本书是以近代之后世界各国思想家、法学家为中心，对从古希腊到全球化时代的思想家、法学家进行全景式评介、通俗化解说的法思想通史。 在内容上，本书以西洋法思想史为主，兼及东亚的法律文化与伊斯兰法，力图接近所谓 全球历史 这种法思想史的未来姿态。在结构上，摒弃同类著作中常见的对思想家、法学家进行目录式堆砌的模式，以法思想产生的时间为基本行文顺序，同时展现思想家、法学家所处时代的社会状况及其对前时代的问题和思想的继承关系两条主线，聚焦两条主线的交点，并明示超越时代的研究与问题意识的连续性或者相关性，对近3000年来的法思想的产生、传承和时代影响作了清晰、详尽的梳理。 全书以思想家法学家的著作原文作为写作依据，同时充分参考吸收欧洲与日本既有的研究文献，学术视野宏大，理念先进，论述简明精当，深入浅
.
埃及马木鲁克制度，是一种以 马木鲁克 为核心内容的社会组织和政治统治模式。马木鲁克制度起源于9世纪前后，13世纪在埃及达到其发展的高峰，16世纪初被奥斯曼土耳其征服后的很长时间内依旧持续存在、发展并影响着埃及的政治统治，直到19世纪才最终消亡。马木鲁克制度对埃及的历史发展产生了不可磨灭的影响，也成为埃及社会变迁的主要动力之一。 本书是一部较为完备的系统介绍埃及马木鲁克制度的著作，对埃及各历史时期中马木鲁克制度的特征作了详细介绍，阐述了马木鲁克贸易的历史演变，马木鲁克阶层的形成、维护与发展，马木鲁克阶层在埃及政治统治中的角色等各个方面。
本书是一部以普通法为 主角 的传记。 普通法犹如英国政体的脊梁。从某种意义上说，英国因普通法而强大，而普通法亦被视为 英国对于人类文明的主要贡献之一 。从诺曼征服之前，到金雀花王朝和都铎王朝的逐步发展成熟，直至光荣革命之后，普通法走过的历程串联起了整部英国史。它犹如一个鲜活的生命体，源于特定历史文化的孕育，经由波折不断的青葱岁月，终于呈现出今日的成熟从容。 作者以生动的文笔，完整清晰地呈现了一次关于普通法历史的知识溯源。
诉求人人平等的美国如何面对种族歧视的历史？作为民主大国为何采用繁复耗时的总统选举制？美国女性如何争取曾经无缘的社会与政经权力？为何即便犯罪频仍枪枝管制依然受到层层阻碍？ 想了解美国社会文化，必须先了解美国的法律。《美国法律史》是劳伦斯 弗里德曼教授于1973年出版的法律史巨著，多次增补、再版。内容涵盖美国殖民地时期、独立战争时期至19世纪中叶、19世纪下半叶与20世纪四大部分，更论及刑法、民法、商事法、海事法、婚姻法等各个领域，并深入探讨美国司法文化的变迁。本书是美国学术界公认的完整深入研究美国法律史的著作。本书影响力不仅局限于法学界，在历史学、社会学与文化研究等领域均受到高度重视，读者群遍及人文社科多个类别，书中的典故、案例也因作者引人入胜的生动文笔而突破学术阅读的界限，引起广大普通读者
我们依稀觉得是人类 创造 了法律，所以应该已经很了解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉（公平或正义）可以用简单的数学公式来描述吗？绝大多数法律人对此不以为然，因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。 法律古老的源头应该是个简单的算法，即 返还法则 ，它是人类制度文明的逻辑起点，也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识点重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。
本书以 殷周萌芽时代 儒墨道法诸家对立时代 儒家独霸时代 （汉以后） 欧美法系侵入时代 等四个时代来概括整个中国法律思想演变的三千年历史，纵览回顾了自殷周至清末中国传统法律思想的发展演变全过程，还初步回顾了清末变法以来的法律思想巨变。同时，作者以 法律问题 为线索来编制本学科的研究体系，比较准确地把握了法律思想史的发展规律。此外，本书还关注了中国法律近代化变革以来中国法律思想的剧变，在法学领域首次以专著的形式对此进行了讨论，尤其注意到了中西法律思想的巨大差异，注意到了西方法律思想对中国法系传统的毁灭性攻击，开启了近代法律思想史研究的先河。
本书旨在提倡学派之争，但并非单纯介绍与评述大陆法系国家的刑法学派之争，而是以学派之争为线索对中国的刑事立法与刑法理论进行分析与研究。本书既解释了现行刑法的基本立场，也阐释了作者在刑法上的基本立场，如坚持客观主义立场、主张实质解释论和结果无价值论、肯定以心理责任论为前提的规范责任论、提倡共同犯罪之行为共同说，以及并合主义等。
5000 年来，对 自由平等 和 公平正义 的热切追求是全人类最共同的梦想，而那些世界各国世代流传的所罗门、包青天、安提戈涅、苏格拉底等人为追寻正义而不屈不挠、最终令公平正义取得胜利的无数个精彩法律瞬间，已成为一座座记录着人类法治前进足迹的里程碑。 跟随着本书的足迹，可以亲临其地般地走出国门看向世界，漫步到世界各地去追寻法律的故事，探索人类古今的法治精神。法学像个大迷宫，但却能指引人类的灵魂，只要用心去看去听，便会发现： 自由平等 和 公平正义 的法学理想，曾是怎样恒久地照耀着人类历史的过去，同样，亦会怎样恒久地照亮我们的将来。 本书打破了枯燥无味的教科书式的旧框，开创了一种新型的普法通识文体，以 法学游记 式的精湛故事讲解带领我们，从地中海沿岸的法律足印、到古罗马废墟、到英格兰原
在全球化、信息化、监管缓和的趋势下，社会依赖 契约 的领域愈发趋向扩张。而如何理解 契约 ，又与我们用何种理论去把握社会的这个问题息息相关。本书作者曾批判传统契约概念，并倡导符合日本现实的新契约观（关系契约理论），以此向学界抛砖引玉。在进一步发展这一理论的基础上，本书从各种不同的角度讨论了当今现代契约法中的问题。本书系内田贵在1990年至2000年十年间就契约法如何改变自身，以便更好地融入日本社会所形成的思考成果。1990年内田贵撰写《契约的再生》之时，他本人感到当时契约正如同濒死的病人一样。但十年后，宏观环境焕然一新，反而让人感到 契约的时代 已经降临。这本书也是他本人对此激变所努力作出的理解。
《天下 博观 法律与革命（第二卷）：新教改革对西方法律传统的影响》讲述的是西方法律传统在两次 大革命 的冲击下所发生的两次相继转型的故事，这两次革命分别是16世纪的德国革命 路德的宗教改革是其中关键所在和17世纪的英国革命 加尔文的改革是其中的关键所在。当然，受这些革命冲击影响的，并不仅是法律传统，而且还包括新的国家形态、新的政府形式、新的经济制度、新的阶级关系、新的历史观念和新的真理观念。这是两次全方位的政治和社会动荡，它折射出两种新的信仰体系，它们的冲击波传遍了欧洲。
本书主体的第一部分专门论述了13 ~ 17世纪法国刑事诉讼史，这一部分述评了法国刑事诉讼发展的一般特征，是一项极富价值的概述。作者通过论证当今法国刑事诉讼属混合制而非严格纠问制，是漫长的法律演变和特殊立法的结果，从而以一种清晰、有趣的方式将过去和现在相连。 其后，作者详述了法国早期刑事诉讼。该诉讼程序具有彻底的弹劾制特征，并与封建时代法院相关。博曼努瓦、各种封建习惯的集合，连同法国和德国占主导地位的现代权威，都被用作论证这一封建时代程序重要特征的论据。接下来，作者论证了法国从弹劾制向纠问制过渡的历程，并特别强调教会的影响以及在这一变化过程中皇室权力的发展。刑讯逼供的引入和秘密审讯的出现被认为是新制度的重要因素。同时，作者还生动概述了当时欧洲其他国家的刑事诉讼程序，如意大利、西
比起美国稳步演进的宪法史，中国几经更迭的宪法史，看似是一笔 失败的遗产 。但问题是，人们是否可以抛开历史而理解现在？是否可以凭空制造出理想的宪制？所谓 失败的遗产 难道不是妄想凭空制造出 美丽新世界 的产物吗？抛开这笔 遗产 ，人们是否有可能理解新中国宪制的本质以及构想未来宪制的可能方案？ 中国宪制的发展必然是一个连续的过程，看似截然的断裂，实则有内在的关联；未来中国的宪制更不可能抛弃与这笔 遗产 的历史联系，甚至可以说，只能从这笔 遗产 中生发出来。 本书旨在探究一个困扰中国人一百多年的问题，那就是 宪法何以中国 ： 为什么自清末以来，中国需要现代宪法这么一个西方舶来的 劳什子 ？ 中国到底需要什么样的宪法，以及宪法如何在中国落地生根？ 新中国宪法史一路磕磕绊绊，终于在以 八二宪法 为开端的改
本书是一部围绕妇女、婚姻、家庭展开的法律社会史著作。书中以清代以来妇女在家庭生活中的法律地位为视角，对与妇女权利直接相关的法律实践做了细致梳理。通过深挖诉讼档案，作者对清代、民国、1949年至当代中国不同历史时期离婚案件进行了细致而深刻的剖析，还原了大量关于妇女离异、典妻、审判诉讼等历史细节，揭示了近世以来相关法律制度与诉讼实践在妇女权利的保护或损害等方面远为复杂的非线性悖论关系。全书吸收了大量中外学者中国法律史研究的权威成果，并尝试与重要的学术观点对话，表现了开阔的学术视野，并融合了法学、历史学、社会学等学科的研究方法，在中国妇女史、法制史研究的探索上做了有益尝试。
本书作者马克斯 卡泽尔以其内容广博的罗马法手册《罗马私法》享誉世界。他的作品集中而又均衡地以简洁清晰的语言呈现出国际上罗马法研究的所有知识，并且通过援引古代法律渊源和现代研究的例证进行了说明。 本书是罗马私法的课程教科书，以教学为目的，于1960年初次出版，此后历经多次修改和补充。 罗尔夫 克努特尔，在本书新版时增加了很多据以说明法律规则或者法律问题的解决方案的理由，并尽可能地加入对于各项法律制度在罗马法复兴以后的发展的评论，进而再大体扩展到关于德国现行法、奥地利现行法、瑞士现行法及其他现行法的提示。 本书主要用于大学生，而他们也许不完全熟悉欧洲的通用语言，如果他们想深入钻研这些内容，在这些外语作品中不难找到针对各个问题的其他渊源和文献。此外，本书对于感兴趣者而言，越
本书探索了从盎格鲁-撒克逊时代至今英伦诸岛的监狱制度发展史。作者根据公开资料、私人信件、学术论文、个人陈述、官方报告以及监狱建筑和设计方面的研究文献，细致生动地讲述了英国历史上不同类型的监狱以及跟监狱有关的人的故事。书中陆续登场的人物包括约翰 班扬、丹尼尔 笛福、杰里米 边沁、查尔斯 狄更斯、奥斯卡 王尔德、温斯顿 丘吉尔等，他们的观点、立场以及个人命运，跟英国监狱制度的历史发展多有交织，也为英伦监狱往事增添了别样的色彩。 作者行文扎实严谨，风格生动有趣，以具有亲和力的叙述，呈现了一段绵延千年的特殊的历史。本书既可作为通俗读物，也可为相关研究人士提供具有参考价值的基础素材。
《当代罗马法体系》是19世纪德国最著名的法学家萨维尼的最重要的代表作，共分为8卷，分别于1840 1849年在德国柏林出版。它既是萨维尼以前研究的总结和继续，也对之前的观点进行了修正，是萨维尼法律理论的集大成者。第1卷主要是关于法律渊源、制定法解释、法律关系等内容，第2卷主要是关于法律主体等内容。
近年来，中国法律史研究在广度与深度上都得到了长足发展，而这一切都离不开法史学方法论的淬炼提升和对新史料的发掘利用。尤其对新史料的挖掘、整理与利用，为中国法律史研究注入了诸多新元素。 《清代民国民间法律文书选粹》共收录包括《清代湖南讼师秘本》《清代江西雩都县诉讼秘本》《律条诛语》《清代民国契式》等在内的清代民国民间法律文书十六种。力求保持文献原貌，不作任何有损原意的改动，仅作文字及标点符号方面的处理。 《清代民国民间法律文书选粹》收录的法律文书的内容多与普通百姓的日常生活密切相关，展现了与官方律令不一样的法律世界，对于考察民间法律文书的制作、生成与传播方式等具有极为丰富的史料价值，直观展现了传统社会普通民众的法律活动和法律行为，体现了民间百姓法律生活的最真实状态。
《历代刑法考》，是中国近代法史学的奠基著作。自问世一百年来，被公认为了解中华法系的需读书。本书在编目上充分考虑法律内容上的归整，避免有关刑事法律的内容与律令篇章混杂排列。全书分为上下两卷：上卷辑入与刑事法律有关联的篇章，下卷辑入传统律令。经过重新编排的上下两卷，内容各有倚重，分类明了。如果从法学意义上讲， 历代刑法考 的内容集中于上卷；其他，律令通考、典型朝代的律令，汉、唐、明律令制度均编入下卷。编目的重新归整，还考虑到法律不同专业读者的阅览偏好。学习研究刑法者，建议精读上卷，研习中国法律史者，可读下卷。方便各类法科读者查阅，是本次出版的简化字横排本的重要特色。 《历代刑法考 上册（中华现代学术名著3）》作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动
1804年公布的《法国民法典》，也称《拿破仑法典》是1789年法国资产阶级大革命的产物。它是资产阶级国家早的一部民法典；经过一些修正后，它现在仍然施行于法国。 《法国民法典》对于资本主义世界各国民法的发展显然是很有影响的。其所以如此，原因在于：一，法国在十九世纪是一个强国，它的力量使该法典易于影响外国。二，该法典在形式上和实质上都有其优越性，这也使它易于影响外国。就形式说，该法典文字简单明了，逻辑谨严，体系完整。就实质说，该法典不公折衷了法国习惯法和罗马成文法，使它成为一个和谐的整体；而且重要的，是它废除了一切封建特权和桎梏，它的一些原则使其他资产阶级国家把它评价为发展资本主义的良好的上层建筑。三，十九世纪的各资产阶级国家大都急需编纂统一的民法典，而该法典是现成的模型。
中国传统律典对于刑事重罪类别的界定和划分有着精密的层级结构。本书以犯罪意图为核心，由低到高探讨了中国帝制时期杀人罪的谱系：位于这一谱系zui底层的是意外致人死亡、低级别的疏忽大意致人死亡和鲁莽冲动致人死亡；斗殴杀及其他有伤害意图的杀人犯罪则位于过失与故意之间的灰色地带；位于谱系zui高层的是有杀人意图的故杀与谋杀。通过大量的判例和律注，本书解析了各个杀人类别之间的层级区分以及中国传统法律中概念连接情境的基本特征。民国刑法效仿现代欧洲和日本，在杀人犯罪方面建立起故意与过失的二元划分，并试图剔除法律中的情境因素，建立起韦伯式的形式理性法。这使得传统法律中的诸多范畴无所归依，新法律的概念界定含糊不清，也给司法实践带来诸多困扰。但民国法律与传统法的关系并非完全断裂，法官们的判决不时会映
