.
解放战争初期,在东北的人民解放军(一九四八年一月一日前称东北民主联军)中搞三查三整运动。我们那个三查三整组里,有一人说他在伪满时参加过青年抗日革命组织,不但要赶走帝国主义,还要解放劳苦大众,和国民党中央特派员搞不到一起,却接受共产党中央特派员领导,开各地代表会,被敌当场破获,叫一二·三。事件。我觉得他说的有点玄,插了一句:那时延安才有一个解放日报,你们在伪满就要解放劳苦大众,觉悟高啊!此公用白眼看了我一下,没有讲话。以后从组织方面传出,那时延安根本没有向东北派过什么特派员!此公也被停止党籍,调离部队,到地方工作,继续审查去了。
汉娜·阿伦特在1945年曾说过:“邪恶的问题将成为战后欧洲知识分子生活的根本问题——就像死亡成为上一次战争之后的根本问题一样。” 而占主导地位的战后欧洲史书的内在主题,却是用一种自怡自乐的甚至抒情的方式来尝试叙述1945年之后欧洲复苏、像凤凰一般再生的故事。 托尼·朱特坦率地提供了一种对晚近历史的个人解说,填补了上述主流叙述的空白。他以敏锐的观察和深厚的人文情怀,展现出战后欧洲社会、政治、经济、文化的复杂面貌,描绘了人在这段风诡云谲的历史中的活动轨迹。这是长期以来笼罩在沉默里和不在场的故事。现在,作者说:“到了最后下结论的时候了。”
武候祠始建于蜀汉末年,千多年来,几经毁损,明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内,成为君臣合祀的祠庙。武侯祠坐北朝南,一条中轴线贯穿大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。其中,刘备殿所处位置,建筑最为雄伟壮丽,显示了皇帝至高无上的尊严。跨进汉昭烈庙大门,游人可见前方两侧各有一高大挺拔的碑廊。东侧唐碑由唐朝宰相斐度撰文,书法家柳公绰(柳公权之兄)书写,名匠鲁建勒石上碑,因文章、书法、镌刻都出自名家,被后世称之为“三绝碑”。 在我国历史文化中,好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵,皆不为后人所知,但三国马夫周仓、丫环貂禅却家喻户晓,妇孺皆知。这是为什么?三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。本书包括庙堂见朝仪——汉昭烈庙、丞
这是一套中华文化的普及性的读物,目的是给初等和中等文化的读者提供一套全面了解中华传统文明的书籍,本书在编纂上与以往的同类出版物不同的是: 一是拓宽了选材面。本书的编写是从中华文化典籍中精选几百个重要的断面,加以剖析,在选材上,注意介绍曾经在我们这块土地上发生的一系列重要事件,更注意介绍在这些事件背后活动的人物的精神风貌,及他们的思想和活动对后代的影响。因此,本书不仅仅局限于历史,而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域,使本书从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍。在选材上,尽量注意选取健康有益的史料,使读者获得精神的陶冶和生动的爱国主义教育。 二是容量扩大,所介绍事件的内在含量增多。中华文化浩瀚渊深,要在一套书中全面反映其全部景观确非易事。我们遴选出一些能
清朝是中国最后一个帝制时代。这个时代里,既有康乾盛世的辉煌,也有外夷入侵的惨痛,既有开疆拓土的豪迈,也有丧权失地的屈辱;既有《康熙字典》、《红楼梦》的璀璨夺目,也有文字狱、剃发令的血腥恐怖。这是一个复杂的时代,却也是一个简单的历史循环。本书作者通过幽默诙谐的笔调、麻辣粗犷的语言,简洁流畅地勾画出了清朝266年的生动图景和丰富的人物众生相,是一部很有见地的作品。 本书是《别笑,这是大清正史》系列的部,描画了自努尔哈赤出世(公元1559年)至顺治二年(1645年)史可法困守扬州86年间的历史。书中,作者以极尽调侃的态度向读者娓娓讲述清朝崛起和明朝灭亡的那段历史。虽然嬉笑怒骂,但却谑而不虐,看似散漫随意,实则用心良苦,看似如小说家言,实则以信史为本。书中的人物,无论是大英雄熊廷弼、袁崇焕、努尔哈
《清史原来很有趣(套装共4册)》以人性解史,以趣味说史,将整个大清王朝将近300年的历史,分为三个阶段(天朝上国初长成;跃马中原,扶摇直上;夕阳残照——在残败家园被辱的岁月),记述了大清王朝近300年历史史实,解读了中国历*后一个封建王朝。