《丰源益语(3今生相遇都是过往的重逢)》 本书作者基于“心智家园”教育体系的理论,从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开,释放自己,从改变直接的内在做起,成就真正的修为,从而不断完善自己,获得思想上的升华和自我的提升,收获内心的圆满和富足。
为帮助考生有效地掌握执业所必须具备的基础理、基本知识和基本技能,具有综合应用能力,能够安全有效地从事医疗工作,国家中医药管理局中医师资格认证中心根据2016年版中医、中西医结合实践技能考试大纲,组织专家精心编写了《中西医结合执业助理医师(医学综合笔试部分2017医师资格考试大纲细则)》。本书以大纲为中心进行细化与扩展,内容完全涵盖大纲要求的知识点,重点突出。主要内容包含:中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、中西医结合内科学、中西医结合外科学等。 本书由王广、王阿丽、王素梅、吕圭源、年莉等主编。
《丰源益语(3今生相遇都是过往的重逢)》 本书作者基于“心智家园”教育体系的理论,从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开,释放自己,从改变直接的内在做起,成就真正的修为,从而不断完善自己,获得思想上的升华和自我的提升,收获内心的圆满和富足。
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作者将多年以来对于大众日常心理健康问题的研究所得、理论分析、指导意见汇集成册,以轻松漫谈的方式向读者阐述种种日常心理现象、解答精神健康问题,比如:如何胜过惧怕,如何战胜社交中的恐惧,如何解决与家人相处的问题等,教读者如何在纷繁的生活下保持良好的心理健康状态,培养关于美和快乐的智慧等。
《丰源益语(3今生相遇都是过往的重逢)》 本书作者基于“心智家园”教育体系的理论,从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开,释放自己,从改变直接的内在做起,成就真正的修为,从而不断完善自己,获得思想上的升华和自我的提升,收获内心的圆满和富足。
如何帮助呢?简单地说,就是帮助大家认识到勇敢是什么,理解如何才能勇敢。在《勇敢追随你的内心》第l章,我们首先讲解什么是勇敢,什么不是勇敢。你将看到勇敢有优点,也有缺点。一个人往往不是在所有情况下都能做到勇敢。我们将分析何时勇敢比较容易,何时比较困难。这一章还提供一个小测试,帮助你明确自己在何种情况下比较勇敢。你将会发现自己的自尊、期待、价值、权利都会影响自己的勇敢程度。在第2章中,你将学到做勇敢的人所需要的步骤。其中最重要的一步,就是要明确在什么情况下你希望变得勇敢起来。本章提供的勇敢测试能帮助你确定这样的情况。改变自己的过程很困难,常会出现退步的现象,知道这点很重要。所以,发现自己有退步,不能失去信心,要维持改变自己的决心。如果你比较清楚自己的强项,有勇敢的朋友在你周围帮助
曾国藩在个人修养上最为严格,他每日静坐,反思己过,数十年如一日潜心修为。很多人都想从曾国藩身上学到成功的黄金定律,修身处世,立于不败。很多成名的人物,也都受过他的思想熏陶。梁启超对曾国藩推崇备至,说:“吾谓曾文正集,不可不日三复也。”毛泽东青年时期,也潜心研究过《曾国藩文集》,他说:“愚于近人,独服曾文正。”在晚年,他还曾说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石,对曾国藩更是顶礼膜拜,认为曾国藩为人之道,“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书,自己又将《曾文正全集》常置桌旁,终生拜读不缀。据说他点名的方式,静坐养生的方法,都一板一眼地模仿曾国藩,简直将曾国藩奉为偶像。一起翻阅《曾国藩修身十二法》吧!
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曾国藩在个人修养上最为严格,他每日静坐,反思己过,数十年如一日潜心修为。很多人都想从曾国藩身上学到成功的黄金定律,修身处世,立于不败。很多成名的人物,也都受过他的思想熏陶。梁启超对曾国藩推崇备至,说:“吾谓曾文正集,不可不日三复也。”毛泽东青年时期,也潜心研究过《曾国藩文集》,他说:“愚于近人,独服曾文正。”在晚年,他还曾说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石,对曾国藩更是顶礼膜拜,认为曾国藩为人之道,“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书,自己又将《曾文正全集》常置桌旁,终生拜读不缀。据说他点名的方式,静坐养生的方法,都一板一眼地模仿曾国藩,简直将曾国藩奉为偶像。一起翻阅《曾国藩修身十二法》吧!
黄石公相传为汉初隐士,对张良经圯桥纳履考验后授其一部兵书,并说:读此书,可为帝王师,不出十年必能成就一番功业。张良认真研习,凭借此书中的奇谋密计成为“汉初三杰”之一,汉高祖刘邦自称“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房”。黄石公授张良之书共有二说,即《素书》和《三略》。《素书》的出现和流传传奇色彩,直到张良故后五百多年的晋乱中,有盗墓者发掘张良之墓,在玉枕中发现了此书,书中有秘戒,“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”从那时起,此书才始得再次流传于世。东汉初年光武帝诏书中引用《三略》内容,后来在《隋书·经籍志》也有记载,北宋神宗元丰年间,《三略》被列为“武经七书”之一,取得了兵学经典的地位。《三略》无论从内容还是思想体系上看,都与《素书》密切相关,可以将它看做是《素书
黄石公相传为汉初隐士,对张良经圯桥纳履考验后授其一部兵书,并说:读此书,可为帝王师,不出十年必能成就一番功业。张良认真研习,凭借此书中的奇谋密计成为“汉初三杰”之一,汉高祖刘邦自称“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房”。黄石公授张良之书共有二说,即《素书》和《三略》。《素书》的出现和流传传奇色彩,直到张良故后五百多年的晋乱中,有盗墓者发掘张良之墓,在玉枕中发现了此书,书中有秘戒,“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”从那时起,此书才始得再次流传于世。东汉初年光武帝诏书中引用《三略》内容,后来在《隋书·经籍志》也有记载,北宋神宗元丰年间,《三略》被列为“武经七书”之一,取得了兵学经典的地位。《三略》无论从内容还是思想体系上看,都与《素书》密切相关,可以将它看做是《素书
黄石公相传为汉初隐士,对张良经圯桥纳履考验后授其一部兵书,并说:读此书,可为帝王师,不出十年必能成就一番功业。张良认真研习,凭借此书中的奇谋密计成为“汉初三杰”之一,汉高祖刘邦自称“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房”。黄石公授张良之书共有二说,即《素书》和《三略》。《素书》的出现和流传传奇色彩,直到张良故后五百多年的晋乱中,有盗墓者发掘张良之墓,在玉枕中发现了此书,书中有秘戒,“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”从那时起,此书才始得再次流传于世。东汉初年光武帝诏书中引用《三略》内容,后来在《隋书·经籍志》也有记载,北宋神宗元丰年间,《三略》被列为“武经七书”之一,取得了兵学经典的地位。《三略》无论从内容还是思想体系上看,都与《素书》密切相关,可以将它看做是《素书
《丰源益语(3今生相遇都是过往的重逢)》 本书作者基于“心智家园”教育体系的理论,从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开,释放自己,从改变直接的内在做起,成就真正的修为,从而不断完善自己,获得思想上的升华和自我的提升,收获内心的圆满和富足。
曾国藩在个人修养上最为严格,他每日静坐,反思己过,数十年如一日潜心修为。很多人都想从曾国藩身上学到成功的黄金定律,修身处世,立于不败。很多成名的人物,也都受过他的思想熏陶。梁启超对曾国藩推崇备至,说:“吾谓曾文正集,不可不日三复也。”毛泽东青年时期,也潜心研究过《曾国藩文集》,他说:“愚于近人,独服曾文正。”在晚年,他还曾说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石,对曾国藩更是顶礼膜拜,认为曾国藩为人之道,“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书,自己又将《曾文正全集》常置桌旁,终生拜读不缀。据说他点名的方式,静坐养生的方法,都一板一眼地模仿曾国藩,简直将曾国藩奉为偶像。一起翻阅《曾国藩修身十二法》吧!
《丰源益语(3今生相遇都是过往的重逢)》本书作者基于“心智家园”教育体系的理论,从心智能量、为人父母、组织修炼的角度来告诉我们如何在经历中寻找智慧、发现规律、把心门打开,释放自己,从改变直接的内在做起,成就真正的修为,从而不断完善自己,获得思想上的升华和自我的提升,收获内心的圆满和富足。
曾国藩在个人修养上最为严格,他每日静坐,反思己过,数十年如一日潜心修为。很多人都想从曾国藩身上学到成功的黄金定律,修身处世,立于不败。很多成名的人物,也都受过他的思想熏陶。梁启超对曾国藩推崇备至,说:“吾谓曾文正集,不可不日三复也。”毛泽东青年时期,也潜心研究过《曾国藩文集》,他说:“愚于近人,独服曾文正。”在晚年,他还曾说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石,对曾国藩更是顶礼膜拜,认为曾国藩为人之道,“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书,自己又将《曾文正全集》常置桌旁,终生拜读不缀。据说他点名的方式,静坐养生的方法,都一板一眼地模仿曾国藩,简直将曾国藩奉为偶像。一起翻阅《曾国藩修身十二法》吧!