冈仓天心在20世纪初旅英美期间,意识到西方人对东方世界充满了荒谬的想法及误解,因此相继用英文写下《东洋的理想》(The Ideals of the East,l903)、《日本的觉醒》(The Awaking of Japan,1904)、《茶之书》(The Bookof Tea,1906),并称为冈仓天心的 英文三部曲 ,前一部刊行于伦敦,后两部刊行于纽约。 三部作品中,《茶之书》的影响晟大,有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本,并入选美国中学教科书。该书在为冈仓天心赢得世界性声誉的同时,也向西方世界谱写了一曲意味深远的以 茶道 为主题的 高山流水 。 茶道 为日本传统美学之精髓,作者文笔清雅隽永,蕴藏文人气息,带领读者一窥日本古典美学的世界。
《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个 辩护律师 不同, 可以采取被告人的态度 。的确,我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时,颇有入木三分之感。同时,由于作者是为了向国外作介绍而写的,行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较,所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此,《武士道》一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说,当时的美国总统西奥多 罗斯福不仅自己亲自读了此书,还以此书分赠其友人。
从信仰上帝到信仰真理,后到信仰法律,这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感,同时关注的是人类的未来;而法律关注的是现实生活,形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会,才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看,残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的,只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风,我幡然醒悟,当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹,喜鹊成了传播时代福音的主旋律,而许多知识分子却拜喜鹊为师,这究竟是时代的进步还是退步,我不明白。
《毒药手帖》是一本以 毒药 为主题的西方文化史研究散论。全书主要围绕毒药的演变和历史上以欧洲为主的毒杀事件,逐篇谈及了古代巫术,古罗马 中世纪政权更迭的秘密,毒杀者的性别、职业和心理特征分析,文学名著中毒杀桥段的史实由来,医学解剖对法庭判决的影响,近现代生物化学的发展对解毒的促进作用与反作用等等。
本书按照世界海洋文明的不同区域、不同类型,进行选点扫描的。注重梳理介绍其各自的区域特点、发展路径、相互关系、人物故事、影响结果、地域风情等。既有走马观花,也有重点剖视,既有现象解读,也有功过评说,目的是使读者对世界海洋文明的整体面貌既有一个大体的客观了解,又有一个基本的价值把握。
在古代世界文明史上,玛雅文明似乎是从天而降,却又在极璀璨之时黯然而止。那些让人大开眼界的城市建筑,无与伦比的数学造诣与天文历法,令世人惊叹。古玛雅人与外星文明有关系吗?他们的繁荣因何而起,又因何消失?他们去了哪里?跟随本书,一起去探究地球上古老神秘的玛雅文明。
该丛书由兰登旗下的Bloomsbury出版社出版,该出版社成功策划了J.K.罗琳的 哈利波特 ,可见其眼光,这套丛书他们预计选择三十多种物件,目前阶段已有十余种面世,丛书希望通过我们日常生活中可见的器物来揭示出隐匿其背后的 真实 生活,即这些现象背后原因、意义,以及这些器物是如何型塑我们的生活并且被赋予意义。 每本书的体量类似于 地铁上的哲学 ,题目有趣且深刻。作者是英、美名校教授或者副教授,以及《纽约时报》《巴黎评论》《洛杉矶时报》等几家著名报纸的金牌专栏作家。 作者斯科特 洛是美国威斯康辛大学哲学与宗教研究专业教授,他也是《新星宗教》的编辑。 头发,我们这些哺乳类*基本的自然特征,这是经济和社会地位、政治倾向、宗教联盟、婚姻状况、文化习俗以及其他事物的特殊表征。头发的意义是如此深刻、有力度,以及被强
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“青山看不厌,流水趣何长。”我国历代名人墨客寄情于山水之间,写下了无数赞美名山大川的优美诗句。《淡妆浓抹总相宜 山水卷》从我国不计其数的山水飞瀑、名山大川中精选出177处,详细地介绍了这些名山名水的地理位置、风光景致、人文历史、起源传说等,以文字为画笔,勾画出一幅幅绝美的风景画,意在使读者在领略祖国河山的大好风光的同时,增长见识,开阔眼界。
文博编著的《文玩核桃(核桃鉴定收藏与把玩)》全面、系统地阐述了我国核桃文化的形成与发展,从把玩核桃的历史渊源到把玩核桃的分类(包括官帽、公子帽、鸡心、狮子头等),从把玩到保养,从收藏到鉴定均做了全方位的介绍,并配有精美图片,不仅增强了《文玩核桃:核桃鉴定、收藏与把玩》的可视性,还对爱好收藏和鉴赏的朋友们有的借鉴作用。收藏和把玩核桃也是一种时尚文化,人们称之为“文玩核桃”。核桃是随身带着运动,兜里装着健康,便宜的医疗器械。《文玩核桃(核桃鉴定收藏与把玩)》从把玩、保养,到收藏均做了全方位介绍。因此,爱好把玩核桃者、收藏文玩核桃者、古玩收藏家阅读。
在人类漫漫的历史进程中,世界文明,是人类辉煌的往昔,是祖先智慧的创造,更是永垂不朽的传奇。追寻世界文明,不仅是对历史的尊重,同时也是对人类自身的一种关注。《世界文明简史一本通》,从头读到尾,一本书感悟世界璀璨文明的博大精深。 《世界文明简史一本通》由何国松编写。
纳博科夫如何在穿越美国的旅途中写出了《洛丽塔》? 在牛津,刘易斯·卡罗尔如何创作出了《爱丽丝漫游奇境记》? 爱丽丝·门罗与温哥华这座城市之间,有着怎样深层的联系? 博尔赫斯在故乡布宜诺斯艾利斯留下了那些痕迹,这座城市又如何塑造了他? 本书是《纽约时报》“文学履途”专栏的集结,收录了38篇与伟大作家有关的旅行地的游记。风格各异的《纽约时报》专栏作者,用文字带领我们探寻文学家在自然与城市中留下的“遗产”,以及他们创造出的那些不朽作品的源头。
二战临近尾声的时候,摆在美国眼前的有两个问题:日本会不会投降?对日本能不能用对德国的办法? 为了制定最后决策,美国政府动员了各方面的专家来研究日本,提供资料和意见,其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为,恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合,象征了日本人的矛盾性格(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等)。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章:从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”(修养)和孩子怎样受教育。
本书为“非洲经典译丛”中的一本,是由肯尼亚开国总统乔莫?肯雅塔于1938年完成的一部人类学著作,也是一部当时少有的由非洲人自己写就的民俗专著。本书共十三章,详细描述了基库尤族的部落起源、亲属关系、土地使用权、经济生活、教育体制、成.人仪式、婚姻制度、管理制度、宗教信仰、巫术传统等方方面面的内容,堪称一幅生动的基库尤族画卷,也是一部基库尤部落的民族志。
《巴黎的盛宴》一书向读者描述了1900年至1930年间,来自世界各国的一大批艺术家在当时的世界艺术中心巴黎的艺术创作与生活。他们集中居住在位于塞纳河两岸、面面相对的两座山丘——蒙马特尔和蒙巴那斯,他们改变着自己的生活,重新创造着艺术和艺术语言。作者以丰富多彩的历史资料和生动活泼的写作手法,将读者带回到过去的塞纳河两岸。他们推开“洗衣船”和“蜂箱屋”的绘画作坊,目睹了毕加索、阿波利奈尔、马蒂斯、苏丁、莫迫利呵尼等艺术大师充满灵感的创作。正是因为他们的天才想像和创新,才使得印象派、野兽派、立体主义、达达主义、超现实主义等一个个艺术流派相继诞生,在艺术史上写下了浓墨重彩的一笔。
清华大学、北京大学、北京师范大学、北京语言大学、复旦大学、武汉大学等全国知名高校和研究机构的专家从不同领域、不同视角、不同层面深刻考察了庆阳先周文化与中国传统文化特别是儒家思想的历史渊源,其观点主要集中在:庆阳先周时期积淀形成的以早期农耕文明、礼乐制度、伦理观念和道德规范等为主要内容的先周文化,涵盖了政治、经济、历史、文化等多个领域,囊括了哲学、经学、语言学等多个学科,涉及范围之广在文化研究史上极为少见,对中国文化特别是农耕文化、儒家文化的形成都产生了重要而深远的影响。