胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《 教史(上下)》资料丰富,笔触生动,视角独特,观点新颖,可读性极强,堪称当今 受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向,站在普世的高度,对历 的 教做了整体的回顾。修订版中,作者在思想时代变化和参考 研究成果的基础上, 将叙述时限延伸到21世纪 初十年,增加了许多重要的内容和议题,如妇女在 教会 的重要作用、 教在“第三世界” 的 发展以及不同 信仰之间的对话等等。
胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《基督教史(上下)》资料丰富,笔触生动,视角独特,观点新颖,可读性极强,堪称当今*受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向,站在普世的高度,对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中,作者在思想时代变化和参考*新研究成果的基础上,*将叙述时限延伸到21世纪*初十年,增加了许多重要的内容和议题,如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”**的*新发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。
《荒漠甘泉》是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样,它鲜明的特征,是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著,其引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。《荒漠甘泉》采取一篇的形式,全书共366篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事,或阐述简单而深刻的道理,用简洁优美的语言,直接向着人的内心说话。作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书,其力量来源于它展现了一种能够胜过境遇的力量。它的每一篇章所指向的,都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此,虽然每一篇短文直接的关联并不大,但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源,这样的一致性是极其罕见的。
本书从社会学的角度对两千年的 教史做了一个系统而精当的梳理,内容涵盖初期教会史、中世纪、 改革和近代 教的增长。在这本书里,他用新视角回答了旧问题,用新方法对旧素材进行了加工,从而对两千年的 教历史进行了诸多 新颖的解释。此外,在这本书里,斯塔克祛除了很多历史的迷思。本书整合了作者之前的《理性的胜利》等著作的观点,可以说,本书是斯塔克近二十年研究的一个浓缩,是一本集大成之作。这本书获得了World Magazine 2012年度 图书奖。
《荒漠甘泉》是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样,它鲜明的特征,是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著,其引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。《荒漠甘泉》采取一篇的形式,全书共366篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事,或阐述简单而深刻的道理,用简洁优美的语言,直接向着人的内心说话。作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书,其力量来源于它展现了一种能够胜过境遇的力量。它的每一篇章所指向的,都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此,虽然每一篇短文直接的关联并不大,但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源,这样的一致性是极其罕见的。
《基督教中国化研究丛书:文化处境》的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系,当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。从历史到现今,基督教文化与中国文化都被认为是不同的传统或传承,而且二者各有代表、各具特色,似乎尚没有真正走到一起,更谈不上有任何重要、关键性的叠合或结合。在中国人的眼中,基督教好像与西方世界有着密切关联,基督教文化也往往会被视为西方文化、至少是代表着西方文化。而中西交往有着悠久的历史,虽有对话、更多冲突,双方在社会政治层面的复杂经历和双边关系上的起落反复,亦使不少中国人在认识基督教时产生了隔阂,形成了距离,相互在了解上也交织着许多误解,留下了种种敏感话题。因此,基督教的东传、其与中国文化的“相遇”一直是冲突不少、矛盾不断,人们将之描述为二者
基督教与古希腊一罗马古典传统的关系,因此是西方思想史上的枢纽性问题。本“丛编”旨在积累两类文献:一,历代基督教神学要著(教父时期、中古时期、近代时期和现代时期),这些论著与古希腊罗马的古典传统或多或少有这样或那样的关系:二,西方学界近百年来的研究成果。
马克斯·韦伯是当代社会学古典理论三大奠基人之一。本书反映了韦伯思想的总趋势。从某种意义上讲,韦伯可以与马克思相提并论。马克思侧重经济基础,而韦伯则强调意识形态,特别是宗教的作用。在一个片面强调竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中,理性的经济伦理——诚实、信任、责任心是多么难以建立起来。然而韦伯在本书中总结的勤奋、忠诚,敬业、视获取财富为上帝使命的新教精神,是西方花了数百年时间才酝酿出来的资本主义生活秩序。让我们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。