一代大儒爱新觉罗·毓鋆为前清礼亲王代善裔孙.外界都敬称他为“毓老”而不名毓老自幼受宫廷教育师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生习经史子集之学为溥仪伴读. 1947年被蒋介石监管至台湾在台湾宣扬中华文化六十余年述而不作不喜浮世之名不接受媒体采访本《易经》以为体而据《春秋》公羊学以为用及门弟子有上万人之多遍及海内外与各行业.毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和和生机2011年3月20日于台北市家中辞世享寿106岁.
马一浮(1883-1967），名浮，号湛翁，别署蠲戏老人，浙江绍兴人。佛学家、书法家，杰出学者。 马一浮先生作为现代学术界中国学的集大成者，其学问如浩浩海洋，广博无限，深邃莫测；其为人如巍巍山峰，沉稳踏实，笃厚安详。本书以详实的手材料，叙述了马一浮先生精深治学，淡泊清贫的一生。
胡适可谓是一位蜚声海内外的大学者、大名人。《胡适传》以流畅的笔法，再现了他昔日的风貌，不但包括其政治主张、思想倾向、学术建树，而且还详细叙述了他的生活情趣、思维方式及交友和晚年生活，发掘了不少鲜为人知的材料。胡适作为新文化的战士、自由主义知识分子的代表，本书还不遗余力地讲述了胡适在新文化运动中所起到的作用，以及他在整理国故与考证小说方面所取得的成就，给读者展示了一个永不停止的真理追求者不平凡的一生。
《梁启超评传》以梁启超一生中的学术活动为中心线索，比较全面的揭示了他的学术发展道路，以及家学渊源、师友关系、学术研究方法、主要成果、巨大贡献与局限等，充分肯定了他作为近代学术的创始人及奠基者所起的重要作用，以及他在近代史学、政治学、社会学、文学等众多领域中的成就，揭开了深入研究梁启超的又一个重大课题。
《梁漱溟》是在2003年广西师范大学出版社出版的《梁漱溟先生年谱》的基础上增订修善完成的，是一部向读者展现现代儒学大师梁漱溟先生生平的著作。梁漱溟先生毕生治学，性悟古今，学贯中西，道德文章堪称一代宗师。书中通过大量引用梁漱溟先生的著作以及作者与其谈话的内容，将梁漱溟先生的一生展现出来。从治学之历程到乡村之实践，从情感之所依到思想之嬗变，从怀抱以天下兴亡为己任的理想为抗日斗争、民主和平积极奔走于重庆、延安，到为新中国建设直言不讳，殚精竭虑，梁漱溟先生的一生数度沉浮、浓墨重彩。故“年谱”两字实不能涵盖《梁漱溟》所包蕴的内容，编辑遂迳将书名定为《梁漱溟》，以这位现代圣人之名来承载书中丰富的内涵。《梁漱溟》由梁漱溟先生提出撰写，在撰写过程中又两度亲自审改，临终前还念念不忘书稿写到哪一年了
周为筠从一个新视角，演绎了一部国学当代史。这曾是一段隐秘的历史，也是中国传统文化在今天的另一种命运。他标示出一个重要的时间临界点，并提醒我们，在此临界点之前，人们其实生活在一个有渊源、有传承的文化共同体中。至于这种文化血脉是如何被慢慢隔绝的，也许从这些国学大师的行动、言说与事件中，我们会有更多的体悟。
陈海红编著的《乱世君子(理学大家张履祥评传)》是明清之际中国传统社会、传统学术发生重大变革时期的代表人物理学大家张履祥的传记。《乱世君子(理学大家张履祥评传)》通过对明清之际社会变革、学术演变的分析，在深入研究张履祥生、学、功、文、行、品、境的基础上，辨析了张履祥“祖述孔孟，宪章程朱”的学术追求，得出了一代儒者张履祥“生于乱世，成以君子”的学术结论。
马一浮(1883-1967），名浮，号湛翁，别署蠲戏老人，浙江绍兴人。佛学家、书法家，杰出学者。 马一浮先生作为现代学术界中国学的集大成者，其学问如浩浩海洋，广博无限，深邃莫测；其为人如巍巍山峰，沉稳踏实，笃厚安详。本书以详实的手材料，叙述了马一浮先生精深治学，淡泊清贫的一生。
戴季陶，名传贤，字季陶，笔名天仇。早年留学日本，学日本，参加同盟会，辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争.、1917年由上海赴广州任大元帅府秘书长。五四运动期间，在上海主编《星期评论》周刊，对社会主义和劳工问题作过一些研究。1924年在国民党第一次全国代表大会上当选为中央执行委员，任中央宣传部长，后任黄埔军校政治部长等职。1925年孙中山逝世后，积极参加西山会议派的反共活动，同年先后发表《孙文主义的哲学基础》、《国民革命与中国国民党》等文章，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，是国民党右派的“理论家”。1927年，协助蒋介石策划四一二政变，南京国民政府成立后，历任国民政府委员、考试院院长、国民党中央宣传部长等职，长期充当蒋介石的谋士，1948年6月改任国史馆馆长，1949年2月在广州自杀。
孔子的一生是——以神笔马良的速度，规划并实施了农业改革，由是，他升任了司空；以精卫填海的精神，兴修了水利，由是，他升任了大司寇；以后羿射日的担当，震慑了齐国，由是，他升任了代理宰相；以盘古开天的力量，
戴季陶，名传贤，字季陶，笔名天仇。早年留学日本，学日本，参加同盟会，辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争.、1917年由上海赴广州任大元帅府秘书长。五四运动期间，在上海主编《星期评论》周刊，对社会主义和劳工问题作过一些研究。1924年在国民党第一次全国代表大会上当选为中央执行委员，任中央宣传部长，后任黄埔军校政治部长等职。1925年孙中山逝世后，积极参加西山会议派的反共活动，同年先后发表《孙文主义的哲学基础》、《国民革命与中国国民党》等文章，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，是国民党右派的“理论家”。1927年，协助蒋介石策划四一二政变，南京国民政府成立后，历任国民政府委员、考试院院长、国民党中央宣传部长等职，长期充当蒋介石的谋士，1948年6月改任国史馆馆长，1949年2月在广州自杀。
王国维（1877～1927），浙江海宁人。近代中国学贯中西的学术大师，在哲学、文学、戏曲史、甲骨文、汉晋木简、敦煌文献、西北地理、蒙元史等方面都有很高的造诣。他28岁发表《红楼梦评论》，开创了用西方哲学、美学、文学观念来分析研究中国古典小说之先河；33岁发表《人间词话》，首倡“境界”说，把古典诗论引入到一片全新的美学视野，为中国诗学、中国美学研究做出了里程碑式的贡献；36岁发表《宋元戏曲史》，成为戏曲史研究的开拓者。他以二重证据法系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论，为学者所叹服。梁启超称他是“学界重镇”，郭沫若誉之为中国现代文化的“金字塔”，连一向苛以誉人的鲁迅也认为，“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物”。
胡适可谓是一位蜚声海内外的大学者、大名人。《胡适传》以流畅的笔法，再现了他昔日的风貌，不但包括其政治主张、思想倾向、学术建树，而且还详细叙述了他的生活情趣、思维方式及交友和晚年生活，发掘了不少鲜为人知的材料。胡适作为新文化的战士、自由主义知识分子的代表，本书还不遗余力地讲述了胡适在新文化运动中所起到的作用，以及他在整理国故与考证小说方面所取得的成就，给读者展示了一个永不停止的真理追求者不平凡的一生。
《奇人辜鸿铭（第2卷）》共介绍十一章的内容分别为被污辱和被损害的、臣子恨、体面和尊严、利害相随、京师行、沪上看台、旧雨新欢、外务京都、伤心挂冠、国变哀歌、蜉寄留痕等。内容全面详细。
马一浮(1883-1967），名浮，号湛翁，别署蠲戏老人，浙江绍兴人。佛学家、书法家，杰出学者。 马一浮先生作为现代学术界中国学的集大成者，其学问如浩浩海洋，广博无限，深邃莫测；其为人如巍巍山峰，沉稳踏实，笃厚安详。本书以详实的手材料，叙述了马一浮先生精深治学，淡泊清贫的一生。
