作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对 诗佛 这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
本书对当代语言学之父索绪尔的语言学理论进行了深入透彻的分析研究，阐明了语言学的基本任务，界定了语言学的基本观念，如共时观与历史观；语言与言语以及系统中的横向组合与关联聚合关系。本书为读者展示了索绪尔语言学的真实面貌及其张力，同时也推进了我国现代语言学的研究发展。 《索绪尔：本真状态及其张力》将尽可能地实现解读视阈与文本语境的整合，以期呈现索绪尔语言观的本真状态。该项研究必须突破三个难点：(1)对文本进行充分的研究；(2)对文本语境进行深入的考证；(3)发现索绪尔语言观和方法论的本真状态及其张力。这些同时也是我的研究重点。该项研究是一个让我激动的课题，不仅因为它能够在一定的程度上填补国内学界此项研究的空白，而且还因为它能够在一定的程度上促使索绪尔理论及其研究更有活力地存在着。
《胡适四十自述》是胡适生前亲笔撰写的记录其早年经历和心路历程的自传，也是中国现代传记文学的名篇之作。在本书中，胡适回顾了自己童年、少年与青年时代的人生经历，全面总结了自己早年的心路成长历程。《胡适四十自述》是胡适先生与自己的过去进行的“心灵对话”，读《四十自述》我们可以从中感受胡适先生特有的睿智、幽默与文化气质，有助于我们了解一个真实的胡适，特别是胡适青少年时代的心路成长历程。
《荣格自传：回忆 梦 思考》是分析心理学大师荣格83岁时写的自传，包含了他青少年时代的经历、成年后的见闻、自身所经历的梦境和幻觉、与弗洛伊德的相识相知及分道扬镳、对死后生活的见解等。在书中，荣格打开自己的心灵，根据内心体验来了解自己，探索精神世界的奥秘。本书浓缩了荣格一生的思想精髓，是具有思想史意义的独特传记。
人物传记。汉娜 阿伦特(Hannah Arendt)是她那个时代*天才又*挑衅性的声音之一，也是一位影响力两极分化的政治学家和哲学家，有人称赞她远见卓识，有人谴责她是骗子。她出生在普鲁士，父母都是犹太人。1933年，她逃离了希特勒统治下的德国，以批判世界对二战罪恶的反思而闻名。作为一个充满内心矛盾的女人，阿伦特在36岁时才学会用英语写作，然而她的*本书《极权主义的起源》却一手改变了几代美国人和欧洲人看待法西斯主义和种族灭绝的方式。她*著名、也是*争议性《艾希曼在耶路撒冷》引发了轩然大波，争议持续至今。
《我这一生》是林语堂唯一的一本自传，作者描述了自己快乐的童年，以及之后的求学经历和人生感悟。在这本书中，我们看着一个出身普通家庭的孩子如何成为学贯中西的文化大师。他的一生，是一部成长的历史，同时也体现了中国传统文人的才情与风骨。本书是林语堂的自传，也是那一代文人的成长史、思想史和精神史。
所谓的 钝感力 ，是一种大智若愚的人生态度和人生智慧。相对于激进、敏感、强硬等而言，拥有顿感的人更容易在竞争激烈的现代社会立足。 文中，作者从健康、恋爱、婚姻、职场、人际关系等方面阐述了钝感力的合理性和重要性，可以说是对人生的一种独特的解读，对现代人们有全新的指导和启示作用。
告诉你一个真实的季羡林。 书中以“春秋笔法”，勾勒出诸多鲜为人知的真情世相，折射出这个世界的文化多棱性。 “家庭，理论上应该是甜蜜的，然而我的家庭，不甜蜜也罢，却是我的负担。……”（季羡林）。少小离乡，继养在叔父家；包办婚姻，苦涩自承；挚爱的孙子辈全部移居海外；年迈之际又与的儿子闹掰； 多愁又多欲，自尊又自卑。在纷纷扰扰的文化界来去匆匆，成败荣辱、名利福祸、是非直曲……真实度？自由度？难得的是糊涂？ 回看季羡林的内心世界： 穿过早年的人生雨巷； 走过拈花微笑的“红衣少年”； 经历游戏与道具； 睥睨《天上人间》； 天意从来高难问。
作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
《传奇不奇：沈从文构建的湘西世界》一书从沈从文小说的“传奇性”入手，分析了其笔下的“湘西世界”的产生背景和动因，从1930年代的大历史环境中又分析了沈从文的都市叙事与其笔下的湘西世界形成对照，以及作为京派代表的沈从文在抒情小说的书写上的特点。之后从人性上与福克纳、审美上与川端康成的异同的对比，在乡土叙事上与鲁迅的承续、贾平凹的比照，分析了沈从文的传奇性的湘西小说。本书对于1940年代后沈从文小说创作的式微、沈从文式的文学批评，以及中华人民共和国成立后沈从文的心理和人生历程也进行了梳理和阐释。
凌廷堪（1757-1809），字次仲，一作仲子。祖籍安徽歙县，祖父始寄居于江苏海州板浦（今灌云县），本人出生于斯地。成年后，学于扬州，并成为扬州华氏赘婿。凌廷堪困顿一生，得志不得意。他6岁丧父，成孤儿，依赖兄长廷尧经营小本生意养母。7岁时，寡母王氏鬻簪珥供其人塾读书。12岁时，因穷苦无助，弃书学贾。虽作佣、经商有年，终因不擅此道，又耻于争利，往往以失败告终。虽艰于学贾，但不废读书，诗词曲赋诸作，无师自通。年届20余，学贾不成，弃商重新读书。惟惧过了黄金少年时，学业难成，撰《辨志赋》明志。自乾隆四十四年（1779）25岁始，游历扬州，先是应仪征课税司大使许执中邀，作文案，两年后，适逢两淮巡盐御使伊龄阿奉旨于扬州设局改曲剧。廷堪受聘人扬州词曲局，任分校，佐总校黄文旸校古今杂剧传奇之字句违碍者。廷堪精于
本书共分三部分：部分名之为《王惕斋行状》，带手资料性质；第二部分名之为《王惕斋研究》，这一部分，多为今人所写；第三部分为《黄山王氏资料选》，反映黄山古村的历史和特征。
《新中国外交耆宿柯华95岁述怀》记述了柯华参加抗日救亡运动，奔赴延安学习、工作，担任外交部首任礼宾司及亚非司、非洲司、亚洲司司长，驻外大使，“文革”的经历，他为中国的外交事业工作41年。 《新中国外交耆宿柯华95岁述怀》由柯华口述，由郭彤彤执笔完成。
作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
“编辑这种病，不会要人命。但如果病入膏肓，我就不敢保证了……” 幻冬舍，由一个抱持着「无名」、「年轻」、「贫穷」和「天真」之「革命四条件」的四十二岁中年男子见城彻，以一千万日圆所创立的新出版社。成立首年，就破天荒在《朝日新闻》砸下三千六百万日圆买下全版广告，营销一口气推出的六本新书，后全部大卖，成功打响创业的炮。 在所有人皆不看好的情况下，见城彻陆续为作家们量身打造写作企划、激发其创作潜能，畅销话题作包括村上龙的《工作大未来》、五木宽之的《大河的一滴》、唐泽寿明的《两个人》、村上隆的《艺术创业论》、北野武的《全思考》、藤原纪香的《纪香魂》、弘兼宪史的知识漫画讲座系列……等。在2008年底爆出小室哲哉诈欺并破产事件后，亦随即在来年为其推出《罪与音乐》一书。 见城彻领导
《中国历代思想家:先秦1》内容简介：中国是一个文化源流久远的古国，中国文化的能久能远，其基本的原因是中国学术思想的发达，给予中国人在政治、社会及人生观各方面极大的启示和引导。中国文化能够历久而弥新，便是历代的思想家不断有创新与发明，给中国文化不断地注入活力的缘故。
《司马迁》的主旨是在于展示司马迁作为伟大的历史家与文学家的风采，作者季镇淮要达到的目标，一是充分利用现有资料，丰富论述，让司马迁这位文化伟人的形象能够更加突出；一是通过那些疏理和说明来反映当时社会情况的某些方面，以便代替那些悬在一边的社会背景的概述，非常值得一读。 这本小书并不想把关于《史记》的问题全部解决，因此过去的那些考证、研究，实际需要参考的并不太多。它只是从司马迁出发，初步提出一些对于《史记》的看法。
本书是采访中国近现代一批“大家”，或领域内集大成者的作家、学人，如梁启超、冯友兰、沈从文、刘半农、钟敬文、韦君宜、晏阳初、杨振声、顾颉刚、陆费逵、汤用彤、钱端升、张申府、浦熙修、冯至、沈钧儒等，由他们的后人对其生平做出的口述或追忆。或讲述大人物的生活琐事，或讲述亲历历史的具体细节，或讲述不足为人道的心路历程，或讲述彪炳青史的气节下的信念。
《汤一介传》是国学大师汤一介的传记。汤先生出身书香门第，有一个无忧无虑的快乐童年和动荡漂泊的中学时代。上中学时他曾留过级，甚至想过放弃读书，所幸在父亲的鼓励下坚持下来。后来进入北京大学学习，北大的岁月不仅给了汤先生广阔的学术视野，*让他结识了妻子乐黛云。他们风雨同舟、相濡以沫，即将迎来钻石婚。 汤先生在满怀深情地对自己的好友和师长进行深切怀念的同时，对自己的人生经历和治学也进行了深刻的思考。他提倡学术自由、全面研究国学，创建“中国解释学”，并且**次在中国提出了“新轴心时代”的问题，使中国哲学在二十一世纪的。“反本开新”，中重新燃起火焰。作为中国杰出的哲学家，汤一介先生*希望中国哲学对人类文化和世界哲学做出贡献。 《汤一介传》文风流畅，语言平实自然，具有很强的可读性，让读者在
随着国力增强，中国对世界事务的参与愈来愈广泛和深入，中国媒体也有更多机会报道国际事务，有更多责任在国际上发出自己的声音。在*的国际情况——战争和冲突爆发的时候，人们可以看到越来越多的中国记者的身影。但在国内，总结和交流战地报道的新闻专著还很有限。中国的战地记者借鉴国外同行的经验，将有利于在全球化的平台上，提高国际报道的竞争力和水平。 位采访到本 拉登的西方记者；独家采访萨达姆 候赛因；全美公认越战中出色的战地记者；普利策新闻奖获得者；人类历史上次通过电视现场直播战争者——彼得 阿内特。 本书是阿内特个学期在汕大讲课的全纪录，它既是老记者40年战地生活的剪影，又是他总结新闻前线打拼的经验、专为中国学生而作的报告。本书不仅仅是阿内特的个人尝试，也是长江新闻学院给国内新闻界的献礼。
在这本由丁玲长子、长媳写就的《我的母亲丁玲》里，不仅倾注了更多亲情关怀和深切怀念，也更加侧重于建国后丁玲坎坷境遇以及乐观态度的真实记录。在这一层面上，与丁玲自传重点在于“自说自话”所不同的是，《我的母亲丁玲》则是从另一个角度，更加客观和翔实地向广大读者提供了自解放区到建国后丁玲生活经历的第一手资料，其史料价值是其它回忆文章、评传所无法比拟的。“妈妈是一个非凡的人，却又是多么平凡的人。她的非凡在于她的坚定不移的信念，在于她的光辉业绩，在于她的坚毅顽强的性格；她的平凡在于她也有缺陷，在一些事情上也脱不开凡俗”，这就是作者蒋祖林、李灵源对于母亲的评价。非常朴实的语言中透露着对母亲的敬爱，同时也毫不掩饰地表露出客观、公正的一面。或许这也正是《我的母亲丁玲》的难能可贵之处。
康有为，仁者也，忧者也，先知也，屡次上书光绪帝建言改革维新，其思想之深刻远迈时人，一生功过众说纷纭。于当时之世，倡言人者仁也，且仁之于草木鸟兽，万物一体，世界共乐，其大同之义于今不朽。康有为辞章飞动，美文连绵，治康学者万勿忽略也。
