李叔同是新文化运动的先驱,开现代艺术启蒙教育之先河。他在国学、诗词、音乐、美术、戏剧、书法、篆刻等方面都具有极高的造诣,是一位中国20世纪前半叶光耀一时的艺术家和风华才子。后来,他斩断尘缘,又成为一位拔乎其萃的佛门代表人物,被誉为僧德昭昭的云水高僧。 可以说,无论入世还是出世,他都向世人呈现了他凡事认真、勇猛而精进的一生。 作者汪兆骞先生从与李叔同亲友、学生的交往回忆中,从纷繁庞杂诸多史料的考伪辨正中,寻访李叔同鲜为人知的人生踪迹,和隐秘曲折的心路历程,力图还原一个真实、有温度、去神化的弘一大师,呈现了他将丰富、复杂和谐统一于一身的人性特质,摹画出百年中国由传统向现代转型中的生动侧影。
作者沈迦凭一己之力,历时六年,走访苏慧廉生活过的地方,找遍英美各大图书馆,利用口述和各种现存的档案文献资料,完整地书写了作为传教士、学者的苏慧廉精彩纷呈起伏跌宕的一生,还原了近代基督教在华的曲折传布、接受、互动生长的过程,也以苏慧廉一家这个个体的经历牵引出当时的一些重要人物和重要事件,折射出动荡时代教会、士绅、民间等不同权力的颉颃,社会思想的裂变,以及纷繁复杂的中西关系谜局。
这部杰作旁征博引,清晰简明,架构巧妙,笔力雄健,对这位日内瓦改教家的研究充分、可信、精准,堪称杰作。本书从四个方面呈现了加尔文充满活力的一生。霍顿文笔生动,无疑 为突出加尔文敬虔的智慧。 请注意,这本书看似是关于加尔文对 徒生活的思考,不过翻开后,你会发现,迈克尔·霍顿正带领你奔赴一次宏大的旅程:加尔文的整全神学之旅。是的,霍顿教授(和加尔文)的看法是:完整的 徒生活,要以完整而合乎 的福音为基础。霍顿博士采用 二性(虽可区分却不可分割)的经典范式为读者提供了开启加尔文教导的钥匙。不仅如此,他还向我们表明,曰内瓦改教家的 徒生活观何以迄今未被 。本书论证令人折服,引人入胜。
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由贾来生著的《中国历代张天师评传(卷4)》共 写了元明时期第四十二代至第五十一代张显庸的生平 情况、历史迹遇、嗣统履职及社会影响等,客观公允 地展现张天师各具特色的历史风貌。
以丰富细腻的文笔,讲述了德兰修女传奇而的一生。德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者,被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者,也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。有钱的公司都乐意无偿捐钱给他,她赢得了全世界人民的爱戴。然而,当他去世时,她的个人财产,就是一张受难像,一双凉鞋和三件旧衣服。
本书主要是芮陶庵先生的回忆录,记录了1949年之前他在中央大学执教以及在南京、成都、香港等地生活、工作的所见所闻。
勋伯格是是《纽约时报》的乐评家,本书是他的系列音乐史之一,与他的另外两部著作《作曲家的生活》、《钢琴家》一样,深受古典音乐爱好者推崇。在本书中,作者详尽考察了世界指挥家的生平、个性和事业,带领读者观察每一位指挥,聆听他的诠释,并理解这诠释何以完成,为我们描绘了一幅精彩绝伦的指挥家群像,弗里茨 莱纳、阿图罗 托斯卡尼尼、布鲁诺 、理查 施特劳斯……在这幅绵延的画面中活动起来。作者对音乐优雅的感觉和热爱亦闪现其中。如果你想了解指挥家从十八世纪以来在古典音乐发展中所扮演的角色,就该从本书开始。
《乐在图书山水间:常印佛传》为老科学家学术成长资料采集工程丛书,2015年5月第1版,2015年5月第1次印刷,常熟市文化印刷有限公司印刷。主要内容包括:家世、启蒙与中学教育、砺剑清华、走进野外一线、驰骋长江中下游等。
《佛境:影响藏传佛教的奇僧》解释了人类的起源,了解了佛教在西藏的产生、磨难和发展的过程;阐释了哪些重要的人物在藏传佛教中起着重大的影响、那些的高僧大德在其中起着什么样的作用等问题。《佛境:影响藏传佛教的奇僧》由周炜编著。
本书所探讨之对象,无不与无因债权契约直接或间接有关。其中,如品质保证、债务担保契约、代物清偿、间接给付等契约,属于经济生活上具有重要意义,但法律上却尚乏完整论述之制度。票据之无因性及其基础关系,则属民汉与票据交错领域之问题,诸多问题尚待澄清。本书之出版,应对无因债权契约之基本理论与实务问题之解决,有相当助益。
卜弥格(Michel Boym,1612~1659)传。原籍匈牙利,17世纪来中国传教。沙不烈、伯希和撰的《明末奉使罗马教廷会士卜弥格传(冯承钧译著集)》包括十弥格的传记三编,介绍其一生的经历与遗著。《明末奉使罗马教廷会士卜弥格传(冯承钧译著集)》前有译者序及撰者“概说十七世纪之中国及会”一文。书后附伯希和撰《卜弥格传补正》。
《赵朴初传:行愿在人间》在朴老诗词赏鉴、书法赏析等方面有详细的解读和述说,具有诗论的独到特色。为了着重刻画朴老文化人物的形象,他们在朴老的山牛和成长过程中,着重写了他的母亲、关大姨、关表舅,以及他的老师和学友对他的影响,把他的成长放在历史和诗的环境中来写,还挖掘了朴老与西泠印社的艺缘及其与书画家、篆刻家们的交往酬答等等。关于朴老在新时期恢复佛教寺院、重续佛缘的记述,也只选取了金陵刻经处、天坛大佛和灵山大佛等几个代表性的专题,至于朴老与家乡的情缘,他们则特别用了一章来专门叙述。他们很重视表现性格的细节,有些细节可谓神来之笔,文情并茂,我觉得朴老就活生生地在我的面前。
慧皎《高僧传》作为现存 早的一部僧人传记作品,不仅是中古思想史的宝库, 开创了 史传的历史,为历代僧传书写的典范。 钱穆先生曾言:《高僧传》“在 里边加进了中国文化传统中的人文历史观点”。本书借鉴这一视角,聚焦《高僧传》的书写,分别从材料源自、文体样式和精神向度等方面,探讨了中古僧传书写的系统性特征,如经录与僧传间的关系为何?“传+ 论+ 赞”文体组合模式形成的原因何在?历史、 和文学三个维度是如何架构高僧事迹书写的?异域与中土、僧制与王权、学术与政治、时代潮流与个体命运等富于张力的因素是如何塑造僧传文本面貌的?本书力图从整体上揭示中古僧传书写中的诸种张力现象,及其与《高僧传》典范地位之间的关系,进而从一个全新角度来诠释和思考“ 中国化”的命题。