《“ ”古文明书系》研究“ ”沿线且对人类历史发展有重要影响的古代文明，主要包括古代埃及、巴比伦与亚述、印度、波斯、中国、希腊、罗马等文明，以中西比较、中西交流为研究特色，既注重宏观的理论思考与对历史的反思，从当下观察古代文明的整体性变迁，以宏大的视角展示古文明的兴衰；又注重具体问题的实证性研究，并反映学术研究的 动态，用中国人的视野来重新观察世界，架构认识世界的话语权，以实际行动反击“西方中心论”。 易宁、祝宏俊、王大庆等著的《古代希腊文明(精)/ 古文明书系》概述了古代希腊从克里特-迈锡尼文明到托勒密王国灭亡止的历史，内容包括爱琴文明、黑暗时代、古风时期、古典时期、希腊化时代、古代希腊文化等，展现了光辉灿烂的古希腊文明。

本书共收录了18篇文章，涵盖了文化民主、文化贸易、文旅结合、文化消费、数字文化空间、文化管理相关专业人才培养等领域，分别从文化管理与交流等多个角度对当前国际文化管理领域的前沿问题做出了理论探讨和实践研究。

《古代文明》是由北京大学中国考古学研究中心、北京大学震旦古代文明研究中心于2002年联合主办的大型学术刊物。目的是为了更进一步促进古代文明研究的深入，并及时地反映新的研究成果。文稿内容以与中国古代文明研究相关的学术论文为主（包括考古、历史、艺术史、科技史、思想史等诸多方面）。每年一刊，原在文物出版社出版，现放在古籍出版社出版。 原稿系集刊性质的论文集，是为纪年邹衡先生逝世十周年的文集，多为发表。其中汇集了二十余篇论文，有围绕邹衡先生的学术成果或为师风范事迹展开的论述，也有就某个遗址或某考古学文化进行讨论，更有商周时期某遗迹的考古调查报告。可谓内容丰富，涵盖面广，不少文章都有插图。

死者之书汇编了与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些最完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的“称量心脏仪式”——死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的“吞噬者”之口，全看这最终的裁决。作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上最全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏次以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰，揭示出人类面对死后世界的恐惧，以及希望

《》这部寓言小说以梦境的形式展开，描写了主人公“基督徒”背负着无尽的人世忧烦，苦不堪言，经“福音师”指点后，挣脱妻子儿女和邻人的羁绊，毅然朝着“天国的城市”前进。他逃出“灭亡城”，爬出“灰心沼”，攀上“艰难山”，跨出“死荫谷”，途经“虚华集”，闯出“疑惑堡”，渡过“死亡河”，终于到达了天城“锡安山”，进入了永生之境。上部描述主人公一个人前往天国的旅程；下部描述他的妻子与孩子、同伴们作为一个爱的团体共同前往天国的旅程，他们在各种境遇中彼此相爱、劝勉、扶持，在天路上一同长进。n

众所周知，欧洲古代文明的成就是古希腊文化。然而，当古希腊人还没有迈进文明时代的时候，两河流域的文明就已经延续了约2000年。希腊人后来的许多成就，就是在两河流域文明基础上发展起来的。“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。这里是人类历古老的文明发源地之一。美索不达米亚分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就今天来说，两河流域相当于伊拉克一带。这里是两河文明的诞生地：苏美尔文明、亚述文明、巴比伦文明相继辉煌于世。

本书是关于古代东南亚历史与文化研究的论著，系统地论述了从远古到19世纪初东南亚地区的历史与文化发展过程的重要问题。既有研究视角、历史分期、社会特征和发展进程等总体性的论述；又有有关古代东南亚国家历史、文化、民族、宗教和国家关系等方面的专题剖析或个案研究。由我国研究东南亚问题的专家编撰的这部专著，在吸纳国内外学术界已有研究成果的基础上，发掘和利用了中外文的丰富资料，提出了作者们的个人见解，其中一些论述颇有新意。各编内容重点明确，编排具有系统性。本书是活跃在我国东南亚学界的老、中、青三代学者的一项集体研究

《日本墨绘》是一本实用的墨绘初学指南。日本绘画大师小池昭三在本书中介绍了墨绘所需的工具和材料、11种基本技法，以及19种传统墨绘题材。读者可以通过本书学会如何用一支毛笔捕捉大自然的灵魂，书写“自然之诗”，进而领会到墨绘背后的精神和哲学内涵。

本书稿收录邬可晶先生近十年来发表的有关甲骨金文等领域研究的学术论文25篇，涉及古文字、出土文献研究、字词疏证等，作者长期活跃于出土文献与古文字研究学术前沿，其论著严谨缜密，多有创见，在相关领域有较大影响，此次特以“甲骨金文”为范围将相关文章结集出版，便于相关研究人员和爱好者查检。本集所收諸文，基本上都於2023年底之前在各種學術書刊上正式發表過，只在學術會議上宣讀者暫不收入；本次新补入文集的编按达180余条，再现了作者的学术探索历程。

《浮世绘、武士道与大奥：日本江户时代的大众文化》主旨在于诠释日本江户时代文化的特色——大众化。浮世绘是庶民的美术，武士道是统治者的哲学，大奥则充满了王朝美学的余韵，但在江户时代这些都走向了融合。在书中我们看到无论是贩夫走卒还是王公贵族，他们的文化趣味都越来越趋于一致。寻常巷陌中的百姓可以津津有味地阅读描述将军后宫逸闻的书籍，而后宫女官们则纷纷伺机以拜佛访寺之名去领略庶民花街的狂欢。唯利是图的商人追求着贵族风雅，象牙塔中的学者却开始以知识牟利。

《温州老街》作者走街串巷，看老街的风貌，探老街的故事，然后把所见所闻流诸细腻的笔端。街道是城市的脉络，熟悉了一座城市的街道，你也就基本熟悉了这座城。温州是一座工商业十分发达的城市，同时它也有丰厚的历史。如序言所说，《温州老街》“不在治史，不在考证”，是在“钩沉史实，爬梳旧闻”，是“用脚写就的活的、流动的、真实的人声物事”。在书中，作者拍摄了大量反映温州老街真实情况的照片，风貌与人物并重。一张张图片，一段段故事，图书给读者展现了温州这座城市的古韵今风。

先人用他们的智慧为我们留下了珍贵的遗产，保护好、传承好、发展好、利用好这笔遗产，讲好太原故事，弘扬太原文化，是今人身上应该担负的神圣使命。缘于此，作者杨支军编写《太原有文化的三十三处美景》，《太原有文化的三十三处美景》图文并茂，娓娓道来，详尽介绍太原33处全国重点文物保护单位，带领大家走进文物，走进国保，走进漫漫的历史长河……