本书从气候、地质的变迁、物种的演化着手,以“蜀”字为中心,从三星堆“党”字型城镇出发,揭开古蜀历史发展之谜。提出“三个星堆”就是三个祭坛,即太社、王社、民社,也分析出了三星堆消失的原因---- 金堂悦来峡堰塞湖的因素有关。并考证了蜀的来源和称谓认为,蜀,葵中蚕;蜀是蠋;祭器;蜀是燭;蜀音近叟,叟是氐羌的一支;因此蜀来源于羌 ……从燭是燃蜀,蜀是白蜡虫,白蜡虫是历史上特产于蜀山氏族地区(今凉山彝族自治州)。 本书也认为青铜兽面铜器为蜀山氏图腾标志物,推断出蜀族氏代历史的图腾标志物和族徽:蜀山氏、羌蜀龙、蜀龙王、白鹳、鱼凫、杜宇和开明氏,从而断定蜀来源于蜀山氏的凉山州地区且称蜀。 本书是其沉淀多年的结晶,观点新颖,视觉独特,有耳目一新之感。
本书从气候、地质的变迁、物种的演化着手,以“蜀”字为中心,从三星堆“党”字型城镇出发,揭开古蜀历史发展之谜。提出“三个星堆”就是三个祭坛,即太社、王社、民社,也分析出了三星堆消失的原因---- 金堂悦来峡堰塞湖的因素有关。并考证了蜀的来源和称谓认为,蜀,葵中蚕;蜀是蠋;祭器;蜀是燭;蜀音近叟,叟是氐羌的一支;因此蜀来源于羌 ……从燭是燃蜀,蜀是白蜡虫,白蜡虫是历史上特产于蜀山氏族地区(今凉山彝族自治州)。 本书也认为青铜兽面铜器为蜀山氏图腾标志物,推断出蜀族氏代历史的图腾标志物和族徽:蜀山氏、羌蜀龙、蜀龙王、白鹳、鱼凫、杜宇和开明氏,从而断定蜀来源于蜀山氏的凉山州地区且称蜀。 本书是其沉淀多年的结晶,观点新颖,视觉独特,有耳目一新之感。
自公元前355年柏拉图首次提出亚特兰蒂斯之后,这座湮没在洪水、时间和历史长河中的岛屿引起了人们长达几个世纪的不懈研究与探索。数以千计的文章、著作探讨着亚特兰蒂斯的历史与命运。这座岛屿是否真的存在过?是柏拉图真实的历史反映还是想象中的奥兹王国?它到底在世界的哪个角落?现有的这些证据到底是历史还是伪历史?是什么激发了柏拉图创作出这样一座岛屿与文明?这一系列的问题推动着人们深入的思考与研究,渐渐揭开亚特兰蒂斯那神秘的面纱。
《温州老街》作者走街串巷,看老街的风貌,探老街的故事,然后把所见所闻流诸细腻的笔端。街道是城市的脉络,熟悉了一座城市的街道,你也就基本熟悉了这座城。温州是一座工商业十分发达的城市,同时它也有丰厚的历史。如序言所说,《温州老街》“不在治史,不在考证”,是在“钩沉史实,爬梳旧闻”,是“用脚写就的活的、流动的、真实的人声物事”。在书中,作者拍摄了大量反映温州老街真实情况的照片,风貌与人物并重。一张张图片,一段段故事,图书给读者展现了温州这座城市的古韵今风。
印度是世界文明的发祥地之一,与中国一同跻身于世界文明古国之列。印度文明在众多领域的辉煌成就,以及它独特的价值观念和思想体系,使它在整个世界文明中占有极其重要的地位。同时,印度文明又具有强大的辐射力,数千年来对亚洲乃至世界产生了十分深刻影响,为人类社会的不断进步做出了的贡献。在长久的历史发展过程中,印度文明既曾繁荣昌盛,也尝衰微低迷,但它却历经劫难,踣而复起,四千余年,绵延不绝,并在20世纪中叶再获新生。
《浮世绘、武士道与大奥:日本江户时代的大众文化》主旨在于诠释日本江户时代文化的特色——大众化。浮世绘是庶民的美术,武士道是统治者的哲学,大奥则充满了王朝美学的余韵,但在江户时代这些都走向了融合。在书中我们看到无论是贩夫走卒还是王公贵族,他们的文化趣味都越来越趋于一致。寻常巷陌中的百姓可以津津有味地阅读描述将军后宫逸闻的书籍,而后宫女官们则纷纷伺机以拜佛访寺之名去领略庶民花街的狂欢。唯利是图的商人追求着贵族风雅,象牙塔中的学者却开始以知识牟利。
古希腊人如何交流?他们如何像我们今天一样获取日常信息?他们如何出行?他们与遥远国家的关系如何?这些问题和本书涉及的许多其他问题一样从未被完整地探讨过。然而,这些却都是最根本的问题,因为今日占据我们生活中地位的交流手段和空间是由古希腊发明的,它们是:修辞学、戏剧、政治集会、奥林匹克运动会……这是克琳娜·库蕾的一篇博士论文,研究的是古希腊时期希腊人之间的交往及和外部的交流。文中涉及了古希腊的文字、荷马史诗、古希腊人的辩论、政治、交流场所(如圣殿、广场、剧院)、体育竞技、运输、通信、旅行、图书馆等诸多方面。本书虽是一篇研究性的论文,但因作者的知识丰富、视野宽阔,故读起来饶有趣味。
些书是一本论述墨西哥谷地印第安人历史及其文明形成的著作,这是一本很难写的书,可能也是一本很难读的书。本书的前4章是写印第安人的历史的重建过程,因此,我们需要先提醒读者,阐读这几章是很费用的,对这一问题没有特别兴趣的读者可以跳过去不读。其余各章,是根据西班牙征服者和阿兹特克人自己当时的察写成的,叙述了阿兹特克人的生活与文化变迁。能够据此对阿兹特克人以前是什么样子形成一种印象,这些内容读起来比较容易,因为是通过他们的实际情况而不是他们制造的物品来描述他们的。
本书阐述了甲骨刻辞义位的概念、特性、语义分析基础、归纳原则和归纳方法,以及甲骨文字、词、义位的对应关系等理论问题,周遍考察了甲骨刻辞的个体词义,根据甲骨刻辞词义分布情况归纳其义位,对义位类型进行系统的描写和解释,通过义素分析法和语义场模式分析并说明义位关系、表现形式、分布条件等,探求甲骨刻辞义位系统的静态结构和动态规律。
玛雅文明从最早出现到16世纪西班牙人占领有将近四千年的历史。随着考古学和人类学的发展,神秘的玛雅越来越引起世界的关注。玛雅象形文字的破译影响着我们对世界古文明的理解,玛雅文明影响着整个中美洲的发展。玛雅文明在科学、数学、建筑和制造技术的起源中着不可忽视的作用。这本书介绍了玛雅文明的各个方面。在世界远古文明中,玛雅无疑最富有浪漫色彩。古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上最引人惊奇的文明之一:它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡,历经千载,遗留下数以百计的大型废墟,激起后人的惊叹和注意。玛雅文明是中美洲印第安先民在亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下,独自创造出的文明。它在科学、农业、文化和艺术等方面做出了巨大贡献。
关于美索不达米亚古代文明的各种传说与神话在沙漠底下埋藏了好几百年,等待着有朝一日考古学家来把它们揭示给现代世界。其中一个故事描述了女神伊什塔尔的愤怒。这位女神遭到英雄国王吉尔伽美什的拒绝之后,为了复仇,便纵恿其父放出神牛。神牛只要喷一下鼻息,地面就会裂开一道大缝,使几百名年轻男子掉下去摔死。百尔伽美什经过激烈的搏斗杀死了神牛,割下了牛角,带回家去挂在床头作为战利品。类似这样的离奇而生动的故事还有许多,都已收集在新出版的《早期文明的史诗-中东神话》里。《神话与人类》丛书从文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查,以的方式方便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索,以及