大彩印，完整收录了珍本碑帖题记题跋，逼真再现了原刻原拓细微神采。原辑列入国家“十一五”重点出版规划，并获得中国书法兰亭奖编辑出版一等奖。为满足广大读者要求，普及书法教育，现平装精印重制出版，在保留原貌的情况下，价格不到原版三分之一。《黄庭坚青原山诗刻石》字势峭拔，神采飞扬，擒纵合度，是黄庭坚中年楷书的代表作，碑刻金石之气，与黄书墨迹异趣。本贴为传世*旧拓本。
《长安金石研究丛书》包括《另眼看古书》《碑拓赏鉴》《金文小考》《汉字的韵味》四部著作。《另眼看古书》是引导读者从一个新的角度来阅读传统古籍；《碑拓赏鉴》这种综合性的研究欣赏在全国甚为少见；《金文小考》有不少文字都是作者次考出，这为临习金文者提供了极大的帮助；《汉字的韵味》展现了汉代文字艺术变化的美感。这四部书所涉及内容，能为广大读者与专业研究者提供真实可靠的艺术之美与文献资料。
山东北朝佛教石经分布于泰山、铁山、岗山等二十一座山上，字大如斗，被康有为誉为北朝书法的三大宝库（一曰龙门造像，一曰云峰刻石，一曰摩崖刻经）之一。在书法史上享有极高声誉。三十年来，山东省石刻博物馆对这批资料进行了全面科学考察，取得了一系列学术成果，遗憾的是书法临习单行本则一直未曾印行。应广大书法界人士的强烈要求，我社推出《中国石刻书法精粹》四种，以推动我国书法艺术发展走向新区域、新高度。
《张猛龙碑》是魏碑名品，启功先生夸赞此碑说：“张猛龙碑于北碑中，较龙门造像，自属工致，但视刁遵、敬显隽等，又略见刀痕。惟其于书丹笔迹在有合有离之间，适得生熟甜辣味外之味，此所以可望而难追也。”此碑原石高清照片尚无出版，本书为首次公布。黄宪之编著的《张猛龙碑刻拓对勘》拓片部分图片质量高，且有多个拓本对比。参考原石照片可以弥补很多拓片难以体现的细节。
《梦英篆书千字文碑(大字本)》原碑螭首方趺，圭首额内刻三尊佛龛，龛边缘处有云纹和宝相花浮雕，螭首下部并刻七个佛龛。碑身周缘刻蔓草纹，手法娴熟，纹饰精致，是宋代石刻艺术中的佳作。碑通高三百二十七厘米，宽一百〇三厘米。碑文二十五行，行四十字，梦英篆书，袁正己楷书释文。此碑为西安碑林旧藏。僧梦英是五代末、北宋初的书法家，法号宣义，娴通《华严》，专事弘扬，周流讲化，不辞辛劳。曾活动于长安一带，以篆书名世。关于他的生平事迹史书记载很少，宋人朱长文《续书断》中记"效十八体篆书，尤工玉箸。曾至大梁，太宗召之帘前，赐紫服，去游终南山。当世名士如郭忠恕、陈希夷、宋翰林白、贾大参黄中之俦，皆以诗称述之。"与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素齐名，号为"潇湘四僧"。
该书为《中国碑帖名品》选集本，或按书体、或按时代书风、或按书家归类，为不同喜好读者选择图书提供了方便，也是我社品牌图书的再开发。共收录了欧阳询的书法名品三种《九成宫醴泉铭》《虞恭公碑》《化度寺邕禅师舍利塔铭》及其子欧阳通《道因法师碑》，是学习欧楷不可或缺的重要范本，也是书法研究的珍贵资料。
