《陶瓷:投资收藏攻略》立足收藏与投资定位,对收藏者提供了三个向度的全面指导: 首先是“赏玩之道”,领略历代陶瓷的真正价值和魅力,是收藏者提升修养、确立收藏方向的基本功课。 其次是“投资之法”,对拍卖价格风向、投资者如何进入、确立投资价格区间与方案,以及交易价格与方式、投资方向、投资节奏与规律,都有详尽的指导。 后是“鉴定之术”,不惜透露自己学习鉴定以来的珍贵笔记,鉴定要点尽数囊括,并详尽介绍了鉴定诀窍和学习方法,足资常备翻阅查对。 与此同时,辅以大量精美的实物图片和价格参考,提供了大量有据可凭的投资信息和*的收藏参考咨讯。
当驱愁破睡,涤烦忘忧的美酒香茶,注入诗盏词瓢之际,茶已非茶,酒亦非酒。当烹茶煮酒的茶壶酒瓶写入图画之时,茶离尘世,酒入醉乡,“不住声香味触法”,只见静观自得,隽永怡人的“茶颜醉色”。 茶能清心提神,酒能浇愁忘忧。烹茶时心境闲远,怡然自得,“使人胸中荡忧栗”;饮酒时超然物外,意兴湍飞,“穷达尽为身外事”。所以唐朝诗人白居易说:“驱愁知酒力,破睡见茶功。”施肩吾说:“茶为涤烦子,酒为忘忧君。”而古今文人每在烹茶饮酒之时,谈禅说理,吟诗属文,不但藉此涤烦忘忧,会友联谊,也调适得志失意的悲喜,抒发胸怀天下的抱负。更有趣的是,茶和酒经过千百年文人吟诵的加持催化,发酵酝酿出浓郁厚实,氤氲芬芳,令人牵魂萦梦的奇香。多少骚人墨客,在有意无意,似悟非悟之间,很自然地就走进了茶禅一味、诗酒相
《瓷上记忆》记叙了数十位与瓷结缘的手艺人关于陶瓷的故事,讲述了进入陶瓷行业的缘由、做陶瓷的经历以及其间发生的难忘故事,文笔清新、绮丽,意境高远。景德镇是一个有文化、有历史、有故事的城市。景德镇有两千多年的冶陶史、一千多年的官窑史、六百多年的御窑史。 三面青山一面水,一城瓷器半城窑 ,创造了 工匠八方来,器成天下走 的繁荣景象。陶瓷文化的独特魅力,广泛影响着人们的生活方式、价值取向、审美情趣。《瓷上记忆》适合广大热爱陶瓷文化的读者,传承景德镇的陶瓷文化,弘扬中华民族优秀的传统文化。
如果说要寻找一种能体现一个民族文明史的物质载体,那么就非陶瓷莫属了----华夏民族犹然。描写一种文明的内涵及其高度,可以有不同的视角和标尺,但总离了“技术”和“艺术”这两个层面。任何一种文明都必然蕴含这两个层面的内容,否则即不能成其为“文明”。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的接合与交融。可以说,不懂得中国古陶瓷就不懂得中华文明。 瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的----这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主义功而确是人类智慧的结晶。在坚船利炮撞开“四大发明”的原创国的国门后,“中国瓷器
如果说要寻找一种能体现一个民族文明史的物质载体,那么就非陶瓷莫属了——华夏民族犹然。 描写一种文明的内涵及其高度,可以有不同的视角和标尺,但总离了“技术”(广义)和“艺术”(广义)这两个层面。任何一种文明都必然蕴含这两个层面的内容,否则即不能成其为“文明”。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的接合与交融。可以说,不懂得中国古陶瓷就不懂得中华文明。 瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的——这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主义功而确是人类智慧的结晶。在坚船利炮撞开“四大发明”的原创国的国
《中国文物报》是一份文物、考古、博物馆行业性的报纸,内容涵盖文物与文化遗产的调查、发现、研究、保护、展示、收藏、鉴赏等各个方面。但是自1985年创办以来,《中国文物报》的读者面基本上局限在行业之内。近年来,一方面随着社会转型,传统建筑与器用的更新换代速度加快,特别是经济开发与基本建设的全面展开,使文化遗产保护传承的形势十分严峻;另一方面随着人们的文化生活、精神需求的提升,也使近年来文物收藏鉴赏、考古发现、文化遗产旅游逐渐成为社会关注的热点。人们藏宝鉴宝赏宝、参观博物馆、参与文化旅游的热情空前高涨,更多的人开始关注文物与文化遗产方面的动态,希望对文物与文化遗产有更多更深入的了解,但是又难以找到权威可信的资料,市场上为数不多的有关图书也是良莠不齐。 为此,在《中国文物报》创刊20周年
如果说要寻找一种能体现一个民族文明史的物质载体,那么就非陶瓷莫属了——华夏民族犹然。 描写一种文明的内涵及其高度,可以有不同的视角和标尺,但总离了“技术”和“艺术”这两个层面。任何一种文明都必然蕴含这两个层面的内容,否则即不能成其为“文明”。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的接合与交融。可以说,不懂得中国古陶瓷就不懂得中华文明。 瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的——这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主义功而确是人类智慧的结晶。在坚船利炮撞开“四大发明”的原创国的国门后,“中国瓷器”,
如果说要寻找一种能体现一个民族文明史的物质载体,那么就非陶瓷莫属了——华夏民族犹然。 描写一种文明的内涵及其高度,可以有不同的视角和标尺,但总离了“技术”和“艺术”这两个层面。任何一种文明都必然蕴含这两个层面的内容,否则即不能成其为“文明”。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的接合与交融。可以说,不懂得中国古陶瓷就不懂得中华文明。 瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的——这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主义功而确是人类智慧的结晶。在坚船利炮撞开“四大发明”的原创国的国门后,“中国瓷器
中华民族是世界上酷爱收藏的民族,历史上的收藏大家代不乏人。改革开放以来,在中华大地上更是掀起了一股全民“收藏热”。但是收藏是一种学问,别说初入道的人,就是老于此道的人,有时一不小心也会上当受骗。如今市场上书画、古玩“新假破”充斥不说,连拍卖会上都时有赝品,这确实是一个令收藏者挠头的问题。 基于此,我们编辑出版了这套“抱佛脚丛书”,分为“中国书画鉴识”和“中国古玩鉴识”两个系列。这套丛书特别强调“实用性”和“可操作性”,目的就是想为广大收藏爱好者提供实实在在的帮助。丛书的所有作者,都不仅是研究专家,而且是“藏家”和“玩家”,都有一定的实战经验,都在各自熟悉的领域“捡过漏”,书中发表的作品有些就是他们自己的藏品。
瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的----这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另外一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主之功而确是人类智慧的结晶。但在坚船利炮撞开所谓“四大发明”的原创国的国门后,“中国瓷器”,却仍然是华夏民族足以傲视西方的“第五大发明”! 《中国古代名瓷鉴赏大系:官窑青瓷》以图文并茂的形式介绍了汴京官窑、汴京官窑瓷器的特征以及官窑瓷器的特征和记述文献等。
如果说要寻找一种能体现一个民族文明史的物质载体,那么就非陶瓷莫属了——华夏民族犹然。 描写一种文明的内涵及其高度,可以有不同的视角和标尺,但总离了“技术”(广义)和“艺术”(广义)这两个层面。任何一种文明都必然蕴含这两个层面的内容,否则即不能成其为“文明”。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的接合与交融。可以说,不懂得中国古陶瓷就不懂得中华文明。 瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的——这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主义功而确是人类智慧的结晶。在坚船利炮撞开“四大发明”的原创国的国门后
如果说要寻找一种能体现一个民族文明史的物质载体,那么就非陶瓷莫属了——华夏民族犹然。 描写一种文明的内涵及其高度,可以有不同的视角和标尺,但总离了“技术”(广义)和“艺术”(广义)这两个层面。任何一种文明都必然蕴含这两个层面的内容,否则即不能成其为“文明”。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的接合与交融。可以说,不懂得中国古陶瓷就不懂得中华文明。 瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的——这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主义功而确是人类智慧的结晶。在坚船利炮撞开“四大发明”的原创国的国
《大家谈收藏·陶瓷(一)》是《中国文物报》1993年至2004年间所刊载的文章精选,之所以选取这一时间段刊载的文章,一是考虑到这一时段的陶瓷鉴赏文章精选,之所以选取这一时间段刊载的文章,一是考虑到这一时段的陶瓷鉴赏文章由浅入深,有系列、有系统,普及性强、涵盖面广;二是考虑到1998年后,尤其是《中国文物报》改刊后,陶瓷类鉴赏文章专业性增强、学术味重,且篇幅大、内容杂,宜作为专题今后单独成书。 本书是《中国文物报》1993年至2004年间所刊载的文章精选。这一时期的陶瓷鉴赏文章由浅入深,有系列、成系统,普及性强、涵盖面广;尤其1998年《中国文物报》改刊后,陶瓷类鉴赏文章专业性增强、学术味重,且篇幅大、内容杂。因此,重系统讲述、介绍陶瓷鉴赏知识,尤其在陶瓷史及鉴定篇目中,尽量做到全面、完整,并以点带面有针
中华民族是世界上酷爱收藏的民族,历史上的收藏大家代不乏人。改革开放以来,在中华大地上更是掀起了一股全民"收藏热"。但是收藏是一种学问,别说初入道的人,就是老于此道的人,有时一不小心也会上当受骗。如今市场上书画、古玩"新假破"充斥不说,连拍卖会上都时有赝品,这确实是一个令收藏者挠头的问题。 基于此,我们编辑出版了这套"抱佛脚丛书"分为"中国书画鉴识"两个系列。这套丛书特别强调"实用性"和"可操作性",目的就是想为广大收藏爱好者提供实实在在的帮助。丛书的所有作者,都不仅是研究专家,而且是"藏家"和"玩家",都有一定的实战经验,都在各自熟悉的领域"捡过漏",书中发表的作品有些就是他们自己的藏品。 《鉴识彩绘瓷》作者朱裕平先生,是国内著名的古陶瓷研究专家和鉴赏家,在国内及港、台地区出版影响甚巨的著作多种。本
如果说要寻找一种能体现一个民族文明史的物质载体,那么就非陶瓷莫属了——华夏民族犹然。 描写一种文明的内涵及其高度,可以有不同的视角和标尺,但总离了“技术”和“艺术”这两个层面。任何一种文明都必然蕴含这两个层面的内容,否则即不能成其为“文明”。源远流长的中国古陶瓷自始至终都是技术与艺术的接合与交融。可以说,不懂得中国古陶瓷就不懂得中华文明。 瓷器是华夏民族的一个伟大创造。这一创造在西方也是“惊天地,泣鬼神”的——这种东西始到西人那里,竟被认为是一种天然玉石雕琢出来的器物,他们没有想到除了上帝能用泥土捏成亚当与夏娃,谁还能用泥巴烧成另一种人世间从未有过的物质!但摆在面前的事实告诉他们这决不是造物主义功而确是人类智慧的结晶。在坚船利炮撞开“四大发明”的原创国的国门后,“中国瓷器
中华民族是世界上酷爱收藏的民族,历史上的收藏大家代不乏人。改革开放以来,在中华大地上更是掀起了一股全民"收藏热"。但是收藏是一种学问,别说初入道的人,就是老于此道的人,有时一不小心也会上当受骗。如今市场上书画、古玩"新假破"充斥不说,连拍卖会上都时有赝品,这确实是一个令收藏者挠头的问题。 基于此,我们编辑出版了这套"抱佛脚丛书"分为"中国书画鉴识"两个系列。这套丛书特别强调"实用性"和"可操作性",目的就是想为广大收藏爱好者提供实实在在的帮助。丛书的所有作者,都不仅是研究专家,而且是"藏家"和"玩家",都有一定的实战经验,都在各自熟悉的领域"捡过漏",书中发表的作品有些就是他们自己的藏品。 《鉴识单色瓷》作者朱裕平先生,是国内著名的古陶瓷研究专家和鉴赏家,在国内及港、台地区出版影响甚巨的著作多种。本