《古埃及死者之书》汇编了法术与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些*完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的 称量心脏仪式 死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的 吞噬者 之口，全看这*终的裁决。 作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上*全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰，揭示出人类面对死后世界的恐惧，以
美国东方学者劳费尔（Berthold Laufer，1874 1934）所著《中国伊朗编》（Sino-Iranica）是他一生著作中较重要的一种，也是欧美东方学很有代表性的作品。作者本人在语言学、人类学、植物学、矿物学方面都受过专门训练。这本书可以说是他探讨东方名物、语言、制度各方面专门问题所得成果的总汇。首先是中国和古代西域植物的传播关系。其次是关于中亚纺织品、矿物和汉籍著录的伊朗史上萨珊王朝的官制。附录几篇是关于语言学方面的问题，包括中国境内几个□□语言（蒙、藏、□□□）里面若干词汇的研究。
《》这部寓言小说以梦境的形式展开，描写了主人公“基督徒”背负着无尽的人世忧烦，苦不堪言，经“福音师”指点后，挣脱妻子儿女和邻人的羁绊，毅然朝着“天国的城市”前进。他逃出“灭亡城”，爬出“灰心沼”，攀上“艰难山”，跨出“死荫谷”，途经“虚华集”，闯出“疑惑堡”，渡过“死亡河”，终于到达了天城“锡安山”，进入了永生之境。上部描述主人公一个人前往天国的旅程；下部描述他的妻子与孩子、同伴们作为一个爱的团体共同前往天国的旅程，他们在各种境遇中彼此相爱、劝勉、扶持，在天路上一同长进。 n
一本20年前的著作，在等待中问世了。 在两极时空的顿悟中，看到了大循环的文明史。 第三次大循环的启动，迎来了生态文明新时代。 古老而年轻的中国，将成为新文明的原创者。
《 一带一路 古文明书系》研究 一带一路 沿线且对人类历史发展有重要影响的古代文明，主要包括古代埃及、巴比伦与亚述、印度、波斯、中国、希腊、罗马等文明，以中西比较、中西交流为研究特色，既注重宏观的理论思考与对历史的反思，从当下观察古代文明的整体性变迁，以宏大的视角展示古文明的兴衰；又注重具体问题的实证性研究，并反映学术研究的*动态，用中国人的视野来重新观察世界，架构认识世界的话语权，以实际行动反击 西方中心论 。
金字塔是古埃及文明的重要文化符号，千百年来引发着人们无尽的想象，世界各地前来参观的游客无不赞叹胡夫大金字塔的雄伟壮观。 埃及学家皮埃尔 塔莱特原本是在埃及沙漠里寻找带有象形文字的岩刻铭文，却意外发现了纸草，这是近年埃及学界最引人瞩目的事件。这份纸草是世界上现存最古老的书写文本，大约书写于4600年前，因在红海沿岸被发现而得名《红海古卷》。纸草文献通过 历史中的个体 埃及工队的工作日记，讲述了历史上修建胡夫大金字塔的人们的活动，从而揭示了胡夫大金字塔是如何修建的，以及建造金字塔所需的铜矿、石材、木材是如何从埃及各地和周边地区获取的。本书正是对这部《红海古卷》的详细探究。 书中也揭示了金字塔修建背后的早期国家管理模式，在此基础上，更加微观地审视古埃及早期国家的问题。这段历史不仅是古埃及与
文化是一个包罗万象的体系，浩如烟海，无穷无尽，任何一个人无法做到对人类文化面面俱到、事事无巨细胞地了解。即便是专业人士，所掌握的文化知识也不过是人类文化的冰山一角，对于大多数人来说，更是存在着难以计数的文化盲区，如“圣诞节”是怎么来的？“国际象棋”是怎么来的？什么是“冷战”？……这些常识性的问题，并非每个人都能回答上来。但这并不表示人们乐意做一个无知的人，为了帮助读者更方便、更轻松地了解和掌握这些点滴文化常识，作者组织编写了《世界文化常识全知道》，希望能帮助读者丰富知识储备，提高文化修养。 文化是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和。它既是人类社会在过去时间内的发展进化成果，也是孕育人类辉煌未来的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。因此
《中西方文化与语言解析》分为上篇和下篇两部分，八个章节。上篇包括一至四章，属于理论探讨，文字表述比较学术性。有些概念比较抽象，为了便于理解，笔者适当补充了一些生活实例和现象。所要强调的是，本篇的主要理论观点均选自出版的有关文化方面的论著。
本书从对特洛伊战争的描写入手，一步步展现出古希腊文明的辉煌历史。受荷马著作及《埃涅阿斯纪》的影响，使得年轻的海因里希·施里曼开始寻求青铜时代的特洛伊旧址。在他的孜孜探求下，考古学有了很大的发展，并著有《迈锡尼》一书。在他之后，威廉·德普菲尔德继续考古的工作，并编写了德文版的考古巨著。被誉为和施里曼一样的天才，阿瑟·埃文斯于十九世纪末也开始了他的考古生涯。他和其他的考古学家们陆续发现了特洛伊、迈锡尼、赫梯帝国等古希腊文明。二十世纪初，经过大学培养，训练有素的科学家的时代到来了。卡尔·布利根著《特洛伊和特洛伊人》使人们对特洛伊的情况更加了解，加之碳14年代测试法的协助，考古工作有了重大突破。本书有质疑、有提问、有思考，对于史实、史诗旁征博引，信手拈来为我所用，以独特的叙述手法带领读者
文字的历史几乎就是人类的历史本身，再多的篇幅也只能交代万一。每当人类想要记录历史，总需要“书写”。本书主要叙述文字在西方及其源头的发展，至于东亚的故事，应由另一本书来铺陈，本书只简单提到一些必要的情节。但无论只简单提到一些必要的情节。但无论古代的东方或西方，主持历史纪录的人都是“王”。 文字是一种见证,一种情感和思想的地震仪器.有了文字,古代先民们就有可能记录他们自身的世界和生活,记录他们的王朝世系,婚姻战争等重要事件.文字承载着历史,历史与文字一同诞生.而那些未被解读的文字,与它们所关联的未被了解的文明一样,如同被丢弃在时间长河中的永恒的谜语,等待着充满好奇心的后人去揭开。 尽管文字朝着不断简化的方向发展，仍只有极少数人懂得使用知识从一开始似乎就注定是一种特权。对古代的美索不达米亚
本书从气候、地质的变迁、物种的演化着手，以“蜀”字为中心，从三星堆“党”字型城镇出发，揭开古蜀历史发展之谜。提出“三个星堆”就是三个祭坛，即太社、王社、民社，也分析出了三星堆消失的原因 金堂悦来峡堰塞湖的因素有关。并考证了蜀的来源和称谓认为，蜀，葵中蚕；蜀是蠋；祭器；蜀是燭；蜀音近叟，叟是氐羌的一支；因此蜀来源于羌 ……从燭是燃蜀，蜀是白蜡虫，白蜡虫是历史上特产于蜀山氏族地区（今凉山彝族自治州）。 本书也认为青铜兽面铜器为蜀山氏图腾标志物，推断出蜀族氏代历史的图腾标志物和族徽：蜀山氏、羌蜀龙、蜀龙王、白鹳、鱼凫、杜宇和开明氏，从而断定蜀来源于蜀山氏的凉山州地区且称蜀。 本书是其沉淀多年的结晶，观点新颖，视觉独特，有耳目一新之感。
