查士标专事书画,家多鼎彝,及宋元人真迹,遂精鉴别。画初学倪高士,后春梅华道人、董文敏笔法。用笔不多,惜墨如金,风神飘散,气韵荒寒,逸品也。《艺舟双楫》评其行书为佳品上。
韩应陛是清代咸丰年间大藏书家,由于可征文献很少,加之通行的几种韩氏藏书目录颇为简略,人们对其人其事所知无多。近人邹百耐纂《云间韩氏藏书题识汇录》是目前对韩氏藏书目录较为完备的汇录。其书包括韩氏藏书的书目、著者、版本、行款、印鉴等内容。现由黑龙江学者石菲整理点校,并对韩氏藏书以及两部尚未公开发表的稿本《读有用书斋藏书志》与《云间韩氏藏书题识汇录》进行分析研究。
查士标专事书画,家多鼎彝,及宋元人真迹,遂精鉴别。画初学倪高士,后春梅华道人、董文敏笔法。用笔不多,惜墨如金,风神飘散,气韵荒寒,逸品也。《艺舟双楫》评其行书为佳品上。
《茶经》为唐代陆羽所著,约成书于唐上元初年,陆羽隐居湖州苕溪之时。《茶经》共十篇,分别论述了茶的起源与鉴别方法、制造饼茶的工具和过程、煎茶与饮茶的器具和方法、有关茶的史料、茶叶的产区、简单的制作方法、茶图等。在《一之源》、《二之具》等前六篇中,陆羽提出了自己创设的一整套采茶、蒸青、焙制、碾末、煎饮乃至鉴别的方法,这是《茶经》中最为核心的部分。《茶经》既反映了唐代茶业的兴盛,又是中国茶学的拓荒之作,也是后世茶书的楷模。 《茶经译注(外三种)》以陶氏影宋《百川学海》本《茶经》为底本,对各种术语、名词作了科学的注释,并有白话文翻译,深入浅出。《茶经译注(外三种)》还收录了宋代蔡襄的《茶录》和宋代《品茶要录》。
《钱基博集:碑传合编》则为我们弥补了少许遗憾。《碑传合编》收入钱基博一生当中创作的大量散篇碑传文章,并按体裁分类,厘为五卷:卷一“传记”,收文三十九篇;卷二“述状”,收文八篇;卷三“铭表”,收文二十五篇;卷四“祭诔”,收文十二篇;卷五“碑记”,收文三十篇。
随着读经教育的推广,各种读经也相继出版发行。但是,许多家长想自己在家里开展读经教育,以及一些学校。幼儿园想在现有教育体制下开展读经教育,面对众多的读经,却感到无所适从,要找到一种能让家庭、学校和幼儿园方便使用的,仍然是非常困难的。有鉴于此,我们根据自身实践编写了此套“育心经典系列儿童读经”。 本套的编写出发点,是适应家庭、学校和幼儿园的现实情况,从实践的角度进行精心准备,让家长拿来就能用,让学校、幼儿园在现有的教育体制下,也能方便开展读经教育。
葛业文译注的《纪效新书/中华兵书经典》为戚继光十四卷本《纪效新书》。戚继光极重要的三部军事著作,有十八卷本《纪效新书》、《练兵实纪》和十四卷本《纪效新书》,而实际上后者正是以前两者为蓝本,雠校、删定而成的。撰写此书时,戚继光已历经南方抗倭和北边御虏的双重洗练,积累了更多更丰富的军事实践经验,思考军事问题也变得更加成熟和全面,因此,十四卷本《纪效新书》堪称戚继光军事思想的集大成者。全书几乎囊括了从选兵、编伍到练习胆气、号令、技艺、营阵,及实战演练、守城哨探、选将练将等军事训练活动的方方面面,水陆兼具,洪纤毕备,相当于一本完整的操练手册,这在中国古代兵书中可谓卓尔不群,独树一帜。
《文中子中说》以《论语》为模本,记载了隋代大儒王通言行及其门人弟子问答等,全书分十卷,大致包含了王通在政治、哲学、伦理、历史、文学等方面的言论思想,反映了隋末唐初士人的思想状况。此次整理选择江安傅氏双鉴楼所藏宋刻本为底本,参校各本,力争为读者奉献一部校勘精审的整理本。