萧道成（427 482），即齐高帝，字绍伯，小字斗将，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南朝齐的开国皇帝（479年5月29日－482年4月11日）。升明三年（479）四月，萧道成迫顺帝禅位，年号建元。萧道成博学有文采，工草、隶，弈棋第二品。卒谥高帝，庙号太祖。萧道成执政期间，加强集权，整顿吏治，重用寒士，振兴教育，并多次遣使访民间疾苦，轻徭薄赋，废除苛法，改善社会状况。他对当时社会经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献。萧道成即位之后，下诏 修建儒学，精选儒官 ，招揽人才，下令整顿户籍。禁止宗室封山占水，与民争利；减免一些赋役，安抚流民，朝政较严明，官民始得安业。他提倡节俭自奉，反对奢靡，并以身作则，将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代，衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。该书稿以此为

他是挟天子以令诸侯的 乱臣贼子 ，他是棋高一招、诚诡难辨的谋略高手，他是运筹帷幄、著述兵法的军事理论家，他是心怀天下、大气磅礴的出色诗人，他更是精通音律、热爱运动、多才多艺的 多面选手 。他有 宁教我负天下人，休教天下人负我 的人生格言，他被称为 治世之能臣，乱世之奸雄 。关于他，人们褒贬不一，莫衷一是，他就是一代枭雄 曹操。本书建立在史料的基础上，运用通俗易懂的文字、轻松活泼的语言，把曹操陈留起兵、征讨四方、逐鹿中原、官渡之战、平定西北、统一北方等主要生平事件串联起来，将曹操这位真实的英雄展现给读者看，希望读者能有所启发。

在南北朝的社会背景下，《陈武帝传》以历代史学家的研究成果为依据，生动形象地展现了陈霸先治国、治军、从政、贤明的品格和戎马征战，纵横天下的一生。特别是对陈霸先佑护华夏血脉，传承文明薪火；维护社会稳定，恢复南方经济的伟大历史功绩，进行了客观的论述和评价。

本书内容简介：在简要叙述唐太宗李世民生平的基础上，对存在于其治国实践中的哲学、政治、人才、军事、民族思想进行了详细的剖析，并对其思想的历史影响作了扼要介绍。一般地说，思想史是思想家的历史，而李世民的思想却不是以“思想家的思想”形式出现，而是在治国实践中，阐述和丰富了的儒家思想。他“以其事业存于制度”，又以其思想存于事业。作为一代明君、著名的政治家、军事家，他的思想具有鲜明的针对性、生动的概括、通俗的比喻、极强的说服力等特点。魏徵是我国历史上杰出的政治家、优秀的史学家。他辅佐李世民，随事谏诤，制定“偃革兴文”的治国方针，是大器晚成的一代诤臣。《魏徵评传》评述他的政治、史学思想，着重考察其基本内涵及思想体系，并探源溯流。书中认为魏徵具有朴素的唯物辩证思想，积德修身的治国理论

曹操（155年－220年），字孟德，小名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基者和主要缔造者，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。 本书继承了赵玉平 “麻辣说三国” 系列的一贯风格，将曹操这位历史人物的成功故事和管理学知识相结合，用管理学、心理学的方法揭示真理，发现规律，结合每个 职场人在工作中可能遇到的问题 ，站在理论的高度帮读者换个角度看曹操，学习他的 处世之道 ，从而达到 古为今用 的目的。

曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、思想家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的 ，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。 本书为其作传，对曹操的事功进行了全面总结，对其诸多重要思想及其实践，以及中国历 对曹操的诸多评议都是作了评述。

《萧衍评传》是以南朝梁的建立者梁武帝萧衍为叙述对象的专著，书稿在前辈学人评述的基础上，进一步推陈出新，描述南朝梁的建立者梁武帝萧衍一生曲折而丰富的形迹，探讨其一步步“自我得之”的成功之路，剖析其最终“自我失之”的惨痛教训，评论其功过是非、成败得失，尽可能准确地还原萧衍真实的历史面貌。全书体例严谨，表述简洁精准，论述较为平实客观。

我叫曹操。 我一直是个不甘于平凡的人，也是一个不畏人言的人，我一心要为国家建功立业。我深知，这条路上注定少不了艰辛和酸楚，总有妒贤嫉能的、总有相互倾轧的、总有虚意敷衍的，但是我，我依然用赤子之心，活得壮烈、活得真实、活得透彻。要是没有我，那些拥兵自重的人早就称帝造反了。 我活着时就有人当面骂我背后诬陷我，我死后更不知要蒙受多少不白之冤。无所谓，我不惜蒙冤、不惜被误解，我相信终有一日，会有人替我洗刷这冤屈，还我本来真面目。