本书分作十章，分别从本体论、认识论、神学、心魂学以及政治与道德的角度切入，结合对poiēsis（诗）、agathon（善好）、alētheia（真理）、dianoia（思想）、erōs（爱）、mimēsis（摹仿）phusis（自然）和muthos（故事）等重要词汇的诠释，较为全面地展示了柏拉图纵深宽广、内涵丰富的诗学思想，客观评估了其理论价值和深远影响。本书还就诗与技巧、诗与哲学的“结合”等议题展开了有深度的讨论，研究并解析了柏拉图关于音乐、舞蹈、绘画、雕塑的诸多精彩论述。“附录”共四篇，涉及亚里士多德的美学思想、古希腊悲剧、柏拉图哲学的文学基础和秘索思（亦即西方文化的基本结构）等内容。
本书内容为学会逻辑思维。
北京出版社近日推出了《逻辑时空丛书》。该套丛书以“倡导理性、恪守逻辑、正确思维”为策划宗旨，注重逻辑学知识的普及和应用，目标读者群为一般大众（大众阅读）和（教学参考书）。这套丛书计划推出14种，目前已出版7种：《趣味逻辑》、《逻辑与智慧新编》、《古诗词中的逻辑》、《笑话、幽默与逻辑》、《咬文嚼字的逻辑》、《点击思维》和《博弈思维——逻辑使你决策制胜》。 这套丛书的作者均为逻辑学界有影响的学者，并长期致力于逻辑学的普及工作。书中内容选取日常生活、报刊杂志、古诗词、社会生活、笑话等实例，讲述其中的逻辑知识或逻辑错误，集知识性、趣味性于一体，使读者在轻松阅读中便掌握了逻辑知识。 这本《咬文嚼字的逻辑》，它的前身是我主编的《逻辑病例分析》。该书作为
英国人罗素说：“任何一个哲学问题，在对它进行必要的分析和澄清之后，便会表明：要么根本不是哲学问题，要么就在我们使用‘逻辑’这个词的意义上，是逻辑问题。”
《》《中庸》是中华民族正统文化之秘宝，是实践大自然无量虚空育化大气天地万物的真知，是人类开发妙智慧，圆满人生过程达圣贤的指路明灯。 按照《》的“三纲领”“八条目”和“知止定静安虑得”的功夫去实践；按照《中庸》悟“天命”“率性”“修道”的道理去行，必达圣域。始信《儒学心法（双色画像版）》圣者所说《》《中庸》是人类解未知、达致知之不二法门，是开发人类天赋妙智慧的真理，是保和生命平衡自如的真功夫，是开智慧眼、点燃心灯之宝筏，是解脱人类困境、心灵痛苦、精神压抑的灵丹妙药，是人类通向大同世界的指南，千真万确绝非虚言。迷者为文，识者为路，重点在于真参实学之功行，真修实验之验证，不关联自我生命，不去依教而行，只能流于口头禅无实效。所以说《》《中庸》非学府文化知识。是树真宗、立正教
本书讲述了：亚里士多德说：“人是社会的动物”。作为社会动物，在社会生活中人必须经常进行论证。证成、反驳和说服是论证的目标，而说服是论证的最终目标。亚里土多德认为，说服有三种工具：理性（Iogos）、情感（pathos）和道德（ethos）。逻辑学家给出了评，价论证好坏的标准，认为只有建立在好论证之基础上的主张或行动才是合乎理性的。自亚里士多德提出词项逻辑以来，逻辑学家曾提出了众多逻辑类型。莱布尼兹梦想导致了符号逻辑产生，追求普遍性和必然性曾一度成为逻辑学家的目标。哥德尔不完全性定理给数理逻辑学家一个沉重打击，现实生活对数理逻辑家们的理想提出了挑战，、非形式逻辑学家群体应运而生。将这一历史脉络体现在当代逻辑学导论教科书之中，把传统逻辑与现代逻辑、形式逻辑与非形式罗辑：演绎逻辑与归纳逻辑有机整合在一
本书是关于古代中国逻辑方法发展的著作，是胡适于1915年至1917住纽约时所写。作者从欧洲哲学史的研究中得到了许多有益的启示，解决了诸如原始资料的选择、原文的校勘、训释等问题。哲学体系的解释、建立或重建，使作者领会到了西方哲学在帮助其解释中国古代思想体系时的价值，得到了学者的赞许。 “大家经典书系”之一，为胡适论述的先秦名学史。主要内容包括：逻辑与哲学、孔子的逻辑、墨翟及其学派的逻辑、应用主义的方法、惠施和公孙龙、进化和逻辑等。
《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的惟一一本哲学著作。出版后对世界哲学的面貌产生了重大的影响。其内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者是最为重要的。
本辑五篇论文从不同方面涉及逻辑与形而上学。编辑之初衷，并非务多求全，成一系统之论述；而是采撷英华，以期引起研究之注意。沙龙·沙拉是当今最有影响力的逻辑学家，菲尔茨奖得主。言其《逻辑之梦》为当今逻辑学界之梦想亦不为过。《数字需要新公理吗？》一文，是目前最活跃的几位逻辑学家、哲学家和数学家的讨论记录。其所讨论的主要实乃当今数学哲学研究的核心内容之一，也是探索逻辑与形而上学之关系的一个很好的试金石。 《逻辑与形而上学：思想史研究（第5辑）》是思想史研究丛书之第五辑，该书采撷英华，从不同的方面对逻辑与形而上学这个观点作了深入的探讨与讨论，具体内容包括《逻辑之梦》《数学需要新公理吗？》《语境中的斯金纳》《深入逻辑与“是”的关系问题》等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
本书讲述了：亚里士多德说：“人是社会的动物”。作为社会动物，在社会生活中人必须经常进行论证。证成、反驳和说服是论证的目标，而说服是论证的最终目标。亚里土多德认为，说服有三种工具：理性（Iogos）、情感（pathos）和道德（ethos）。逻辑学家给出了评，价论证好坏的标准，认为只有建立在好论证之基础上的主张或行动才是合乎理性的。自亚里士多德提出词项逻辑以来，逻辑学家曾提出了众多逻辑类型。莱布尼兹梦想导致了符号逻辑产生，追求普遍性和必然性曾一度成为逻辑学家的目标。哥德尔不完全性定理给数理逻辑学家一个沉重打击，现实生活对数理逻辑家们的理想提出了挑战，、非形式逻辑学家群体应运而生。将这一历史脉络体现在当代逻辑学导论教科书之中，把传统逻辑与现代逻辑、形式逻辑与非形式罗辑：演绎逻辑与归纳逻辑有机整合在一
《》《中庸》是中华民族正统文化之秘宝，是实践大自然无量虚空育化大气天地万物的真知，是人类开发妙智慧，圆满人生过程达圣贤的指路明灯。 按照《》的“三纲领”“八条目”和“知止定静安虑得”的功夫去实践；按照《中庸》悟“天命”“率性”“修道”的道理去行，必达圣域。始信《儒学心法（双色画像版）》圣者所说《》《中庸》是人类解未知、达致知之不二法门，是开发人类天赋妙智慧的真理，是保和生命平衡自如的真功夫，是开智慧眼、点燃心灯之宝筏，是解脱人类困境、心灵痛苦、精神压抑的灵丹妙药，是人类通向大同世界的指南，千真万确绝非虚言。迷者为文，识者为路，重点在于真参实学之功行，真修实验之验证，不关联自我生命，不去依教而行，只能流于口头禅无实效。所以说《》《中庸》非学府文化知识。是树真宗、立正教、辟
人人都要思考，人人都要推理，人人都要论证，而且每一个人都要面对和他人的推理和论证。我们每天都被来自诸多媒体如书籍、话语、收音机、电视、报纸、雇主、朋友和家人的推理所包围。 有些人善于思考，善于推理，擅长论证，但有些人则不是这样。良好的思考、推理、论证能力，部分来自某种自然的天赋。但无论我们的天赋如何，都是可以得到改进和加强的。学习逻辑正是改进人们天赋的推理和论证能力的办法之一。通过学习逻辑，人们能够掌握进行良好思考、避免错误推理的策略，并掌握评价论证的有效技术。 《逻辑的力量》秉承这样一种信念，即逻辑工具的确是有力量的，对逻辑的学习是提高读者批判性思维能力的方法之一。《逻辑的力量（第3版）》的每一章都表明：逻辑工具能
本书是在《智慧之藤》(获中国逻辑学会届通俗著作奖)、《逻辑与智慧新编》(列为国家“知识工程”)的基础上，修订而成的逻辑趣谈著作。作者积30多年从事逻辑教学和研究之功力，广泛征引中外历史上的文史典故和现实社会生活中的人物故事，对概念、判断、规律、推理、论证等逻辑常识和逻辑史话，作了深入浅出、清新活泼、趣味盎然的讲解，使读者在轻松阅读中，掌握逻辑学的基本内容。由作者长年积累阐发的大量的逻辑故事，不仅被各种逻辑学专著、和通俗读物所转引，而且还时常出现在逻辑习题和考卷之中，其影响之广泛，在同类著作中首屈一指，被学术界誉为迄今为止将逻辑这一深奥枯燥的学问通俗化、趣味化，做得最为成功的一部书。
《笑话、幽默与逻辑(第5版)》将幽默逻辑同生活中的笑话小故事结合起来，通过普通的小事中，将逻辑的火花闪现在你的面前。《笑话、幽默与逻辑(第5版)》为《逻辑时空》丛书之一。《逻辑时空》丛书的基本定位是大众读物和教学参考书。 《逻辑时空》丛书的主要内容是探索和阐释人们社会生活各个领域里的思维实际，突出该领域里最常见的逻辑问题，结合具体的典型的案例进行阐释，介绍相关的逻辑知识。介绍逻辑知识时不求逻辑体系完备，力求突出重点，也就是说在某特定的领域里，有什么突出的逻辑问题，我们就重点写什么。在说明逻辑知识时，为方便读者理解，必
本书是关于古代中国逻辑方法发展的著作，是胡适于1915年至1917住纽约时所写。作者从欧洲哲学史的研究中得到了许多有益的启示，解决了诸如原始资料的选择、原文的校勘、训释等问题。哲学体系的解释、建立或重建，使作者领会到了西方哲学在帮助其解释中国古代思想体系时的价值，得到了学者的赞许。 “大家经典书系”之一，为胡适论述的先秦名学史。主要内容包括：逻辑与哲学、孔子的逻辑、墨翟及其学派的逻辑、应用主义的方法、惠施和公孙龙、进化和逻辑等。
《逻辑学基础教程（修订版）》在编写中力求做到以下几点：1.突出逻辑知识的应用和逻辑思维能力与素质的训练。为此，除整个内容的讲述注意在这方面的要求和引导外，许多章的正文中还设专节讲述如何根据本章内容具体实施和体现这方面的要求。同时，各章练习题的编写力戒生编硬造，尽可能从实际思维中去发掘、提炼；而且，各章练习题中均增加解题思路及示范的内容，以有效引导学生通过练习题的解答自觉进行逻辑思维的训练。 2.密切联系现代社会生活和科学技术活动中存在的各种逻辑问题，特别是辩论赛中所暴露出来的种种逻辑问题，努力使内容有较强的现实感与时代感。为此，除在各章的讲述中尽可能体现这一要求外，在“论证”一章中还专节分析了当前辩论赛中存在的主要逻辑问题；同时，还专设“谬误”一章，以集中分析当前社会生活中
本书坚持以马克思主义哲学为指导；坚持大逻辑观点，论述问题不仅仅局限于有关数理逻辑的问题，对于传统逻辑、辩证逻辑、归纳逻辑的有关问题也加以论述；对于西方学者的逻辑哲学观点，不是人云亦云，而是根据马克思主义的哲学观点给予评析，肯定其正确的方面，批判其谬误的方面，其中特别是对西方学者的“意义理论”和波普尔关于假说的理论，进行了系统的、全面的评析，这在我国的逻辑哲学著作中是独有的；勇于创新：在本书的每一个专题中都有自己的创新见解，特别是悖论一章，我们运用辩证逻辑的观点，通过对悖论的传统定义、公式的批评，对悖论的辩证逻辑定义、公式的提出，对一系列悖论的消解，以及“悖论创新法”的提出等等形成了一个有关悖论问题的全新系统，把悖论这个2000年来使逻辑界、哲学界、数学界众多学者懊恼的问题，变成了
本书是关于古代中国逻辑方法发展的著作，是胡适于1915年至1917住纽约时所写。作者从欧洲哲学史的研究中得到了许多有益的启示，解决了诸如原始资料的选择、原文的校勘、训释等问题。哲学体系的解释、建立或重建，使作者领会到了西方哲学在帮助其解释中国古代思想体系时的价值，得到了学者的赞许。 “大家经典书系”之一，为胡适论述的先秦名学史。主要内容包括：逻辑与哲学、孔子的逻辑、墨翟及其学派的逻辑、应用主义的方法、惠施和公孙龙、进化和逻辑等。
许多人从青少年开始就被难以满足的渴望驱使着，不断寻找他们的另一半，并用梦想和希望滋养着这种渴望。每当他们遇到一个可能交往的人选，他们就认为找到了那个人，但是不久之后就出现幻灭感，于是重新开始新的寻找过程，为什么会这样呢？ 尼娜拉里什向读者解释了为什么很多人找不到好伴侣的原因，并告诉我们如何才能够遇到那个“对的人”。 作者不仅帮助我们了解寻找灵魂伴侣的真正意义，以及人们对伴侣关系的误解，同时也介绍了如何用新的方式看待过去的伴侣关系，如何从每一个与我们有亲密关系的人身上学习，以及我们如何从新的角度看待过去的失望，开放自己，重新去爱。作者提供的具体练习不仅能帮助正在寻找灵魂伴侣的人，也可以帮助所有想
本书抛开了深奥艰涩的概念条文，用大量浅显的案例分析和图表详细介绍了“思维”是什么、 如何形成良好的思维习惯，以及如何进行颠覆式思维。
北京出版社近日推出了《逻辑时空丛书》。该套丛书以“倡导理性、恪守逻辑、正确思维”为策划宗旨，注重逻辑学知识的普及和应用，目标读者群为一般大众（大众阅读）和（教学参考书）。 《逻辑时空》丛书的主要内容是探索和阐释人们社会生活各个领域里的逻辑问题。具体写法是：针对社会生活某个特定领域里的思维实际，突出该领域里最常见的逻辑问题，结合具体的典型的案例进行阐释，介绍相关的逻辑知识。介绍逻辑知识时不求逻辑体系完备，力求突出重点，也就是说在某特定的领域里，有什么突出的逻辑问题，我们就重写什么。在说明逻辑知识时，为方便读者理解，必要时适当介绍相关的预备知识。 决策是理性的或者说应当是理性的过程，因此，决策是研究推理的逻辑学的研究对象。本书探讨的是博弈中的决策，即当决策者的
