本书主要介绍经典铁路线路，侧重线路知识，并辅以大量精美图片，着重展示线路工程科技。全书以线路走行方式为主线，包括滨绥铁路、滨洲铁路、京张铁路、滇越铁路、个碧石铁路、青藏铁路、峰福铁路，文图并重，引人入胜。

乘火车，游中国，从这里翻开你旅游的页，安全正点，质优价廉，方便快捷，中国铁路的永恒主题，盛满了新世纪、新铁路、新风貌的春风，漾溢着热情的微笑、温馨的祝福，成为旅行中靓丽的一笔，让我们与你同行。 乘火车，游中国，从雄伟的三山五岳，到壮丽的白山黑水，从繁华的现代都市，到古朴而诗意的古镇，我们将始终与你同行。 去领略华夏大地，如诗如画，神奇迷人风光，去感受东方古国，包容万千，古老厚重的历史文明。 乘火车，游中国，当你回程之时，我们依然与你同行，分享你旅行的愉悦与艰辛，感受生活的灿烂与友情，祝福你生命的富有与充实，让我们永远与你同行。

《人文中国系列》力求知性与诗性的结合。着重从旅游文化和地域文化的层面与角度解读，使其形象、深度、可游三维一体，打造目前旅游图书市场上创意与魅力的新型旅游读物。本书是《人文中国系列》的《人文云南》分册，图文并茂的介绍了云南的人文风物。 《人文中国系列》由张家荣编著。

《图说天下——国家地理系列》丛书共10册，以广阔的视角从不同方位展现出国家地理文化最全面的内容，带领读者对国家地理文化进行一次全方位的接触。 本册《中国最美的100个地方》极具匠心地选取了中国代表性的100处自然与文化景观。全书的线索综合了地理与人文的因素，分为几个大的单元，每单元下的各景观又独立成篇。生动质朴的文字，或展现山河的雄奇秀美，或透析文明的隽永内涵，配合精美的摄影图片，以全新的方式读者深入了解中华大地的地理与人文之美。 我们有一个梦想，徒步穿越那与天齐高的珠穆朗玛，在雅鲁藏布江把心洗净，在雪山之巅把魂唤醒；我们有一个梦想，轻舟独泛干宁静的淡水河，在暗香与残阳交织的光影中沉醉；我们有一个梦想，光着脚走在凤凰古城满是刻痕的青石板路上，倾听《边城》中梦里的歌声；我们有一个梦想，

《行走江苏(修订版)》由钟心，江愚儿编著，内容如下：一排房、一条河、一座石板桥，这里的每一个细节都透着江南的灵气，写满水乡的情怀。在乌镇追忆似水年华，在周庄寻找沈万三的创富故事，就连那青石板上折射的，仿佛都是遥远的明清往事。从乌镇到周庄，再到同里……再没有比江南水乡更像我们梦想中的家园，那清清的流水洗涤着每个浪子伤痕累累的内心，那温暖的小屋接纳着每个远道而来的游客，让行走在异乡的人们找到自己心灵的故乡。穿行江苏，孤身，无需交谈，只需行走、寻找、感动……

湘西，一个充满神秘甚至惊悸然而却无限美丽的地方：凤凰，一个诞生大人物，演绎大故事，因而成为不朽传奇的小小边城循着沈从文滟潋的大忧伤、黄永玉弃放幽默。读本书后你将品味到那里不经意的一切。 湘西的山水是神奇的，古木四合的山寨、山脊上耸立的青石碉堡、峡谷里青蓝的急流，还有多情男女的对歌、官道上清亮细碎的马项铃响，和牛项下闪光的铜铎的沉静庄严声音——湘西是一个妙曼的王国，虽然人事早已更替，但沈从文先生记述并热爱着的山水却是依旧不变的。看山看水，就会不自觉地走进那一个曾经是想象中的世界。 一个沈从文的同乡人，从繁华的城市回到湘西，回到沈从文先生安顿灵魂的地方。跟随这样一位向导，去湘西看看沈从文的故乡，有着不一般的意义。不仅仅是提供食宿方便的导游手册，不仅仅是一本单纯的游记，风光

洛阳是我国七大古都之一，驰名中外的历史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之称。北临嵯峨逶迤的邙岭，南对亘古耸黛的嵩山。 “永怀河洛间，煌煌祖宗业”。数万年前，我们的祖先开始在这块美丽富庶的土地上，繁衍生息，渔猎稼穑，在洛阳发掘出十余座古城遗址，其中的二里头夏朝都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城，集历代都城建设之精华，代表营国制度的发展进程，被誉为“洛阳五大古城遗址”。 “天下名园重洛阳”，“洛阳牡丹甲天下”，洛阳园囿，数以百计，或凤阁龙楼，上连霄汉；或剔透玲珑，姹紫嫣红。历代文人骚客，泼墨古刹，挥毫岩壁，为古城增添诗情画意。 中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。班固在这里写出了

普陀山是观世音菩萨的道场，它的得名与观世音和佛经有关系。根据佛经记载，在西晋太康年间，有佛在普陀山偶然发现观世音现身。到了唐大中元年（847年），古印度国的僧侣来普陀山传教，又见到观音菩萨现身。到后梁贞明二年（916年），在普陀山上建起了一座“不肯去观音院”，这是普陀山历史上有记载的最早的佛教寺院。唐以后，历代帝王曾经多次扩建寺院，倡导观音文化。宋太祖赵匡胤曾经派人到普陀山贡香，开了朝廷供奉的先河。宋元丰三年（1080年），朝廷赐匾“宝陀观音寺”。1214年，宋宁宗又赐匾额“圆通宝殿”，钦定普陀山为专供观音菩萨的地方，并根据佛经“补怛洛迦”把山名改为普陀洛迦山，简称普陀山。这就是普陀山名字的由来。

去山西，到根祖所在地寻根，在长城的脚下品味沧桑；在壶口的轰鸣中读懂华夏的风骨；看一个个晋商大院演绎人生百态；听一座座古建筑讲述尘封历史。 让太行的绝壁削去从都市里带去的浮躁和欲望，让塞北的朔风吹去现代生活带来的肤浅和迷失，那孔最不起眼的窑洞或许正是我们的精神家园。 让我们一起去感受，一起去领略山西的吧！ 行走山西 到根祖所在地寻根， 在云岗石窟对东方的神韵和美顶礼摩拜， 在五台山领悟超凡脱俗的佛教文化。 看一个个晋商大院演绎人生百态， 听一座座古建筑讲述尘封历史。 在长城的脚下品味沧桑， 在壶口的轰鸣中读懂华夏的风骨…… 那孔最不起眼的窑洞或许正是我们的精神家园。 行走山西 被劫波度尽的遗存震撼得无语。五千年风雨，八千里云路， 令人在一夜之间变老，在一夜之间青春……

中国人自古就有欣赏自然山水、寄情于山水的传统审美习惯和高雅情操。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是大气磅礴的潇洒，“大漠孤烟直，长河落日圆”是苍茫高远的悲壮，“明月松间照．清泉石上流”是清新雅致的悠然……而“九寨归来不看水”应该是人们对九寨沟最贴切的描述和赞美。 九寨沟拥有众多姿色各异的海子，加上飞瀑、急流、浅滩、涌泉的映衬，可谓集水形、水色、水姿、水声于一体，揽尽了天下水景之美态。九寨沟的水，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济；九寨沟的水，是那种明澈可鉴的蓝，莹莹的，不张扬；九寨沟的水，不一种摄人心魄的灵异力量，当你驻足凝望着那浓郁却透明的水，就会渴望走进去，化成一缕水魂，化成一尾快乐的“林叶子”（一种高原冷水鱼）。

早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建

《侠客行》“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”去河北，感受燕赵大地那种古风尤存的任侠好义之气。现在的河北人虽少了古人慷慨激扬之气，却也淳朴豪爽，实在而低调。在河北旅行少了坑蒙拐骗抢。河北省还是全国兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份。更不要说遍布河北各地的历史文物古迹。无论你是哪一类型的旅游者，你都能在河北找到你心仪的景色。《行走河北》(作者郭煜、郭炫)是一本介绍河北旅游的攻略书。