《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。

本书是一部用韵文形式写成的蒙学读物，内容涉及到政治、哲学、伦理、文学、艺术以及其他多方面文化知识，是一部了解中国文化的重要参考书。它不仅为初学者了解传统文化提供一条简捷的道路，同时，也可为研究者提供参考。由于它内容广博，有的人甚至说它是一本了解中国文化的百科全书式的读物。这种观点也许略有言过其实之嫌，但确也反映出它自身的学术价值。辑录者程登吉，为明代诸生，生平不详。 作品分四卷，侧重在中国文化基本知识的介绍，其中引用了大量的古代文化典籍，并穿插了不少生动的历史故事，有很强的可读性。由于它是用韵文写成，文字简略，适宜于口主能，但理解起来却有一定的困难。所以这次整理加以比较详细的注释，对一些重要的内容交代其语源，并引述了一些相关的内容以帮助理解。

在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得、影响的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也略去

《幼学琼林》初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，书中对许多的成语出处作了介绍，是古代蒙学中影响*、编得好的读本，称为中国古代的简明百科全书。《弟子规》原名《训蒙文》，内容分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

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《故事寻源》也叫《幼学须知》，其内容非常丰富，包罗万象，有“读了《幼学》，走天下”的说法，是中国古代优秀的启蒙读物。《中华文库青少年导读本系列：故事寻源》精选《故事寻源》原文中一些广泛流传的故事，以简短而生动有趣的方式讲述出来。

为更好地挖掘与诠释中华传统文化的内涵及现实意义，彰显并传承其精神及魅力，中华书局推出了“中华传统文化经典诵读”系列。该系列在“中华诵·经典诵读行动”读本的基础上加以修订升级。 《幼学琼林诵读本》（升级版）是“中华传统文化经典诵读”系列之一，我们依据版本收录《幼学琼林》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配备全文诵读音频（以的形式分章节附录），旨在让广大学生、家长和教师通过更便捷的方式，享受更优质的内容、体验更纯粹的诵读。

在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得好、影响*的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是 读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下 。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也略去了后

在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得影响较大的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时