王阳明从小就认为读书是为了做一个圣贤之人,少年时他曾骑马游塞外,种下经略四方的志向。等到步入仕途,他因得罪权宦刘瑾遭到贬黜与追杀。可以说因祸得福,他由此在龙场得道,正式开始收徒讲学,传播心学。此后,无论是平定南赣盗贼,还是平息宁王叛乱,都是他将心学灵活运用其中,对 致良知 心即理 知行合一 的亲身实证。 本书以王阳明的生平为纲要,穿插明朝中期的政治风云,将王阳明的心学发展一一呈现,对理解王阳明的心学,了解他的人格精神具有直观的作用。 人人自有定盘针,万化根源总在心。 王阳明
辛弃疾是我国文学目前的有名词人,跟与他同时代的许多其它文学家相比,辛弃疾最特殊的一点在于,他不仅文如金戈,笔扫千军,而且也是一位极具军事才能,真正上过战场的英雄。然而南宋时期国家分裂,统治者软弱无能,整个时代的风气都与辛弃疾格格不入,他苦于为时局所困,无法施展自己的抱负,文学就成了一种抒怀的手段,但这些在人生志向上的失意,反而成就了他的文学地位。辛弃疾的一生,就是一个人如何对抗一整个时局而失败的故事,然而他终身未改其志,其实已经是一种苦涩的胜利。
苏东坡虽文章闻名天下,仕途却历尽艰辛,屡遭迫害,但他终不改乐观的天性。他一生融儒、释、道于一体,诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登超凡脱俗。他政绩卓著,爱民如子,文韬武略兼备,发展慈善事业,创办公
《一声狂笑,半个盛唐(李白传)》是一本关于李白的传记。他聪明,五岁诵诗,十岁游走蜀中,喜剑术,好任侠;他广结友,大唐书法家李邕李北海,诗人游子孟浩然,诗圣杜甫等等知名才子都是他的友人;他不畏权贵,让高力士脱靴,杨国忠捧砚,他说“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;他一生经历过四个女人,与最后一位妻子宗氏留下“千金买壁”的千古佳话;他在62岁那年与世长辞,“以饮酒过度,醉死于宣城。”作者随园散人以深厚的文字功底将李白精彩绝伦,浪漫洒脱的一生一幕幕呈现,仿若打开了历史的闸门……
上海市历史学会编著的《上海史学名家印象记》为上海历史学会成立三十年纪念专辑。收录已经过世的在全国有重大影响的二十位上海历史学家的传记。其中有周谷城、周予同、陈守实、蔡尚思、谭其骧、程应鏐、方诗铭、胡道静、朱维铮等先生。反映他们的人生经历,记叙他们的学术成就,说明上海史学家以及所取得的成就在全国三分天下有其一的事实。
本书是中国近现代全面介绍和评议司马迁及《史记》的专著。李长之先生用他那特有的优美而富于情感的笔调,精审详核地分析了司马迁所处的时代,追溯了他的家学渊源,讨论了他和孔子在精神和性格上的契合和共鸣及距离。
《林则徐读本》按散文、韵文分类,诗词对联置于末,诗词分诗、词排序,对联则按赠联、挽联、题联分别,公牍、专著、文录也都做了区分。全书在大小类别下按照时间顺序排列。这样做的目的是方便读者寻找、查阅、引用。《林则徐读本》的注释主要在典故、人名、地名和写作背景、清代制度、专业术语方面。典故、人名、地名是解读诗文的关键,也涉及林则徐的交往、所处的方位和诗文形成时当地的实际情况。清代制度介绍有助于理解林则徐工作的真实情况。突出清代制度和专业问题注释是《林则徐读本》的一个特色。
这是一本关于杜甫的传记。杜甫一生忧国忧民,形象凄苦,诗中风格大多沉郁现实,被誉为“诗圣”。然而他却崇拜风格洒脱随性,与他全然相反的“诗仙”李白。甚至在一段时间里,“诗圣”杜甫陪着“诗仙”李白游山玩水,喝酒撸串。两人从洛阳出发,一路找仙人,采仙草,炼仙丹……
曹操,字孟德,小字阿瞒,汉族,沛国谯县(今安徽毫州)人。东汉末年有名的军事家、政治家、文学家和书法家,三国时代魏国的奠基人和主要,后为魏王。其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。曹操一生征战,为了全国尽快统一,在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有的作用;其次,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外,他还精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。
端木子贡被公认为是中国儒商的祖师,是“义利合一”的儒商文化的创始人。 子贡在拜入孔子门下之前,就已经在列国间经商。但也正是这段经历让他认识到:商人“唯利是图”,很容易沦为“小人”。而做“君子”却是子贡从小时起的人生追求。 孔子离开鲁国,周游列国来到卫国,改变了子贡的人生轨迹。子贡毅然决然放弃经商,拜入孔子门下,跟随孔子一学十八年。正是通过孔子的言传身教,子贡懂得了什么是“仁”。孔子去世后,子贡又给孔子守丧六年。并且在这段时期内,领悟出了“义利合一”的至高之境。 子贡先到齐国,又到宋国的定陶经商。在定陶,子贡首度开坛,传授“商学”,分为“信”、“义”、“礼”、“智”、“仁”五门功课,弟子无数。但随着化名“陶朱公”的范蠡来到,子贡经过与之论道,意识到自己创立的“儒商”与