《古代版刻关圣帝君圣迹图》选编于清《关圣帝君圣迹图志全集》一书，《古代版刻关圣帝君圣迹图》由清康熙三十一年一二八九三一卢湛汇辑，初刻于康熙三十二年，至民国又有不同时期的多种刻本。图中五十多幅木刻版画叙述了关羽的生平事迹，情节丰富、故事连贯、人物生动、构图多变，可谓是一部精彩的黑白连环画，始刻者元人胡琦。
《书史》，北宋米芾著，记录自己亲身赏阅的书法作品。该书虽非 史 的写法，但为 亲见 而非 耳闻 ，故可视为真实可靠的基础史料。《博雅经典：书史》对于其中的人物典故加以注释、翻译和解析，以勾勒出一个以米芾为中心的北宋书画鉴藏圈子。分析原文的主旨，强化对原文的理解，具体操作上既有对注释、译文的补充解释，也有在此基础上的发挥，并尽力做到旁征博引，多方搜集材料、考证书中所列事典，以便读者更好地理解米芾《书史》的内容，并认识其价值。 《博雅经典：书谱》重在论文，以阐述《博雅经典：书谱》奥赜为旨，对孙氏书法艺术成就不作过多分析，书中所附《书谱》原文妙迹俱在，无须再置一喙，仅于书中讨论有关行笔 迟速 以及 兼通 精熟 等问题时，适当引用《博雅经典：书谱》墨迹以阐释孙氏相关理论。 孙过庭编著的《
《中国古代绘画精品集》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以册页的形式出版，呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。李弘主编的、董其昌绘画的《山水册页(2)》通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大的形式，以满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。《山水册页(2)》为丛书之一。
《石碣村·闹江州》根据古典文学名著《水浒传》片断改编，由两个部分组成。 《石碣村》描写北宋末年，山东济州知府派何涛前往石碣村捉拿在黄泥冈劫走生辰纲的“强盗”。阮氏三兄弟早有准备，将官兵引至湖中芦苇港，将其消灭，与晁盖、吴用、公孙胜等一同投奔梁山泊而去。 《闹江州》描写山东郓城小吏宋江因杀了人，被发配江州充军。一日，宋江在浔阳楼酒后题写反诗，被黄文炳告密。宋江装疯，戴宗传送假信被识破，二人均被判死刑。梁山好汉化装入城，劫了法场，杀退官军，将宋江、戴宗二人救上粱山。 《石碣村·闹江州》由洛干改编，卜孝怀担任绘者。
《唐诗画谱》乃明代万历年间徽派版刻的代表作。该书由集雅斋刻于万历四十八年（1620），编者为集雅斋主人黄凤池。选取了五言唐诗50首，七言唐诗50首，六言唐诗60馀首。每首唐诗一画一字。其版画刻线稳健，刃峰不露。尤其对配景山水的皴法，大胆地变阳刻为阴刻，颇饶趣味，在明版中不多见。其字书写者多为苏州、杭州、松江、歙县地区的书法家，其中不乏名家，如董其昌、陈继儒、俞文龙、朱杰等。书体则篆、隶、楷、行、草兼备，风格则既有二王之馀韵，也有颜、柳、苏、黄、赵之风格。校注者将原刻本中书法作品中的词作与通行本进行校对，对词作中的疑难字词及典故作了简明的注释，使得广大读者在欣赏了徽派版画的艺术魅力的同时，也能方便地阅读和欣赏宋词的婉美。
由王宁、任孝温、王馨蔓校注的《冯小青戏曲八种校注》为冯小青题材戏曲八种校注。剧目前列提要，针对作者、故事源流、版本等情况予以必要说明；其次，通过校点、注释，为读者提供一个适合阅读的戏曲文本。校点选善本为底本，以其余版本参校，主要针对异、脱、衍、讹等进行订正；注释则针对字句中需要解释的文词予以释读。尤为珍贵的是收录 和刻本 《补春天》。该传奇为日本槐南小史撰，存日本明治十三年（1880）刊本，日本东京图书馆藏。此本影印在促进海外中国古籍珍本回归方面具有重要价值。
本书包括: 陆柬之小传和唐 陆柬之书《晋陆机文赋》卷两部分内容。
《集王羲之书三藏圣教序》，全称《大唐三藏圣教序》，简称《三藏圣教序》、《圣教序》，唐太宗撰。*早由初唐书法家褚遂良所书，建于唐高宗永徽四年（六五三），称为《雁塔圣教序》。后沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑，称《集王羲之书三藏圣教序》或称《唐集右军圣教序并记》、《怀仁集王羲之书圣教序》等，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石原在陕西西安弘福寺，后移西安碑林。此册为"北宋后期拓本"。经张应召（用之）、李守（中庵）、史贻直（铁崖）、汪喜孙（孟慈）、蒋镜秋等收藏。今藏上海图书馆。碑文首尾均有翁方纲边题。首页有伊秉绶为汪喜孙题跋。册尾有崇祯十一年（一六三八）李守、翁方纲、郭尚先题跋，叶志诜题记，另有董国华、邓炽昌观款。共二十一开，册高三十八 三厘米，宽二十五 一厘米。碑文十八
《史晨碑》，东汉建宁二年（一六九）刻立。前碑（碑阳）又名"史晨奏铭"，隶书，十七行，行三十六字。后碑（碑阴）又名"史晨飨孔庙碑"，隶书十四行，行三十六字，前八行字略小，后六行字稍大，尾刻有唐天授二年（六九一）马元贞等题名四行。此碑原在山东曲阜孔庙东庑，一九九六年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。此册原为孙多巘（陟甫）小墨妙亭旧藏，系"明中叶前拓本"，为《史晨前碑》传世*全、*早拓本之一，以前孙多巘、李经畬等人均审定为"宋拓"。现藏上海图书馆，列国家一级文物。共十八开，册高三十三 七厘米，宽二十 一厘米。碑文十五开，帖芯高二十五 九厘米，宽十四 八 厘米。
本书中草书的起源，或言汉初，或言季秦，且有谓始于屈子草藳者，而皆失之拘泥！若以草书这构造立说，则章草或今草茂密整齐之组织，尚不曾见于汉初；若以草书之意义立说，则宋张拭所谓“草书不必近代有之，必自笔札已来便有之，但写得不谨，便成草书”，最为笃论！则亦可云远昉靈均之前！故吾人当以今日所见之草书法帖，及竹木砖石等材料为依据，然已有千余年之历史矣。文字为载记思想之符号，愈更利，愈适用，试观数千年来书体之演进，益征此理。而初为趨急赴速应运而生之草书，至后世仅重笃其个体之发展，而玩疏其係统之组织，致翻不若楷书之普及社会，至号憾焉！ 先生法书炳曜寰宇，青年学子，最喜规抚，而标准草书，发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字开一新道路。
全书342幅图，是月旦堂刻本影印本，作者为明代洪应明，成书于万历三十年（1602）。全书仙佛图谱并传记110人共8卷。前三卷记仙事，自老子至魏伯阳56人，尾附《长生诠》；后三卷记佛事，自释迦至法明和尚54人，尾附《无生诀》。全书释道分踪，一人一传，画面精美，线条细腻，有一定的艺术价值和版本价值。
《书画记》是清代吴其贞所撰写的一部书画着录书。原收人《四库全书》子部艺术类书画之属。但在《钦定》刊行的《四库全书》《纲目》裹却找不到这部书。原因是在《四库全书》编纂过程中，发现一些所谓[语有远碍]书籍，故被下旨严查、销毁，《书画记》和周亮工的《读书录》等十余种书因此被撤出销毁。由于上述缘故，该书只有少数钞本流行。 该书是其在各地看到的、收到的古书画作品以及与各界人士交往的随记。所记书画作品从明崇祯八年起至清康熙十六年止，按所见到的和得到的书画作品的时间为序。对作品的记述顺序依次为：作品质地、保存状况、艺术特色、款识、题跋、收藏的印记以及他人或自己的鉴定意见，后记阅于某人、某地、某时。对收藏者和交易者亦加以简略介绍。每条记述的详略依作品的轻重而定。此外还记述了一些鲜为人知的鉴定
方于鲁编吴有祥整理的《方氏墨谱(精)》是明代万历年问徽州制墨名家方于鲁主持编刻的一部版画图谱。该墨谱由当时名画家丁云鹏、吴羽等人绘制图案，名刻工黄德时、黄德懋等人刻制上板，而后刊印成书。今据北京大学图书馆藏刻本整理出版，以飨读者。 全书共六卷：国宝、国华、博古、博物、法宝、鸿宝，并有汪道昆、李维桢等人所作计。序跋题赞二十余篇，可谓“形文毕陈，图咏并载”。郑振铎评价曰：“以大画家之设计，而合以新安刻工精良 世之手、眼与刀法，斯及两美具，二难并，遂形成我国版画史之黄金时代焉。”
