本系列可称为是由大英博物馆馆长领衔的人类探索丛书。这些著作通过对面具、微雕艺术品、药草、花卉等寻常物件的研究，承接了人类自我反思与探寻的亘古命题。透过这些常见的物品，作者向我们描绘了人类不断挣脱束缚、现实的执着与坚韧。

\\\"【内容简介】：阿拉伯美学是奇妙、壮丽而又深远的，它以阿拉伯文化为基础，在 、哲学、文学、音乐、舞蹈、建筑等多个领域内形成了独特的审美观念和艺术表现。在阿拉伯的美学世界里，自然、人文、神秘主义等元素相互映射，使其成为一种 包容性和多元性的文化艺术传统，是伊斯兰世界不可或缺的部分。尽管如此，却鲜有系统讨论其美学理论的著作，大多只能从艺术类著作、零散的文学与文化论著中提炼获得。 《阿拉伯文化中的美》的出版则弥补了这一方面的缺失。本书为阿拉伯艺术史专著，以艺术类型划分内容结构，爬梳了阿拉伯文化中的美感及艺术创作的社会背景，总结了阿拉伯文化特质，体现了其对生命、自然、时间等方面的思考。正是这些思考鼓舞了阿拉伯美学的创作，并因此产生了无数令人惊叹的艺术品和文化遗产。全书多维度讨论阿拉

本书开始于1919年7月14日这一天，法国在一战后首次欢度国庆，街头巷尾充满了欢乐的人群。之后断断续续记载了此后的十年，正是法国社会充满疯狂激情的年代，直到1929年世界经济危机为它画上了句号。 书中的“我”出身于巴黎上层社会，是巴黎政治学院的学生，生活奢侈，出手大方。除追逐女孩子外，“我”热衷于各种文化沙龙，对当时的众多文化名人都十分熟悉。“我”厌倦人云亦云的文学评论，十分欣赏才露头角的普鲁斯特，对立体派、爵士乐、黑人杂志和电影等新事物充满热情。“我”喜欢阅读《新法兰西杂志》，并在日记中常常抄下一些精彩片断。 但“我”又是一个慵懒而涣散的人，在写过1920年12月23日的日记后便停歇，直到1928年6月28日才重新提笔，把过去八年的琐碎回忆以他人日记的形式散乱地拼凑在一起。 作者借助日记体裁，介绍了当时重要

本书概述了玛雅文明形成、兴衰的发展脉络，对玛雅居民的生计、定居、政治、贸易、建筑、艺术和宗教等诸方面进行了介绍和探讨。

《史表》一书鲜明地的映了启蒙时代的历史观，在书中他努力想阐明历史发展规律、阶段和动力都是什么。《史表》一书的主旨就在于表明，历史乃是人类理性不断解放的过程：步是从自在环境的束缚之下解放出来，第二步是从历史的束缚之下解放出来。进步的要义就在于扫除历史前进道路上的障碍，这些障碍来自两个方面：既来自在上者的主义和等级制度，也来自在下者的愚昧和偏见；但是这两者都可以、并且应该由政治的和知识的革命而被扫除。历史也就是一幕理性力量的自我发展的表现。人类必须服从自然律；但人类集体长期努力的结果，也反过来可以约束和利用自然力，而这仍然可以视为自然界的一个组成部分；也就是说，人之解放于自然界的束缚，这本身也是自然的。同样，人类自由的增长，其本身也是自然律的一部分。这样，18世纪启蒙运动的历史观

《史表》一书鲜明地的映了启蒙时代的历史观，在书中他努力想阐明历史发展规律、阶段和动力都是什么。《史表》一书的主旨就在于表明，历史乃是人类理性不断解放的过程：步是从自在环境的束缚之下解放出来，第二步是从历史的束缚之下解放出来。进步的要义就在于扫除历史前进道路上的障碍，这些障碍来自两个方面：既来自在上者的主义和等级制度，也来自在下者的愚昧和偏见；但是这两者都可以、并且应该由政治的和知识的革命而被扫除。历史也就是一幕理性力量的自我发展的表现。人类必须服从自然律；但人类集体长期努力的结果，也反过来可以约束和利用自然力，而这仍然可以视为自然界的一个组成部分；也就是说，人之解放于自然界的束缚，这本身也是自然的。同样，人类自由的增长，其本身也是自然律的一部分。这样，18世纪启蒙运动的历史观

《史表》一书鲜明地的映了启蒙时代的历史观，在书中他努力想阐明历史发展规律、阶段和动力都是什么。《史表》一书的主旨就在于表明，历史乃是人类理性不断解放的过程：步是从自在环境的束缚之下解放出来，第二步是从历史的束缚之下解放出来。进步的要义就在于扫除历史前进道路上的障碍，这些障碍来自两个方面：既来自在上者的主义和等级制度，也来自在下者的愚昧和偏见；但是这两者都可以、并且应该由政治的和知识的革命而被扫除。历史也就是一幕理性力量的自我发展的表现。人类必须服从自然律；但人类集体长期努力的结果，也反过来可以约束和利用自然力，而这仍然可以视为自然界的一个组成部分；也就是说，人之解放于自然界的束缚，这本身也是自然的。同样，人类自由的增长，其本身也是自然律的一部分。这样，18世纪启蒙运动的历史观

丛书选取了的古代人类文明作为选题，概述了各个文明在世界各区域隔绝闭塞的情况下发生、发展、兴盛乃至衰落的历程，丰富了世界古代史的研究内容，有利于开拓世界古代史研究的新局面。丛书的编写动员了北京师范大学历史学院的精干力量，反映了北师大历史学院世界史古代文明研究的治学成果和水平。丛书集中反映人类古代文明的发生发展，深化了相关领域的研究，从程度上填补了相关出版领域的空白。

《宇宙来客》全面而客观地探索了外星人留在地球上的古代遗迹： 卢森堡西部古代壁画上的飞行物是什么？ 是谁在古印度时期就完成了胚胎移植？ 如果我们不像神学家那样隐晦地解释，而是以寻求外星智慧的客观视角来重读原文，会得出什么结论？ 在中国西安出土的商周圆盘上的图案代表着什么？ 探索古迹、考证传说、揭秘古籍……作者确定无疑地证明了地球上曾有客自宇宙来。 另外，值得一提的是，作者通过考证发现，在不久的将来，外星人还会归来！

本书系统地论述了直到20世纪上半叶西方史学界对古代近东研究的状况，进而分别论述了古代近东两个文明地区（古代埃及和美索不达米亚文明）的早期文明以及城市的出现，而城市的出现则是近东文明起源的重要标志，最后论述了美索不达米亚文明对埃及文明的影响。

当希腊的主要城邦雅典形成的时期，罗马也已开始登上历史的舞台。通常把希腊罗马连称，并不意味着罗马的历史是衔接在希腊历史的后面。不过当罗马发展为大帝国的时候，它已把希腊地区包括在内。从此希腊地区成为罗马帝国的一部分，罗马帝国奴隶制的崩溃也包括希腊一带的奴隶制的崩溃。所以两者在早期的发展步调尽管不一，但是它们的奴隶制社会发展归趋则是一样的。本书没有采取同时代叙述法，仍旧把希腊罗马分为两部分，讲了希腊，再讲罗马。这并不等于说，希腊的奴隶社会先已溃亡了，然后才又兴起罗马的奴隶社会。希腊诸邦和马其顿之亡于罗马，只是国家的灭亡，而非社会制度的灭亡。关于这一点，一般都是十分了然的。青年读者不要从这种叙述的次第而产生错觉。 本书共分十章，前五章讲希腊，后五章讲罗马。叙述的重点在社会、经济和政

当希腊的主要城邦雅典形成的时期，罗马也已开始登上历史的舞台。通常把希腊罗马连称，并不意味着罗马的历史是衔接在希腊历史的后面。不过当罗马发展为大帝国的时候，它已把希腊地区包括在内。从此希腊地区成为罗马帝国的一部分，罗马帝国奴隶制的崩溃也包括希腊一带的奴隶制的崩溃。所以两者在早期的发展步调尽管不一，但是它们的奴隶制社会发展归趋则是一样的。本书没有采取同时代叙述法，仍旧把希腊罗马分为两部分，讲了希腊，再讲罗马。这并不等于说，希腊的奴隶社会先已溃亡了，然后才又兴起罗马的奴隶社会。希腊诸邦和马其顿之亡于罗马，只是国家的灭亡，而非社会制度的灭亡。关于这一点，一般都是十分了然的。青年读者不要从这种叙述的次第而产生错觉。 本书共分十章，前五章讲希腊，后五章讲罗马。叙述的重点在社会、经济和政

缠足和阉宦是中国古代社会的两大恶俗，在封建社会长期的民众生活和政权阶层中衍化成一种生活时尚和政治陋习。作为历史的沉淀，的青年人已经十分陌生，但是在我国古代社会中，这两种荒谬而残酷的社会现象，以合法的形式，猖行于世，茶毒着我们的民族而难以自拔。为使人们全面认识中国古代社会生活，了解、批判这两大民俗文化的糟粕，我们编辑、出版此书，以飨读者。

缠足和阉宦是中国古代社会的两大恶俗，在封建社会长期的民众生活和政权阶层中衍化成一种生活时尚和政治陋习。作为历史的沉淀，的青年人已经十分陌生，但是在我国古代社会中，这两种荒谬而残酷的社会现象，以合法的形式，猖行于世，茶毒着我们的民族而难以自拔。为使人们全面认识中国古代社会生活，了解、批判这两大民俗文化的糟粕，我们编辑、出版此书，以飨读者。

本书概述了玛雅文明形成、兴衰的发展脉络，对玛雅居民的生计、定居、政治、贸易、建筑、艺术和宗教等诸方面进行了介绍和探讨。