本书鸟瞰巴洛克艺术、科学、哲学这三个篇章。为广大读者剖析了巴洛克文明的由来、成长及对后人的影响,为我们打开了一扇窗,清新的巴洛克文明遗风迎面吹来使我们对巴洛克文明群落又一次有了崭新的认识和高度。
古老、遥远、、神秘、迷人……这些无疑都是古埃及生活的代名词。尽管金字塔群已经不是地球上最宏伟的建筑,尽管“不死法老”的墓室已经沉入亘古静寂,尽管巨兽斯芬克斯可怕的容貌已经在不断剥落中模糊不堪,尽管帝王谷里已经不再总是有奇珍异宝源源涌出……埃及、埃及人和他们留下的种种不可思议,却始终激发着世界上不同文明成员共同的好奇、向往和敬畏之心。 事实上,对于因建造的神秘建筑而享有盛名的埃及的埃及人而言,更值得深究的历史奥秘应该是:在地中海地区战乱频仍、美索不达米亚文明悲凉败落的严峻背景下,在尼罗河水简单的潮涨潮落之间,这个古老民族究竟运用了什么样的生存智慧,独享了将近3000年光景的强盛、富足与梦幻?在这段绵长、奇特、不可重现的黄金岁月里,古代埃及人日常生活里的所作所为——从猫的豢养、纸草
本书综合了近代以来西方和东方学者在印度文化与东亚文化、东南亚文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、中世纪与近代欧洲文化等主要文化中心相互交往和影响方面的主要学术成果。对于古代印度奥义书的哲学与希腊罗马哲学是否有相通之处、印度寓言与以《一千零一夜》为代表的阿拉伯故事有何联系、印度古典梵文戏剧诗歌与欧洲近代浪漫主义文学之间的关系、印度文化如何影响了古代美洲等问题进行了详细叙说。本书系统、全面阐述印度文化对人类文明发展的贡献及其在人类文明中的地位,所涉及的内容广博,时空跨度极大。对于研究印度文明及相关领域的学者有重要的参考意义。
《古代日本人の名前の研究-日本古代人名研究》,本书主要是在作者的博士论文的基础上修改而成的。作者从人名与历史、人名与社会地位、日本人名与中国人名的对比等方面进行了深入系统的研究,可以说,如此高难度的题目,作者得非常好。本书资料翔实,观点清晰,其学术水平得到了中日专家的一致好评。
华夏文明的代表性符号是什么?它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹,又有着怎样的因由?汉民族先民的南亚属性如何印证?文物和汉字中透露出怎样的文明史? 作者通过一系列的考证和研究,开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法,试图带领读者进入一个全新的观察领域,细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。
经历着22世纪地球严重污染的侵害,怀着不同的目的寻找楼兰遗迹的两个22世纪的年青人意外发现,神秘的楼兰古国在经历了曾经的大灾难后,在森月女神的庇佑和沙漠风暴的掩护下完美保存了下来,依旧青山绿水,但是却面临着新的被外星球艾萨达卜侵略、控制的危险,凭借勇气和智慧,两个年青人和楼兰人民一起展开了一场和外星球侵略者斗智斗勇的战争 战争的残酷终惹怒了楼兰森月女神,化身为充满诅咒的邪灵,楼兰的环境变得不可控制,绿洲彻底毁灭。楼兰公主第二息决定践行楼兰古老的咒语 献出了自己的生命,化身为森月女神,森月之神的愤怒才终于得以平息。楼兰的环境恢复了平静,但是绿洲却回不来了,两个年青人决定留下来通过自己的行动让这片土地恢复生机 三年后,在一片美丽月光下,楼兰终于恢复了初的模样。他们也对治理 22
犹太教是目前世界上古老的宗教之一,从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后,古代世界还曾经有过其它一些宗教(如埃及、波斯、希腊、罗马的宗教),但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难,却能生存下来,直到今天仍充满着活力。而且,犹太教在它的发展过程中,对人类文明还作出了巨大的影响。犹太教长盛不衰的原因是什么?它为人类文明作出了哪些贡献?几千年的沧海桑田、起伏盛衰对犹太教本身又产生一些什么影响?要回答这样的问题,也必须对犹太教的历史进行研究。本书是一本合适的英文犹太教史著作,译为中文在国内出版,可作为研究犹太教的一项基础性工作。
古埃及文明位于非洲东北部尼罗河中下游地区,时间跨度近300年,是人类历*古老而又悠久的文明之一,在世界文明史上占有相当重要的地位。 古埃及文物是研究古代埃及历史的重要因素。可以说,没有通过考古发掘得来的大量文物,就没有真正的古代埃及史。 《文物中的古埃及文明》一书,选取收集了古埃及从巴达里文化至新王国时期具有代表性的文物进行介绍,包括文物的发现时间、发现地、所属时期、材质、色彩、图案、形态等等,并配有图片。全书图文并茂,是了解古埃及文物,进而了解古代埃及文明和历史的上佳读物。
古希腊人把两河流域称为“美索不达米亚”,意思是“两河之间的地方”。两河流域分为南北两部分,北部称亚述,南部称巴比伦尼亚。在汉谟拉比王统治时期,古巴比伦王国达到全盛,统一了两河流域,所以,人们又习惯称古代两河流域文明为巴比伦文明。 古代两河流域民族众多,它的伟大文明是这一地区的众多民族同大自然不断斗争,以及他们之间长期互相竞争、互相促进的产物。苏美尔人、阿尔德人、巴比伦人、亚述人以及迦勒底人共同创造了这一古老、辉煌的文明,使巴比伦成为人类文明史上重要的一页。
古印第安文明对人类世界的贡献是有目共睹的:他那独特的玉米农业以及多科农作物品种的栽培,使他成为世界农业文明的摇篮之一;他那节奏鲜明、动作粗犷的音乐、舞蹈,色彩鲜艳、做工精巧而又古色古香的服饰,大大丰富了世界精神生活和物质生活,这一切,都使印第安文化成为世界文化宝库中不可分割的重要组成部分。 美洲印第安文明至今仍令人感到神秘莫测,这是因为它有许多东西令人不解,如“斯芬克司之谜”,还有很多未解之谜有待于人们去发现和破译。 本书旨在向世人揭示印第安文明的发展脉络和特色,展示出印第安人曾创作过的辉煌成就及在世界文明中应有的历史地位,也将提出至今仍有争议和有待于研究的问题,与读者相互切磋,并就教于万家。
古埃及文明留下了大量艺术作品,庙宇里的那些千载一貌的法老雕像、陵墓墙壁上那些精微细致的浮雕和色彩鲜明的绘画,是为着那永恒的冥世创作的,但实际上却反映了埃及人社会生活的各个方面,是我们认识埃及人的思想、生活和信仰的一面镜子。 伴随古埃及兴起而来的是文字的出现,有了文字才可以记下历史,埃及文明才得以发展。那一个个神妙的图画文字符号,是保存和传播埃及丰富文化的关键。本书对埃及文字的释读、结构、演变以及书写工具进行了叙述,以揭示埃及文字的奥秘。 经过近3000年的法老时代,埃及人留下了丰富的文化遗产,他们所创作的那些自传、教谕文、神话、散文与诗歌,是本书介绍的主要内容。
在古代,印度并非国家的名称,而是一个地理概念,指的是包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、锡金和不丹在内的南亚次大陆。印度幅员辽阔,民族众多,文化上表现出多样性的特点,约公元前1500年,雅利安人大规模地进入南亚次大陆,以吠陀梵语,婆罗门教和种姓制度为核心内容的雅利安文化形成。雅利安文化的形成,受到了土著文化的影响。雅利安语言中有土著居民的语言,雅利安人的万神殿中也安置了土著居民信仰的神。而印度的西北地区,长期受外族的统治,波斯、希腊文化广为流传,对印度文化有着深刻的影响。
水是文明的载体,与文明的缔造和发展息息相关。有水的地方就有生机,有河流的地方就具备了文明发生的客观条件,如西亚的两河流域,非洲的尼罗河流域,印度的恒河与印度河流域,中国的黄河与长江流域,以及希腊、罗马的地中海区域,在古代相应地形成了西亚文明、南亚文明、东亚文明和欧洲古典文明。其他如伏尔加河、莱茵河、多瑙河、泰晤士河、密西西比河、亚马孙河等,电都在各自文明的发生和发展中扮演着极其重要的角色,见证了人类历史的沉浮与各大文明的兴衰。姜守明、贾雯编写的《世界大河文明》即以江河为题,探讨河流、自然及其与人类文明的关系。 《世界大河文明》告诉你 水可载舟,亦可覆舟 !
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历 ,古罗马城是地中海文明璀璨的缩影;现在,古罗马城仍是代表欧洲文明的典型城市。它对世界文明产生了重大影响的一个城市, ,后无来者。 建筑方面,有渡槽、桥梁、神庙和剧场;艺术方面,有雕塑、造型艺术品和彩绘;文化方面,有文学和法律体系。 作为兼容包并众多古文明的集大成者,古罗马城至今无人能及。 本书剖析了罗马城中心以及重要区域的发展历程,描绘历 具体生动的平民生活,勾勒出罗马帝国风云跌宕、灿烂辉煌的历史。它为你呈现 近、 细、 生动的古文明,为你带来 新、 全、 震撼的阅读体验。
神圣的恒河流淌了千年,见证了古印度的风起云涌、政权更迭,也见证了大历史之下的小人物的悲欢离合、生老病死。 从公元前2300年开始,这片土地就从来没有平静过,异族的铁骑一次又一次地踏入,想征服这个民族,然而,“征服者总是先被征服”,在一次次的民族融合中,古印度反而呈现出一种奇幻迷人的瑰丽色彩:老人们在悦耳的维那琴声中讲述着趣味盎然的民间传说,舞者在燃起熏香的庙宇里跳着充满张力的婆罗多舞蹈,一面是印度王公在传统礼教之下的奢华生活,一面是土著民族艰辛贫瘠却自由自在的灵魂。从衣食住行到婚丧嫁娶,从宁静乡村到繁华都市,从贩夫走卒到富商地主……也许从这些普通人的生活点滴中,你才能真正触摸到古印度的生命脉动。
本书系《世界文明之路丛书》之一。本卷主要内容包括:尼罗河文明(“埃及是尼罗河的赠品”、治水促成国家和政治制度的形成、离不开治水的早期文明、象形文字、多神的宗教信仰、伟大的金字塔)、文明辐射光线散乱、希腊罗马时期的北非文明亚历山大城的建立:传承或“终结”埃及文明、腓尼基人的北非“新城”、迦太基人的能量、独特的阿克苏姆高原文明、郑和船队在东非接触到斯瓦西里文明、伊斯兰文明给非洲带来什么、奴隶贸易对非洲文明灾难性影响、刚果丛林文明(隆达、库达……)、津巴布韦宏伟的石构建筑物:马庞古布韦文化、殖民主义对非洲文明的“双重使命”、建设性使命:铁路、汽船、欧式学校、现代思想……引进非洲、传教士的作用、后殖民时代非洲现代文明路在何方等。
众所周知,宗教是一种救助行为,当人们在日常生活中遭遇到无法用合理的方式来解决的挫折以及苦恼时便依靠宗教。宗教更是赋予了人生活的根本——人生以意义。毋庸置疑,对于人类而言,*的不安和苦恼来自于死——它意味着生命的消亡。因此,自古以来,“死”始终是宗教的核心问题,并由此诞生了对死者的礼仪、对死的超自然性式的解释、有关死后世界的观念等等。另一方面,对于原始的人类而言,生命的开始——即生育,既是一件危险之事,同时又是一件神秘之事。他们不仅创造了与生育有关的礼仪,还对诸如新生儿是怎么来的、是从哪里来的等问题尝试了各式各样的解释。其中,既有人论及前世与灵魂,也有人关注性的问题。 本书在对日本的民俗宗教的研究方法,以及对日本的原风景——这是系统地理解日本民俗宗教的关键所在——民俗宗教的