本书收录了超过250条墓志铭，大多实在英国和北美的墓园与教堂的墓碑上找到的。其中有名人的，也有一些普通人的，但都充满了智慧，言语押韵而幽默。包含了各种 精彩的墓志铭，或难忘，或感人，为你带来墓碑文化中 令人动容的鲜活例子。墓志铭是一种 独特的艺术形式，在过去的几个十几里，一直被人们视为可以用来庆祝、哀悼、反思或是总结人生的机会。
昝亮主编的《藏书家》（第22辑）收录文章21篇 ，有刘浩敏的《中国印谱版框之美》、谢其章的《沦 陷时期文艺期刊经眼录（南京篇）》、赵俊杰的《随 性而为随喜而做》、彭震尧的《看到我就是看到 鬼 了》、韦力的《风雨藏书楼》（一）、王朋的《千 目庐钩沉》、刘蔷与王锷的《读书清华园钩玄古文献 》、邢蓝田的《藏书百咏》、王国香的《古籍编目随 记》等。 刘浩敏女史跟随印谱收藏大家林彰松先生治 学，目验广博，兼之才情斐然，作文深入浅出，尽揭 古人雅好。谢其章先生的文章一如其旧，旁征博引， 由点及面，娓娓道来，勾勒出沦陷时期南京地区出版 的文艺期刊之概况。赵俊杰先生是**赐稿，大作详 细讲述了其藏书的乐趣与艰辛，也如题目所示，其藏 书乃随性而为、随喜而作。彭震尧先生的文章深情回 忆了老一辈藏书家、史学家谢兴尧先
《藏书家》第 21 辑刊载了 26 篇文章。陈灿峰先生的《印谱：余事见文心》一文重点介绍了沪上著名印人、藏谱大家王哲言先生收藏的印谱。读罢此文，深切地感受到印谱之美，正如作者所云 印谱之美自外而内 是文人艺术的精华所在 印谱之美自外而内 。胡桂林先生的《这柬儿权作言儿代》分享了自己收藏的旧笺纸片与老信封，尽显中国的生活的细腻、雅致。周叔弢先生是藏书大家，藏品佳。爱书之人必富爱书之事。沈津先生以经周氏藏、批、校的《前尘梦影新录》为例，展示了周氏的藏书之好。周叔弢先生是藏书大家，更在于其 书藏天下 之识。周氏所刻之书颇多，均可谓嘉善之本，其中明纸印本《宣和宫词》即为一代表，详述俱见胡艳杰女史一文。谢其章先生钟情于民国期刊，大作《沦陷时期文艺期刊经眼录（上海篇）》即描绘了沦陷时期上海的期刊出版
一个博物馆就是一所大学校。 半坡文明，古蜀王都，丝路重镇，千年港城……本书带你走进 一级博物馆，感受丰厚的历史积淀和多彩的地域文化。 腹底铭文 出现“中国”一词的何尊，瑰玮雄奇的青铜神树，光彩动人的五代秘色瓷莲花碗，清雅意趣的元青花“四爱图”梅瓶……250余幅精美稀见文物图，展现中华文化之美，诉说文明流淌的故事。
《民国学术文化名著：中国目录学史》详尽阐述了中国目录学的产生与发展，并概括叙述了20世纪30年代西方图书分类编目理论传人中国以后中国目录学发生的变化。全书贯穿着作者的目录学观点，即认为目录学是“将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学”的专门学术。他在《结论篇》中指出，中国古代目录学的特点是重分类而轻编目，强调撰写解题而忽视编制索引。他主张统一分类，编制主题目录，使寻书之法易学易做，目录学成为人人共知的常识。
所谓三世书，原是佛家名词用语，也叫三际、三生。《三世书》是传说中一本可以看到你前世、今生和后世的书，据说起源于佛教的《三世因果经》，拥有悠久的历史与演化，是传说中可以推演问者的前世、今生及来世命缘的算命奇书，所得出的资料、论断和解说是好或坏，也会再受问者的今生所作所为的影响，因此，无须太执著所得出的结果。三国蜀相诸葛亮著《古三世书》，据闻，诸葛亮为著此书足?花了五年多时间才完成。这是一部集前世、今生、后生因果循环、生生不息的命理古典书。唐代袁天罡在《古三世书》的基础下融入自己的毕生著作《六壬课》《五行相书》《袁天罡称骨》之精要新编成《三世相法》，而《三世书》是编者在前人的基础上，去其糟粕，取其精华，加上不少说明的图片及文字编辑而成的，读者只要根据出生年、月、曰，便可算出自己前
大鹤山人郑文焯为晚清词学四大家之一，著名词学家、书画家、金石学家等。其传奇经历一直被世后文人所仰慕与讨论，是传统文人的重要代表。郑文焯不仅有深厚的文学造诣，更有极高的艺术审美观。目前仅见其词学出版物，但关于郑文焯的艺术观的文献资料尚未见。此次整理出版郑文焯自用印集可概观与讨论郑文焯的艺术观、补充文献价值。从闲文印章更可见其人生观。以往存世印谱仅存建国后上海书店编辑《大鹤山人自用印谱》（非正式出版物），仅存49印。此次从书画原作、原钤印谱、手稿藏书等扫描收集郑文焯自用印147印，为目前所见zui全印集首次面世。收集工作长达五年，过程严谨。此次收集之外，将可考证出的印作作者一并列出，多为篆刻大家，部分含边款记事，可见证、补充郑文焯不同时期的交往历史。
《藏书家》的宗旨，是联系世间所有爱书的朋友，倾听他们求书若渴、爱书如命的心声，记载他们访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。 本辑仍保持原有特色，由老、中、青三代爱书人谈访书、读书和藏书的经历和乐趣。本辑所收录的文章中，既有对历经沧桑劫存的老版本的记述，也有搜藏旧平装书的感受，从中认知历史，增广见闻，并使广大读者大开眼界，汲取知识，使爱书人通过心灵相通，将读书、藏书活动提高到一个新境界。 本辑《藏书家》编讫，又是春暖花开时节。《藏书系》限于编辑力量，仍每年只能出版两辑，名符其实的“春华秋实”，但仍积极争取每年的春华美丽、秋实丰硕。迄今已出版十四辑的《藏书家》。远重近轻，谈“新善本”、忆新文坛书事的文章仍然偏少。
藏品管理学是博物馆学的基础学科，是一门社会科学和自然科学相结合，自然科学渗透到社会科学的综合性新兴学科。本书力求全面反映当前博物馆藏品管理学理论研究若干前沿课题、热点课题的进展情况和博物馆藏品管理实践发展趋势，结合 外博物馆藏品管理相关案例，对博物馆藏品管理的理论与实践问题展开论述。全书共分为十二章，其中 章总论部分系统阐述了藏品、藏品管理、藏品管理学的基础知识和学科理论问题，第二章到第十二章则分别对具体问题及其原则方法进行了系统论述，修订并增补了有关我国博物馆及藏品管理等领域近年来新的实践及研究成果，同时就相关问题进行了探讨和展望。
自上个世纪 90 年代互联网引入中国，互联网便以其独有的魅力征服了信息用户，网民的数量成倍增加。网络很大程度上改变了用户的信息环境，影响了用户的信息行为，也为信息服务提出了新的挑战。伴随着网络成长起来的用户（本文称之为 网络一代 ），他们中大多数处于青少年时期，面对日益繁杂和海量的网上信息，其信息行为呈现出与老一辈用户诸多不同的特点，其网络行为的研究成为不容忽视的问题。面对与日俱增的网络一代群体，信息服务部门也必须改变自己的服务导向，更好的适应网络一代的信息需求和行为的变化。
《藏书家》的宗旨，是联系世间所有爱书的朋友，倾听他们求书若渴、爱书如命的心声，记载他们访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。本辑收文26篇，使读者从随笔式的文章中体味到读书的乐趣，提高读者的品位，并能藏以致用。
为纪念《辞海》动议编纂100周年、出版80周年，上海辞书出版社联合《中华读书报》于2015年12月至2016年3月举办了 百年《辞海》 我心目中的《辞海》 征文活动。得到广大读者积极响应和踊跃投稿，共得文章近百篇。现择其意隽情深者64篇汇集成册，以作纪念。 各篇文章，或质朴无华，或以诗抒情，或探究考证，追忆与《辞海》相识、相伴的历程，叙说在书荒年代从《辞海》中获得的知识的滋养、精神的慰藉，讲述《辞海》对自己求学工作的助益，探讨《辞海》未来的发展，提议完善《辞海》中的若干条目。林林总总，无不饱含对《辞海》数十年来的真情爱意，拳拳之心，感人肺腑。作为《辞海》的出版者，感恩无已，谨借片言，敬表对读者的谢意！ 全书各篇文章,按照作者姓名（笔名）的音序排列。
日记题《雪庵日记》，不着撰者姓名，日记前有题记： 作者名袁崇霖，字闰九，天津人，年约四十余，京寓烂缦胡同37号张宅，家居均住天津南开附近。民国十五、六年间在河南代理河南省银行总理，兼郑州陇海火车货捐局局长，廿六年任大兴县署秘书，事变后曾在维持会工作。日记正当七七事变前后，颇记围城和敌军进城情况。 书皮题礼、乐、射、御、书、数，记载时间为1937年2月6日至12月22日，总计约10万字。该日记的价值，首先是详细记载了七七事变前后作者的经历，作者家居北平，任职的大兴县离宛平县较近，每日往返大兴与北平间，记载了普通市民及公务人员事变期间的应对与反应，特别是关于 和战 心态的跌宕起伏；其次是记载了自己从反日到参加自认为是救济机关的河北省维持会，*后到完全投日的过程，对研究 汉奸 问题具有典型意义；*后是记载了
目录学是中国古代的一个优良治学传统。古代士人、藏书家往往将所藏所购所阅之书，按经、史、子、集四部分类，部次成编，并于每书下略置提要，述本书之要旨。然而，传统目录学发展至清中叶，受“西学东渐”的影响，尤其是19世纪后期西方图书馆模式的传入，开始发生流变。在著录分类、编纂体例以及学术功用等方面，晚清目录学都突破了古典目录学的范式，衍生出了诸多新的目录学理论与方法。本书在总结晚清目录学发展成就的基础上，以晚清时期新、旧文化的互相碰撞、互相渗透为研究视角，系统考察晚清目录学的流变及其所具有的文化内涵、学术影响。
