本书从英语谚语 房间里的大象 入手，从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中，对于某些显而易见的事实，集体保持沉默的社会现象，作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现，以及这种沉默对人们社会生活的影响，并探讨了打破沉默的可能和方式。本书是研究集体沉默的代表性经典之作。
本书是陈嘉映先生选编自己于2007 2018年间所作演讲、访谈与评论结集。 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到*的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是*的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
《全部知识学的基础（汉译名著本）》是德国古典哲学重要代表之一，费希特的主要哲学著作。该著作是整个费希特学说体系的基础， 它在费希特的体系里的地位与亚里士多德的《形而上学》和黑格尔的《逻辑学》在他们各自的体系里的地位是接近一样的 ，他是在康德和黑格尔之间起承上启下作用的大哲学家之一。本书是他的主要代表作。书中集中地反映了他的哲学体系和哲学思想。全书共分三大部分:全部知识学之诸原理、理论知识学的基础和实践知识学的基础。
1911年，年轻的耶鲁大学教授海勒姆 宾厄姆进入秘鲁的安第斯山区， 发现 了马丘比丘。将近一个世纪之后，新闻报道将这位英雄探险家视为贩运文物的罪犯和欺世盗名的窃贼。马克 亚当斯是探险旅行杂志的编辑，他决定调查事情的真相，重走宾厄姆的艰险考察之路。他不仅熟读宾厄姆的名著《印加的失落之城》，而且参考了宾厄姆深藏在耶鲁大学图书馆的全部笔记和档案材料。从古代印加首都库斯科出发，在一位澳大利亚籍户外生存专家和几位说盖丘亚语、嚼古柯叶的骡夫的陪伴下，亚当斯带领我们进入秘鲁险恶而具有历史感的丛林当中。
本书叙述了两个英国人如何徒步深入 文明人 极少涉足的阿富汗内陆、走过蛮荒之地的冒险经历。1956年，37岁的埃里克 纽比厌倦了时尚界的生活，给他的朋友休 卡莱斯发了一封电报： 6月你能去努里斯坦旅行吗？ 由此开启了一次传奇般的阿富汗和兴都库什山之旅。为了获得阿富汗内陆旅行许可和资助，两人用登山做借口（就像此前很多旅行家、冒险家用测绘地图做借口一样）。纽比并没有任何登山经验，只是和同伴在威尔士某地接受了短暂的攀岩训练，就踏上了旅途。
本书是一位13世纪的威尼斯人记述他经行地中海、欧亚大陆而游历中国的奇书，曾风靡世界。在本书的众多中译本里，冯承钧先生的译本至今仍是学界公认的译本。该书是世界历史上个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作，它记录了中亚，西亚，东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史，亚洲历史，中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。
《有闲阶级论/汉译世界学术名著丛书》的主旨在于讨论作为现代生活中一个经济因素的有闲阶级的地位和价值，但是要把讨论严格地限制在这样标明的范围以内是办不到的。因此关于制度的起源和演进以及一般不列入经济学范围以内的一些社会生活特征，这里也不得不给以相当的注意。
《儒林外史》是中国古代小说中的一部经典名著。全书五十六回，以写实主义描绘了人们对于 功名富贵 的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；同时热情地歌颂了少数人物坚持自我、守护人性的行为。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，开创了以小说直接评价现实生活的范例。 语文课推荐阅读丛书 的《儒林外史》，版本精良，精校精编。书前有专家撰写的 导读 ，介绍《儒林外史》的作者、版本、写作背景、主要内容、思想内涵、艺术风格等。根据中学生的阅读需求和能力，对原著中的疑难字词进行注释，扫清阅读障碍。配有《中考名著阅读知识点梳理与检测》手册，帮助学生备考。
《物的分析》是罗素的一部重要著作，于1927年在英国出版。罗素在完成了其第二部著作，即《论几何学的基础》后，就把注意力转向了物理学的哲学基础问题；他通常称之为 物的问题 ，或简称 物 。罗素对物理学哲学的思考的结果就凝结在这本《物的分析》中。在《物的分析》中，逻辑构造是解决物理学真理性问题的关键所在。罗素在其中借助于奥康剃刀原理，从本体论的角度对一些哲学概念进行了探讨。
本书是菲利的代表作。本书对犯罪学诸多问题进行了研究,提出了相应的对策，尤其是关于犯罪原因三元论以及陪审团制度的论述更具有鲜明的特色。这对于我们了解犯罪学、制定刑事政策具有重要的借鉴意义。菲利认为，导致犯罪的原因是三个要素的共同作用，即人类学因素、自然因素和社会的因素，而不是某一个单一的要素所决定。菲利的犯罪学多因论开创了犯罪学研究的新方法论。
本书是卡尔 门格尔讨论社会科学尤其是经济学方法论的专著。他在这本书中阐述的个人主义方法论与韦伯异曲同工，成为经济学的基础性方法论原则；他阐述的自发秩序理论则被哈耶克发扬光大。在书中，门格尔强调了包括经济学在内的社会科学与自然科学之间的区别，探讨了经济活动主体知识的不完备性问题，以及制度的自发形成问题，这些都是当代奥地利学派讨论的重要话题。
费孝通20世纪30年代末用英文写作的中篇小说，存放于作者曾经就读的伦敦经济学院图书馆的 弗思档案 中，2016年被国内学者发现。这是该作品首次被翻译成中文。 小说叙写了上个世纪30年代苏南乡村一家新兴制丝企业的种种遭际。这家制丝企业通过实验乡村工业的现代转型，希望实现改善民生、实业救国的社会理想，但在内外交困中举步维艰。作者以文学的方式来思考正在发生现代化变迁的乡村、城镇与城市，其中乡土中国的价值观念、社会结构与经济模式都在经历激烈而艰难的转型，而充满社会改革理想的知识分子及其启蒙对象 农民，有的经历了个人的蜕变与成长，有的则迷失在历史的巨变中。 《茧》既是作者名著《江村经济》的 文学版 ，又与30年代的左翼文学、 社会性质 大论战及 乡村重建 问题遥相呼应，为我们理解费孝通的早期思想与时代思潮的关系
人类生态学探讨人类社会系统如何同它们赖以生存的生态系统相互关联和相互影响。本书是该领域的*部导读性著作，详细介绍了生态系统组织和发挥作用的机制，以及人类社会及其过程如何同生态的可持续性形成矛盾。作者将经过长期检验的生态学原理同复杂系统理论的*新概念相结合，并通过清晰易懂的文字、图表、案例和练习，使这些概念变得非常易于理解。对于人类生态学专业以及环境科学、社会科学、地理学、生态学专业的教师和学生来说，它都是一本极好的参考书。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 欲考较－国家－民族之文化，上层首当注意其「学术」，下层则当注意其「风俗」。学术为文化导先路。苟非有学术领导，则文化将无向往。非停滞不前，则迷惑失途。风俗为文化奠深基。苟非能形成为风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟销而云散。 中国文化传统，绵亘数千年，乃由吾中华民族所独自创建，自有其独特性之存在。印就中国社会风俗言，虽数千年来历时递变，然亦有
本书是英国著名人类学家玛丽 道格拉斯的代表作品，主要讨论了洁净与肮脏的象征意义，洁净的内部及外部边界，以及与此相关的权力与政治。出版于1966年，数度再版，是20世纪60年代*重要的人类学作品之一。作者从圣经和日常生活中人们对于 洁净 与 肮脏 的理解入手，利用象征分析手法剖析人类的思维特点，并关注象征秩序与社会秩序的对应。在各社会文化系统中，洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分。污秽是社会规范和秩序的违背，而污秽意味着危险，危险就是跨越不该跨越的界限而造成的恐惧。而脏（危险）的清除，即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚，是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到wei一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是wei一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
欧文是英国著名的空想社会主义的代表人物，与当时法国的圣西门和傅立叶被人合称为三大空想社会主义者。他接受了唯物主义启蒙学者的观点，尖锐地批判了以私有制为基础的资本主义制度，主张建立以财产公有制为基础的工农合作社。 第一卷选译了他的前期著作。 第二卷收集欧文三十至四十年代重要著作《新和谐公社组织化》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》，以及欧文的重要讲话和书信等。卷末附有苏联著名学者沃尔金的论文《罗伯特 欧文》和费金娜的《欧文传略》。 第三卷收入的《自传》是供研究欧文学说与生平用的重要文献。《自传》叙述了欧文前半生的经历、童年生活、青少年时代当学徒与工厂经理的经历，以及1800年到新拉纳克任大棉纺厂经理与股东之后的事迹。欧文着意叙述其成名作《新社会观》的写作缘起与成书
本书是梁漱溟晚年寓居时期与小友陈维志的部分谈话集录，由陈维志根据个人笔记和回忆整理而成。全书以八个章节记录了1970-1976年间梁漱溟对陈维志的部分谈话内容。这些谈话多简短而零散，但涉及广泛，包括自我认识、治学与著作情况、哲学与宗教、人物评价与回忆、东西文化与历史的比较、对社会与政治的认识、对人生的认识、健康与养生等。以上内容因系对梁漱溟日常聊天的记录，不同于梁漱溟其他系统的学术专著，故读之轻松活泼、通俗易懂；同时也是梁漱溟晚年思想的独特呈现，对于了解、研究梁漱溟晚年生活和思想情况具有一定的参考价值。此外，为方便读者了解谈话的背景等具体情况，本书在每段谈话内容下附梁漱溟当天日记，以资参考。
《宣纸上的中国》系列图书是对中国艺术史上一些经典作品和人物的文化解读，既有人物纪传的风华遗韵，又有纪事本末的完整钩沉；既有百家讲坛式的引人入胜，又有艺术评论般的深入透彻。中国的艺术是文化的映照，亦参与到文化的创造之中。本书通过温暖书写而发现艺术中的心灵，既在探讨艺术之美、文化之魂，又在探讨艺术的观看之道。《宣纸上的中国》出版后，很多篇章被《文摘报》《中外文摘》《解放日报》以及人民网、光明网等多家媒体转载。
从亚历山大大帝去世，到罗马帝国征服托勒密王国，希腊化时代是一个文化全球化的时代，也可能是欧洲古代令人兴奋的时期。在这一时期，从西西里到塔吉克斯坦，国王们在努力应对着统治多民族国家所带来的挑战，而希腊城邦国家则在历史上已知早的联邦制下走到了一起；托勒密王朝的科学家们在测量地球的周长，而极具开拓性的希腊阿尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本书中，彼得 索恩曼为我们展现了这一时期的广泛历史回顾，涵盖了希腊化世界的诸多方面，包括它的历史、文化、建筑、文学、科学和艺术，以及个别城市和国王的叙事特写。
本卷精选季羡林先生关于比较文学和民间文学的研究文章 13 篇，理论文章 14 篇，分为两类编排。他就写出了《〈列子〉与佛典》这样功底雄厚、学风严谨、考据周详的文章，深受他的学术前辈胡适和陈寅恪先生的褒扬。在解放后，他孜孜以求，翻译了印度民间文学名著《五卷书》和《罗摩衍那》，同时也写出了相关的研究文章，取得了不朽的成就。从而也使他的译作和论作成为这个领域研究者的书。
