出版说明
《利玛窦》是一个人的传奇，更是一个时代的剪影。十六世纪地理大发现之后.中西文化交流进入了一个全新的时代。一五八三年.意大利传教士利玛窦运用“文化适应”的传教策略，成功地进入了中国内地，从而揭开了明末清初中西文化交流的高潮。《利玛窦》讲述的就是这位传奇人物为了实现他在晚明中国传教的梦想，不断认识、不断适应中国文化的故事。 面对当今中西文化交流的诸多困惑，把眼光放长一点，回到利玛窦时代，来重新认识与思考中西文化的异同.这可以让我们用一种历史的、客观的眼光来给传统文化定位，用开放的、发展的眼光来看待文化交流与冲突。
录:国民党抗日殉国将士名单，击毙日军将领名单，日军缴械情形一览表?等
《格瓦拉日记》是格瓦拉以古巴现实，文化，特性和政治现实为基础而慢慢写就的手资料。虽然这些在时间写下的文字只是主观而不完整的记述，无法展现那段历史的全景，但切对诸多历史事件和历史人物的描写，却无比真实的反映出他在古巴人民争取自由的斗争中所肩负的责任和付出的努力。
录:国民党抗日殉国将士名单，击毙日军将领名单，日军缴械情形一览表?等
有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。
《利玛窦》是一个人的传奇，更是一个时代的剪影。十六世纪地理大发现之后.中西文化交流进入了一个全新的时代。一五八三年.意大利传教士利玛窦运用“文化适应”的传教策略，成功地进入了中国内地，从而揭开了明末清初中西文化交流的高潮。《利玛窦》讲述的就是这位传奇人物为了实现他在晚明中国传教的梦想，不断认识、不断适应中国文化的故事。面对当今中西文化交流的诸多困惑，把眼光放长一点，回到利玛窦时代，来重新认识与思考中西文化的异同.这可以让我们用一种历史的、客观的眼光来给传统文化定位，用开放的、发展的眼光来看待文化交流与冲突。
有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。
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有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。
