《东轩笔录》，是魏泰记载北宋太祖至神宗六朝旧事的笔记。所记以仁宗，神宗两朝事居多，由于魏泰多与上层人物交往，熟知内情，所记当时历史尤其是王安石变法，有重要参考价值。《嫩真子录》五卷，又名《嫩真子》，宋马永卿撰。永卿字大年，一作名大年，字永卿，扬州(今属江苏)人。徽宗大观三年(1109)进士，为永城主簿。后历官江都丞、淅川令、夏县令。在永城时，刘安世谪毫州，亦寓居是县，永卿因求教，遂从其学二十六年。后追录安世之语作《元城语录》及本书。其事迹见《宋史翼》卷二三。《东轩笔录嬾真子录》由魏泰、马永卿所著，供相关读者阅读。

这是一部有着崭新内容和形式的断代史。《野史正读：夕阳帝国－品读清朝的野史》以人串史、以人物烘托事件，这种独辟蹊径的写作方法，既避免了一般历史小说不必要的“虚构”，又比学术化的历史研究著作更生动有趣。同时，作者的角度和研究方法也非常独到，提出了许多创造性的见解。全书文笔生动，舒卷自如，能给人以在沉睡的历史深处突然发现珍宝奇物般的超乎想象的惊喜。 《野史正读：夕阳帝国－品读清朝的野史》注重于历史细节的刻画。史学专家李文海教授说：“历史要具体、生动，否则就没有生命力，没有价值。”对于史书，年轻的读者开始总是爱不释手，但饶有兴致地翻阅一段时间之后，常因其深奥

这是一部有着崭新内容和形式的断代史。《野史正读：夕阳帝国－品读清朝的野史》以人串史、以人物烘托事件，这种独辟蹊径的写作方法，既避免了一般历史小说不必要的“虚构”，又比学术化的历史研究著作更生动有趣。同时，作者的角度和研究方法也非常独到，提出了许多创造性的见解。全书文笔生动，舒卷自如，能给人以在沉睡的历史深处突然发现珍宝奇物般的超乎想象的惊喜。《野史正读：夕阳帝国－品读清朝的野史》注重于历史细节的刻画。史学专家李文海教授说：“历史要具体、生动，否则就没有生命力，没有价值。”对于史书，年轻的读者开始总是爱不释手，但饶有兴致地翻阅一段时间之后，常因其深奥难懂、内容冗长、枯燥乏味而将其束之高阁。历史是镜子，历史也是艺术，它可以借鉴，更可以欣赏。愿《野史正读：夕阳帝国－品读清朝的野史

作为文学重要形式之一的小说，从先秦的神话传说、汉晋六朝的志人志怪、隋唐传奇、宋元话本、到明清章回体，经历了几千年的岁月洗礼，达到了古代小说的高峰期。为了继承和弘扬的传统文化，使广大读者对我国古代小说发展脉络有一个较为完整系统地了解。本书为描写隋朝宫廷的故事，中国隋朝宫廷的演义。本书深刻地描写了隋朝帝王的感情世界，而且对宫闱生活也做了细致地刻画。本书取材于正史、野史和民间传说的内容，既有助于读者了解深宫密地的帝后生活，也对读者熟知各朝的历史线索有的帮助。

本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，

您也许只知道大清开国汗爷努尔哈赤叱咤战场的雄风，却不知道他一手执剑一手拥香叠翠的憨态：您也许只知道康熙大帝的英明和威信，却不知道他欣赏女人的风流情调；您也许只知道咸丰皇帝昏庸好色，却不知道他“贪色”、“打野香”、“藏妖掖娥”的爱好有多深……《大清皇帝情爱秘史》彻头彻尾撕开大清王朝那些看似威严、体面的皇帝们的美丽外罩，把一个个圣皇天子下朝之后所思所想所为的隐私暴露无遗。

古老的爱琴文明，犹如一盏明灯，照亮了尚处于石器时代的爱琴海和希腊半岛。天才诗人荷马弹奏着竖琴，世人追忆那段属于绝色美女海伦和特洛伊战争的悲欢岁月。在“荷马时代”，青铜文明的痕迹被慢慢抹去，铁器文明的面容却日渐清晰。神灵崇拜是古希腊人生活的重心，城邦中最美的建筑是神庙，奥林匹克运动会和戏剧都从祭神仪式演变而来……古希腊人相信自己时刻处于神灵的护佑下，因此生活得简单、节制而安逸。古希腊是一个文学、戏剧、雕塑、建筑和哲学全面辉煌的时代。古希腊文明后来被古罗马人破坏性地延续下去，成为了整个西方文明的精神源泉。

本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，

惊涛拍岸，乱世枭雄，北大教室中的授课声业已远去。徐志摩的诗，阮玲玉的戏，良友画册上柔美的面容渐已模糊。武昌城头的隆隆炮声，护国军中的猎猎战旗，五四青年的声声呐喊，证明了这是民主主义的世纪。这边征尘不断，军阀们的混战凋零了国家的元气，涂炭了大好的河山；那处的十里洋场灯红酒绿，商女的欢歌盖不住黎民的嗟叹。繁华落尽，大师归去，云涯渺，志士葬，掩书卷，照丹心。《民国秘史》力求用白描的方式展现民国历史的真实，通过当国武夫、名士与名媛、江湖与特工、民国奇案几个章节来再现民国历史的部分横断面。历史原本就是先贤们遗落的钥匙，《民国秘史》可以带领我们开启一道道现实的困惑之门。本书由萨沙编著。

《图说天下 可怕的现象之惊世奇闻》网罗发生于世界各地未解之谜的基础上，以科学视角审视奇闻怪事，力求探寻神秘事件背后的真相。本书以当前科学无法解释的神秘事件为核心，用科学的诠释来破解迷信，同时普及相关科学常识，揭开那些令人目瞪口呆的可怕事件、惊世奇闻的神秘面纱。

林祥谦(1892—1923)，福建闽侯人，“二七”大罢工领导人之一，中国工人阶级的杰出代表和中国工人运动的先驱者。1923年2月7曰，林祥谦为了工人阶级和人民大众的解放事业，英勇地献出了宝贵的生命，时年31岁。 本书从有限的史料中发掘出林祥谦红色人生的轨迹，将慷慨激昂的烈士精神完整地再现给读者，让人们永远铭记：在为工人阶级争取自由和解放的历史进程中，无数像林祥谦一样的共产党员、工运先驱，无私无畏地献出了宝贵生命。

本书提纲挈领，纵横捭阖，引经据典，正本清源，力求用鲜活的史实、确凿的论据以及别具一格的写作方式，还原给人们一个真实而富有生命力的关公，揭示和解析了中国社会的独特历史文化现象。

从古到今，有关巧合的事数不胜数。其中一些事件实在是太巧了，让人不得不感慨世界的奇妙。 有一个英国人一生数次与死神打交道，但每次都能化险为夷，并且还因此中了大奖； 一个叫埃德温·鲁滨逊的美国人因为一场交通事故双目失明、两耳失聪，一次雷击却让他恢复了视力和听力； 人人渴望拥有的美丽钻石，却让它的主人相继暴亡…… 这一个又一个离奇的事件实在是让人既感到匪夷所思又感到惊悚恐怖，难道冥冥之中真的有一双手在操控着这一切？让我们走近这些神秘事件，一窥其中的究竟吧。

作为文学重要形式之一的小说，从先秦的神话传说、汉晋六朝的志人志怪、隋唐传奇、宋元话本、到明清章回体，经历了几千年的岁月洗礼，达到了古代小说的高峰期。为了继承和弘扬的传统文化，使广大读者对我国古代小说发展脉络有一个较为完整系统地了解。本书为描写隋朝宫廷的故事，中国隋朝宫廷的演义。 本书深刻地描写了隋朝帝王的感情世界，而且对宫闱生活也做了细致地刻画。本书取材于正史、野史和民间传说的内容，既有助于读者了解深宫密地的帝后生活，也对读者熟知各朝的历史线索有的帮助。