《道德经》对中国文化的影响已深入中国文化的血脉之中,甚至成为东方智慧的代表。本书除了完成收录老子的《道德经》,还对其进行了精心注释并翻译成白话,以帮助人们更好滴把握文章的深意。本书还引用大量历史、现实故事,针对《道德经》中的每个具体句子进行说明,让人们切身体会道的伟大,知晓道的运行规律,顺乎大道。这样会让人的心性更加通达,生活更加顺畅。
《大时间:重新发现易经》试图还原真正的“易经”。易经向来被誉为“群经之首”,因其艰涩难懂,解读易经元典者自古以来不乏,但是却出现了两种倾向,要么被复杂化,要么被玄学化。这与中国上古曾发生过两次重大防火墙运动——颛顼“绝天地通”和文王后天卦序的割裂相关。其结果导致普通人无权研究天文地理方面知识的禁区,知识的生产和发布由此被垄断,进而堕入王权本位和伦理本位的系统轮回。 作者认为,易经的起源其实很简单,只不过是一种历史叙事。与其他易经著作不同,本书的六十四卦的顺序,采用伏羲先天卦序,而不取文王后天卦序,意在对中华千年经典做出新的阐释。本书首次对易经做了系统还原,指出易经是中国人的日用挂历,不仅古今通适,而且也与个体生命的人间轨迹密切相关。作为例证,全书收录了北半球近千位世界名人,—
《中国易学博览:八字应用经验学》包括基础篇、时间篇、旺衰篇、岁运篇、格局篇、用神篇、星煞篇、术语篇、杂论篇、十神篇、性格篇、六亲篇等。
清季王先谦的庄子集解,集纳了前人注庄的许多成果,又提出了自己的一些新解,要言不烦,便于披览,为本世纪以来研究庄子者所。近人刘武的庄子集解内篇补正,就庄子中最重要的内篇部分对集解做了许多补充订正,颇有参考价值。但两书都只出版遇断句本,初学者仍有不便。为此,我们请沈啸寰先生将两书加以标点,并就其中的文字脱误初步写出校记,最后由我们定稿杀青,一并予以出版。点校工作的内容及体例如下: 一、集解一书用清宣统己酉年(即宣统元年,公元一九〇九年)思贤书局原刻本做底本,用商务印书馆万有文库中的排印本对校。正文的和注释中引用郭注、成疏及释文的部分,还着重参校了郭庆藩庄子集释(用我局出版的王孝鱼点校本)的正文及所附郭注、成疏、释文,并逐条查对了释文原书。其他引文有疑问者也查对了原书。遇有脱误
《入地眼全书》北宋辜托长老著。长老生宋时,扦葬建造,手作甚多,迭著神异,阴阳二宅经彼建造,至今不替,其遗址犹有存者。凡富贵名墓,高山平洋,本之形势以立其体,参之河洛以妙其用,多所指引,无不符合。是书自宋迄今,巨族大家抄写成帙,传写数百年,秘之已久,堪舆家视如珍宝。是书注重实用,将龙、穴、砂、水、向五字互相发明,言峦头兼讲理气,言理气带讲峦头,体用赅备,洵为全壁。《入地眼全书》更兼理透法巧,言简意赅,条分缕析,妙谛俱现,能使阅者了然,易于学习,诚为千金珙璧,学者自应珍惜也。
《大时间:重新发现易经》试图还原真正的“易经”。易经向来被誉为“群经之首”,因其艰涩难懂,解读易经元典者自古以来不乏,但是却出现了两种倾向,要么被复杂化,要么被玄学化。这与中国上古曾发生过两次重大防火墙运动——颛顼“绝天地通”和文王后天卦序的割裂相关。其结果导致普通人无权研究天文地理方面知识的禁区,知识的生产和发布由此被垄断,进而堕入王权本位和伦理本位的系统轮回。 作者认为,易经的起源其实很简单,只不过是一种历史叙事。与其他易经著作不同,本书的六十四卦的顺序,采用伏羲先天卦序,而不取文王后天卦序,意在对中华千年经典做出新的阐释。本书首次对易经做了系统还原,指出易经是中国人的日用挂历,不仅古今通适,而且也与个体生命的人间轨迹密切相关。作为例证,全书收录了北半球近千位世界名人,—
《指月录》是明心见性、参禅悟道的典籍。2009年下半年,先生开始带领学人参研《指月录》,并对曹洞宗的特点、学术、修持和传承等方面作了重点研讨,本书即整理自当时的课堂实录,采用对话体。除了原文诵读和白话释义,课堂上以自由发言为主,听讲的学人或提出问题,或表达观点,先生则随时指点、点评。一路讲下来,先生不仅将禅宗的发展、演变脉络讲得非常详尽清晰,对话中更是常常暗藏禅机,如同古时禅师接引学人、对机说法,圣哲言、钵盂语兼而有之。