昆德拉说生活在别处，我觉得那是意境，永远做不到的。因为无论在哪里，你生活的地方就不再是你的，而成了他人的别处。但我也严重同意，每个人的内心都有别处，至少是生活在别处的愿望，在别的时间，和别的谁，生活在别的安逸美好之处。 二十年，《碎欧洲》。余泽民用他的笔带我们一起游走，去石头城堡、红砖楼房、河流田野、变幻四季……享咖啡啤酒、书籍音乐、节庆集会、闲散时光……经湖滨篝火、校园情殇、舟车旅途、阳光假期……到捷克波兰、巴黎柏林、布拉格维也纳，瑞士雪山罗马教堂……籍他们的身体，到我们的身体，从他们的灵魂，到我们的灵魂。 所有这些也许是零碎的，在旅行的时候被挤压过，在饥饿的时候被咀嚼过，在孤独的时候被抚弄过，在快乐的时候被拥吻过，所以裂了，碎了，不完整了。但这又有什么关系呢？因为

本书以优美流畅的描写，生动细腻的文笔为读者介绍了四季的不同美景本书跟随季节的节奏，精选出几十个适合在不同季节去旅行的地方，图文并茂，描写当地的自然风光和人文特色，是一本兼具实用性和审美性趣味性和专业性的图书

《无畏的旅行》是一本漫游欧洲13个国家55个地方的游记，一本在路上修行的女孩成长手记。 旅行是一种活在当下的生活态度，不沉醉过去，不过多期待明天，珍惜眼前的一切，抛开当下的烦忧，做一次无畏的选择——勇敢去旅行。 在青春的尾巴里，我们有时候恐惶，生怕自己一不小心就浪费掉了“青春”这个美好的字眼。在青春里的我们，觉得自己一无所有，实际上，青春才是我们此生的财富，不去经历，怎么会实现梦想？ 这个世界太大，我们所要做的事太多，趁着年轻，要尽可能地去选择自己喜欢的生活，去见你想见的人，去你想去的地方！青春是用来折腾的，疯狂一把又如何！很多事情如果现在不去做，恐怕一辈子也做不了。

品味桂林，品的是桂林的历史文化、自然风光。两位作者长年生活在桂林，熟悉漓江边的一山一水、一草一木，对这片山水既有本地人的浓浓乡情，也有外来人的俯仰视角，桂林的人文风景和历史文化在其笔下从容叙述娓娓道来。 本书文章多半曾在《深圳商报》“城记专栏”发表，与“城记·台北”、“城记·阿姆斯特丹”等城市专栏一起亮相于同一版面后，陆续接到世界各地读者的反馈，其中有背井离乡的桂林游子，有远嫁外地的阳朔媳妇，也有澳洲华人朋友，桂林的前尘今事，重新勾起他们的回忆和向往。 书中配插大量实景图片，图文并茂，赏心悦目，具有鲜明的读图时代风格。

一个24岁的年轻人，在寒意渐生的10月，独自踏上从丽江到拉萨的征程，并不是为了证明自己的勇敢或，而是“在相信与怀疑之间摆荡”，但最终决定走下去，因为哪怕失败，他也“应该在失败面前看见自己究竟是如何就范的”。 作者精选出骑行途中印象最深刻的经历，著为17篇，按时间顺序讲述了这次艰辛的冒险之旅。 三个月的旅途中有惊险，有绝望，有感动，有恐惧，透过生动的文字，作者的感悟跃然纸上。它不仅是一次身体的旅行，更是一次心灵的旅行；它也许不是最惊险、最奇异的游记，但它却是最充满激情的记录；它不仅是一本关于旅行的书，更是一部关于成长的书。

本书编著者是地道的旅顺口人，不仅熟知旅顺地区的山川形胜，风土人情，而且自幼留心旅顺的历史和有关文献，他辛苦地搜罗史料，访问故老，记录传闻，实地考察……积多年所得，写成了本书的稿，至1988年出版后，很快就受到人们的重视，因为旅顺口的风光和特殊的历史经历越来越受到世人的关注，便会对这类书籍更感到不可缺少。加之随着改革开放形势的发展，本书的初版本已不可多得。为满足客观的需求，编著者本人早已有着思想准备。

蔡澜，新加坡华侨，电影监制、美食家、专栏作家、电视节目主持人、商人。少年时代受父亲的影响，阅读了不少现代作家的作品。早年在新加坡《南洋商报》写影评。蔡澜先后在东京、纽约、巴黎、汉城等地居住过，通晓多国语言。蔡澜酷爱旅游，每至一地，均能发现当地好吃、好玩、好看之事物，人物、风景，妙手著成文章，与读者共飨。 本书为蔡澜随笔文章的结集，精选辑录29篇蔡澜随笔，带您融入大阪、京都温泉购物团，感受山阴参花怒放吕浴，体验北海道五日四夜饱足全程！

罗马是座雕塑比人还多的城市吗？在今天的罗马城里还能找到《罗马假日》的踪迹吗？的特莱维喷泉许愿真的那么灵验吗？原来桑塔。露琪亚不是个姑娘的名字；威尼斯商人也不那么吝啬冷血；为什么罗密欧的家门可罗雀而朱丽叶的家热闹非凡；在中国明朝多年的传教士利玛窦可是他家乡的骄傲啊。 在意大利说汉语和说英语的效果其实差不多；享誉世界的高雅艺术意大利的歌剧在它的故乡其实很“平民”；精神矍铄的意大利人对我们熟悉的美式“美味”如“必胜客”“星巴克”嗤之以鼻，但对已经令人垂涎欲滴的正宗意大利美食制作工艺却到了苛刻的地步…… 这是米开朗琪罗的城市，这是贝尔尼尼的城市，这是巴洛克的城市；这是古老的圣地，也是美味的天堂。读这本书，作者会带你一起走过罗马，走过托斯卡纳，走过威尼斯，走过维罗纳，感受山庄的古朴

本书内容：天地间的秘密，可能就是我们人类自己。几乎随时随地，我们都有可能被拔动内心的好奇：我们是谁？我们从哪里来？我们何以生活在这里而不是别的什么地主？而遥远的以后，我们会不会成为后人眼里解开的谜？很长一段时间，“龙骨”只被民间当做一味中药。1899年，金石学家王懿荣首先发现，上面的文字，其实出自三千多年前的商代巫师之手。……

《近代日本人中国游记：中国漫游记 七十八日游记》包括《中国漫游记》和《七十八日游记》两篇，是作者访游中国的记录。内容不对风景名胜的描写，对中国政局、中国各界名流及当时社会状况的记录，还有作者回国后对所见所闻的评论及感想，为我们了解近代日本思想界对中国的认识提供了详实的资料和证据。

《寻找幸福：普罗旺斯的山居岁月》真实地再现了普罗旺斯的幸福生活，薄义群先生、肖枞女士、杨和平女士和吴林柯先生功不可没。这《寻找幸福：普罗旺斯的山居岁月》为那些想通过图片、文字了解普罗旺斯的人，做了一个重要的引导。 《寻找幸福：普罗旺斯的山居岁月》所采访的人物多有相似之处，他们都有着强烈的行动欲，追求自我实现，目标明确，但他们追求幸福的途径却不尽相同，有的人认为工作是幸福的源泉，有的人认为永葆激情才能幸福，有的人沉迷于传统活动，而有的人则笃信普罗旺斯这个地方本身就已代表着幸福。这些人的存在，与环境、自然、普罗旺斯，是一种深度的和谐。

风沙中五千年的荣光，是法老们喃喃低语的祈祷…… 一个文明取代另一个文明，随着一场又一场的战争，凝聚在一个又一个坟墓中；一种信仰代替另一种信仰，由一座座神庙开始，又消失在新的教堂与清真寺里；一群人在酷热的沙漠中游荡，另一群人又走向大海，驾着船骑着马，南征北战一用血与火写下征服与被征服的史诗……这边是太阳神的祈祷，那边是真主的呼唤……一个过去也许比现在更加精彩地方…… 埃及。这个在风沙中屹立的国度。当他的子民在深入遥远的历史时，也许才会发现原来辉煌就埋在他们脚下。 而行者吴志伟（大卫独夫）正是带着情感捕捉到了这些异域的影像，他的相机和文字将带你走近这个站在“拉美西斯”巨石雕像肩膀上的王国。