《三十二篆体金刚经》是佛教大乘般若类的重要经典。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二分。集的三十二体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆,每一体写《金刚经》一分,用楷书对照。在使用每一种篆体字前,都有一个简要说明。此经艺术性————大于科学性。此次出版,以明万历三十九年本为底本影印。
《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集,由徐陵于公元6世纪辑成,共收汉至梁代共690首诗,以绮艳的宫体诗为主。明赵氏小宛堂覆宋刻本《玉台新咏》,向为书林名物。1955年文学古籍刊行社曾据北京大学图书馆藏修补本影印。明赵氏小宛堂刻《玉台新咏》初印本曾经涵芬楼旧藏,今藏国家图书馆。此次影印,即据该本原书扫描,又取国家图书馆另一藏本(索书号A01795,有佚名临清钱谦益跋)所存赵均跋文补于卷末,以飨广大读者。
本书以中国古典医学名著《金贵要略》《伤寒论》《温病条辨》《黄帝内经》为底本,通过注释、译解等栏目,对书中的内容进行讲解,同时根据当代的实际情况对原书不科学的内容加以甄别。中医名著已被历代医家奉为珍籍之秘典和临证之法宝,并称其为中医的一把金钥匙。本书对这中国有名进行详细的译白,可以帮助读者顺利读懂中医典籍,轻松掌握基本的中医知识,适合普通百姓日常学习使用,具有的出版价值。
《马叙伦全集:石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
《寒山子诗集》,寒山子诗一卷,丰干、拾得诗一卷。采用《四部丛刊》本为底本,《四部丛刊》影印时所据《寒山子诗集》为南宋初杭州刻本,楮墨精雅。书前有朝议大夫使持节台州军事守刺史上柱国赐绯鱼袋闾丘胤《寒山诗集序》。是书是在台州刺史闾丘胤指令下,由国清寺僧道翘所裒集编次。丰干则仅存房中壁上诗二首,所以此书宋时又名《三隐集》或《三圣集》。
《王文正公笔录》,北宋王曾撰,本书所记皆太祖、太宗、真宗时廊庙旧闻,下及仁宗初者仅一二条。 王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元,为宋代名臣,谙习宋朝掌故,《王文正公笔录》所言多确凿有据,李焘作《续资治通鉴长编》时往往全采其文,是一种重要的宋代史料笔记。
《东京梦华录》十卷,北宋孟元老撰。北宋首都东京开封府,当时经济发达的城市之一,在众多文人笔记、著述中,都有大量生动的记载。然而,完整且全面再现八百年前繁华富丽、车水马龙的北宋开封社会生活的专著,首推《东京梦华録》。 《东京梦华录》主要记北宋都城东京开封府的城市风貌,包含都城坊市、街巷店肆、市井游观、节序风俗、典礼仪卫、时令节日等,上到王公贵族,下到庶民百姓,均有记载,很受中外学者的重视。《东京梦华录》为后人了解北宋后期的政治经济、社会生活提供了丰富的材料,具有极高的文献价值。
《姜特立集》的整理以《续藁》为基础,并对佚作及相关史料作了精心的钩稽工作,堪称完备。姜特立早年以父恩补承信郎。淳熙中,累迁福建兵马副都监,擒海贼姜大獠等,赵汝愚荐于朝,孝宗召见,献诗百篇,除合门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知合门事,后除浙东马步军副总管,宁宗时官终庆远军节度使。特立虽为武职,却以工诗名于当时,与韩元吉、陆游、杨万里多有唱和。《四库提要》评价其诗“意境特为超旷,往往自然流露,不事雕琢”,有相当高的艺术成就。姜特立的原辑有《梅山藁》、《梅山续藁》等十八卷传世,其中《梅山藁》已佚。
本书据清宣统元年国学扶轮社印行本影印,晚清文学家吴汝纶撰。此书存四卷,另附深州风土记四篇,其中收录了大量序文、说、题、跋、书、表、寿序、祭文等,文章既得桐城派整饬雅洁之长,又不全落桐城窠臼,风格矜炼典雅,意厚气雄;作文擅长议论,逻辑严密,被时人誉为“,后无来者”的“海内大师”和“古文宗匠”。
此书为作者兴致之作,涉猎奇闻轶事、朝野掌故,也谈及诗文词赋、书画作品,此书于光绪三年序中云,“在军旅之中,有可资观览助谈者,随得随记而成。志在明学术,正人心,厚风俗,以兴平治之事者,故曰《随笔》”。因其有丰富的官场阅历,又曾参与洋务活动和任清末外交大臣,所记清代人物事件,有较高参考价值。
《陶庵梦忆》,古代散文集,八卷,张岱撰。撰写于甲申(一六四四)明朝覆亡之后,乾隆年间才刊印行世,是张岱作品中为名的一部。主要记明朝苏州、杭州、南京等江南名城的社会风貌、民间风气,包含茶楼酒肆、说书演义、放灯迎神、奇人逸事、花鸟琴艺等,构成了一幅明代社会生活的全景图,为研究明代的风俗文化等方面提供了重要歴史文献。张岱爲明朝遗民,后半生寓居杭州,通过追忆记録,寄托了怀念故乡,眷恋故土的心情,也包含了对明末黑暗现实的忧愤。全书文笔清新隽永,夹杂淡淡伤感,在明末清初散文中自成一格,颇具文学价值。
《林畏庐先生学行谱记四种(外一种:文微)》是繁体竖排影印本,影印了朱心佛先生两部著作:《林畏庐先生学行谱记四种》《文微》。其中,《林畏庐先生学行谱记四种》以世界书局1949年版为底本,《文微》以民国三十三年双流黄氏济世堂刻本为底本。这两本著作主要是朱心佛对其老师国学大师林纾的学术思想和讲课笔记的整理。书稿有较高出版价值,尤其是《文微》,因其体量较小,所以较少能为世人所见。
《东京梦华录》十卷,北宋孟元老撰。北宋首都东京开封府,当时经济发达的城市之一,在众多文人笔记、著述中,都有大量生动的记载。然而,完整且全面再现八百年前繁华富丽、车水马龙的北宋开封社会生活的专著,首推《东京梦华録》。 《东京梦华录》主要记北宋都城东京开封府的城市风貌,包含都城坊市、街巷店肆、市井游观、节序风俗、典礼仪卫、时令节日等,上到王公贵族,下到庶民百姓,均有记载,很受中外学者的重视。《东京梦华录》为后人了解北宋后期的政治经济、社会生活提供了丰富的材料,具有极高的文献价值。
《陶庵梦忆》,古代散文集,八卷,张岱撰。撰写于甲申(一六四四)明朝覆亡之后,乾隆年间才刊印行世,是张岱作品中为名的一部。主要记明朝苏州、杭州、南京等江南名城的社会风貌、民间风气,包含茶楼酒肆、说书演义、放灯迎神、奇人逸事、花鸟琴艺等,构成了一幅明代社会生活的全景图,为研究明代的风俗文化等方面提供了重要歴史文献。张岱爲明朝遗民,后半生寓居杭州,通过追忆记録,寄托了怀念故乡,眷恋故土的心情,也包含了对明末黑暗现实的忧愤。全书文笔清新隽永,夹杂淡淡伤感,在明末清初散文中自成一格,颇具文学价值。