《张猛龙碑》是魏碑名品，启功先生夸赞此碑说：“张猛龙碑于北碑中，较龙门造像，自属工致，但视刁遵、敬显隽等，又略见刀痕。惟其于书丹笔迹在有合有离之间，适得生熟甜辣味外之味，此所以可望而难追也。”此碑原石高清照片尚无出版，本书为首次公布。黄宪之编著的《张猛龙碑刻拓对勘》拓片部分图片质量高，且有多个拓本对比。参考原石照片可以弥补很多拓片难以体现的细节。
《梦英篆书千字文碑(大字本)》原碑螭首方趺，圭首额内刻三尊佛龛，龛边缘处有云纹和宝相花浮雕，螭首下部并刻七个佛龛。碑身周缘刻蔓草纹，手法娴熟，纹饰精致，是宋代石刻艺术中的佳作。碑通高三百二十七厘米，宽一百〇三厘米。碑文二十五行，行四十字，梦英篆书，袁正己楷书释文。此碑为西安碑林旧藏。僧梦英是五代末、北宋初的书法家，法号宣义，娴通《华严》，专事弘扬，周流讲化，不辞辛劳。曾活动于长安一带，以篆书名世。关于他的生平事迹史书记载很少，宋人朱长文《续书断》中记"效十八体篆书，尤工玉箸。曾至大梁，太宗召之帘前，赐紫服，去游终南山。当世名士如郭忠恕、陈希夷、宋翰林白、贾大参黄中之俦，皆以诗称述之。"与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素齐名，号为"潇湘四僧"。
该书包括 玉吅斋碑随笔 及 玉吅斋碑贴考 两个部分。在 玉吅斋碑随笔 中，作者以随笔的体裁，对古代碑文及其中提及的事件进行精细的考据和引申发挥，包括轶闻掌故和犀利风趣的历史评说，融汇了丰富的历史、宗教知识。 玉吅斋碑贴考 则为作者对 何君阁道碑 、 汉袁安碑 龙门药方 等著名碑帖相关的学术性考证释疑，既有对古代碑刻拓本从现存实物、文本内容、图像等多个角度进行的综合、比对，也有以证据为基础的推理。
赵孟頫小楷书法的主要特点有： ，赵字在继承传统书法的基础上，化繁就简，变古为今，其用笔清晰，不故弄玄虚，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，使初学者易懂易循。 第二，赵书小楷虽为小字，但华丽而不乏骨力，飘逸中见高雅，秀丽中见清气，点画华滋遒劲，结体宽绰秀美。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺，似绵里藏针。笔画追求精致入微，结构内含，自然流美，显示出“穷极精密”的面貌。 第三，赵体小楷布白方正严谨，撇捺舒展，笔圆架方，流动带行，略掺用行书的笔法，使字字流美动人，这是其显著的特点。
《石鼓文临习指南》收入了秦《石鼓文》和吴昌硕临作，关于《石鼓文》及其意义，关于《石鼓文》笔法举要、构法举要和临法举要。还有集名言名句成语联语，其内容大多来自《中国成语大辞典》、《中国名联辞曲芍》以及书法创作中积累的佳句秀语，凡二言、三言、四言句均为原大，五言句经复印稍缩，上述集字由原帖中撷取。
《爨宝子碑爨龙颜碑》是对《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》的历史渊源及相关的常识做一简介，并结合相关字把临习前对基本笔画的认识做一总结概论。著名的“二爨”指的就是《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》。《爨宝子碑》全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓”碑，东晋安帝义熙元年(405年)立。现在存于曲靖一中爨园内爨碑亭。 《爨龙颜碑》的全称为“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邓都县侯爨使君之碑”。此碑为南朝宋孝武帝大明二年(458年)所立。同《爨宝子碑》一样，其碑文的书法艺术亦具有很高的艺术价值，其书法雄强茂美，结体以方整为主，但转折处已使用圆转笔法，而不像《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征。从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强，就可窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔划均极为厚重。《爨龙颜碑》在
《中国石刻书法精粹》第5辑将载入碑版墓志作品，主要选择了出土于山东省境内的四块魏晋、隋唐时期的经典墓志书法，它们分别是：《李谋墓志》北魏孝昌二年（526年）刻，墓志全文共314字 ，书法精湛，镌刻流畅。现藏山东省博物馆。 《刘静怜墓志》东魏武定二年（544年）刻，墓志字字精到，字形圆转，方圆相间，章法布局舒朗、自然浑成、生动飘逸。现藏山东省寿光市博物馆。 《徐谟墓志》唐贞观十一年（公元636年）刻。书法 个性，用笔方圆兼备，隶、楷交融；笔画清整精健，结体开张洞达。现藏山东省石刻艺术博物馆。 《房彦诩墓志》唐贞观五年(公元631年)刻。书体为隶楷书，书写用笔极为活泼，结体宽博，体势平正，风格典雅且独特。现藏山东省文物考古研究所。
此碑又名《张景造土牛碑》。东汉延熹二年（一五九）立。碑纵一百二十五厘米，横五十四厘米。四周残损，隶书，存十二行，行二十三字，共二百二十九字。一九五八年在河南南阳出土，今存河南南阳市卧龙岗汉碑亭内。碑文记述地方官同意乡民张景包修土牛、瓦屋等设施，以免其本家世代徭役之事。 此碑属于汉碑中隽永秀劲一派，笔势波磔分明，体势横扁平整，端庄自然。用笔方中带圆，圆中寓方，瘦硬处似《石门颂》，秀丽处近《曹全碑》，是成熟汉隶的典型作品。碑中有一"府"字曳脚特长，颇似汉简写法，为他碑所罕见。 今将此碑初拓本影印出版，以飨广大书法爱好者。
集古字而创新作是古今书法创作中常用的方式。西安碑林《圣教序》刻石，书法遒美劲健，清丽飘逸，是晋代王羲之的书法，但碑文内容却唐太宗为玄奘和尚所译大乘经而撰写的序文《大唐三藏圣教序》（简称《圣教序》》。晋人怎么能写二百八十多年后唐人的文章呢？原来，当时有居长安今四安》弘福寺的和尚，叫怀仁，他既以帝王能为玄奘大师撰写序文而深感殊荣，又对前朝书圣王義之的书法艺术仰慕不已。蓦地，一个有的想法由然而生：集书圣艺术与帝王文章于一碑，于是他便按序文到处收集王羲之的墨迹止《集一千九百零三字。据说，有些字是上奏朝廷，以一千金之价买来的，有些字（如王義之避父、祖名讳不能书写的「旷一正』以及「拙、堙、岭、括、提、凝」等》无法集到，则是用偏旁部首重新拼得来的。历时二十余年，于唐咸享三年（公元672年》大
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，唐天宝十一年(752)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是颜真卿早期楷书代表作品之一。其结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。本书结合中国美术学院书法专业教学理念，在内容编排上分为前言、单字解析、全本通临、作品示范四部分。全书共计235条，多机位高清拍摄、多角度展现全貌与细节，采用一比一实临方式，与原帖大小进行剪切对照，附有整行范字的详细讲解与示范，以求达到 理想的学习效果。
《曾熙临古书法作品集》遴选了曾熙所书篆书、隶书、楷书、行草，几种书体，其临摹古碑帖作品中以《华山碑》《夏承碑》《黄庭经》《瘗鹤铭二种》 为 。其中《华山碑》，是汉碑隶书成熟时期的代表作之一；《夏承碑》为 汉碑之一，其结字奇特、隶篆参杂、骨气洞达、神采飞扬；《黄庭经》为上清派经典，历代书家多以小楷写之，曾熙所临虽属小楷，仍有汉碑古意；《瘗鹤铭》是南朝梁时 的摩崖题铭刻石，被历代学者及书家尊奉为“大字楷书”之宗。
《中国石刻书法精粹》第5辑将载入碑版墓志作品，主要选择了出土于山东省境内的四块魏晋、隋唐时期的经典墓志书法，它们分别是：《李谋墓志》北魏孝昌二年（526年）刻，墓志全文共314字 ，书法精湛，镌刻流畅。现藏山东省博物馆。 《刘静怜墓志》东魏武定二年（544年）刻，墓志字字精到，字形圆转，方圆相间，章法布局舒朗、自然浑成、生动飘逸。现藏山东省寿光市博物馆。 《徐谟墓志》唐贞观十一年（公元636年）刻。书法 个性，用笔方圆兼备，隶、楷交融；笔画清整精健，结体开张洞达。现藏山东省石刻艺术博物馆。 《房彦诩墓志》唐贞观五年(公元631年)刻。书体为隶楷书，书写用笔极为活泼，结体宽博，体势平正，风格典雅且独特。现藏山东省文物考古研究所。
《王羲之尺牍》收入“书圣”王羲之尺牍数种，分别为《姨母帖》《初月贴》《远宦帖》《何如帖》《奉橘贴》《寒切帖》《雨后帖》等。《姨母帖》字迹端庄凝重，古雅质朴。草书《初月帖》运笔流畅飘洒。草书《远宦帖》字体形态秀美。《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》书法疏密得宜，结体优美，诚为行书之典范。《寒切帖》用笔筒洁凝练，字迹丰润华美。藏于故宫博物院的《雨后帖》，其书法虽有沉雄古雅之气。
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