对一个历史人物作出正确判断与科学评价，研究者既需要准确的宏观把握，全面地、深刻地了解其活动的时代和环境，同时又必须作细致的微观考察，详尽了解其身世、经历和思想理论的发展演变。缺乏一部翔实可信的年谱，从而造成人物研究中的歧见和错误，在学术史上真是屡见不从这个意义上说，年谱研究是人物研究的基础和出发点。 前苏联共产党和国家的主要领导人斯大林，是20世纪的风云人物之一，他的理论和实践活动对世界上第一个社会主义国家苏联以及二次世界大战后在东欧和亚洲先后出现的其他社会主义国家，对国际共产主义运动和整个世界的影响是巨大的。研究斯大林具有重大意义和价值，这是毋庸置疑的。可以说，地球上许多国家的学者，在不同程度上都曾对斯大林感兴趣，各自出于不同的动机和目的，曾经或正在开展对斯大林的研究

本书是记述潘先生艺术经历、活动、思想、业绩的编年体著作。年谱以历史唯物主义为指导思想，以资料性、学术性、思想性、传记性相统一为写作方针。本书以翔实可靠的历史文献和档案资料为主要依据，客观真实地记述了潘玉良的生平、写生、创作、展览、交游、创作等艺术活动，记述了他与诸多师友如张大千、徐悲鸿、陈独秀、刘海粟、张道藩、王济远、苏雪林、陈之佛、倪贻德、赵少昂、吴冠中、朱德群、赵无极、熊秉明等的交游往来，记述了她的家庭、生活和种种浮沉遭际，也记述了各个时期媒体、刊物对她的艺术和艺术活动的记载与评论。年谱还提供了很多相关人物、相关团体、相关事件、相关历史的资料，插入相当数量的历史照片、写生画稿、作品图片，向读者多方面展示出谱主的人品、个性、艺术探索和艺术环境，为20世纪艺术史提供了很多有价

现代学者李源澄（1909-1958），先后受业于蒙文通、廖平、章太炎等大家，通经史，著有《诸子概论》、《学术论著初稿》、《经学通论》、《秦汉史》等，学术颇受时人推崇。新中国成立前后曾先后在云南、四川、西南师范等校任教，1958年被划为右派，身心受创而病逝。李源澄是一位尚未受到当今学术界应有重视的蜀学大师，相关研究著作与文章寥寥。《李源澄先生年谱长编（1909-1958）》作者王川多年致力于李源澄研究，多方搜寻有关资料，根据有限的资料及李先生友朋日记等，编此年谱长编，为读者勾勒出这位几近为人遗忘的学者生平及其学术贡献。

现代学者李源澄（1909-1958），先后受业于蒙文通、廖平、章太炎等大家，通经史，著有《诸子概论》、《学术论著初稿》、《经学通论》、《秦汉史》等，学术颇受时人推崇。新中国成立前后曾先后在云南、四川、西南师范等校任教，1958年被划为右派，身心受创而病逝。李源澄是一位尚未受到当今学术界应有重视的蜀学大师，相关研究著作与文章寥寥。《李源澄先生年谱长编（1909-1958）》作者王川多年致力于李源澄研究，多方搜寻有关资料，根据有限的资料及李先生友朋日记等，编此年谱长编，为读者勾勒出这位几近为人遗忘的学者生平及其学术贡献。

张镃（1153—1235），字时可，后改字功父（又作功甫），号约斋，家本成纪（今天水），寓居临安（今杭州），乃宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙，家世显赫；尝历直秘阁、临安通判、司农寺丞、太府寺丞等职，在宁宗朝声援北伐，复与史弥远等谋诛伐金失败的韩侂胄，后忤史弥远而贬死象台，是南宋历史上的重要人物。张镃又为宋末诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。

本书分为六卷：卷首系总论鲍廷博其人其事。卷一至卷五为年谱正文，起于生年，迄于卒年，编者多年从事目录版本之学，选剔资料，条分类系，分置各年。各条之下，又加按语考订异说，补释版本，叙说抄书、刻书、藏书、交流、著录等情况。卷六为谱后纪要，记谱主身后行事，颇具创意。

大师为中国佛学之大成者，长于融贯统摄，不拘于治贤禅净，卓然成家。其宗本在妙有之唯心论，一再为《椤严》、《起信》等释难扶宗，足以见其宗本之所在。大师自整理《僧伽制度论》，至晚年之《菩萨学处》，应机改建，虽有不同，而弘扬佛法，首重建僧，其理想之建僧工作，始终未能实现，徒招来无谓之毁誉，可见建僧之难！大师为僧伽本位者，故与时人有僧俗之诤，显密之诌。为中国佛学本位者，故与时人有起信与唯识之诤，融摄与移植方诤，胥有关近代佛教思想。

何新先生系我国学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。 《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作，本书是《圣（孔子年谱）》卷，供相关读者阅读参考。

上世纪80年代中期，选择皖籍名人胡适作为课题，一直偏重于思想文化史的研究。1993年底，《胡适思想与现代中国》出版后，除了准备姊妹篇《胡适学派与现代中国》的资料收集和提纲拟定外，开始思考新的研究方向。经过一番“上下求索”后，段祺瑞研究渐渐明晰起来。之所以选择段祺瑞，大致有以下几个原因：一是乡梓情结，段合肥与包庐州、李合肥都是合肥人的骄傲，而段合肥研究相对不足，重视不够；二是段祺瑞作为武人，与文人胡适反差较大，主要涉及军事政治史的研究，研究过程自然新鲜感较强，兴奋点较多；三是段祺瑞皖系集团虽然不及李鸿章淮系集团庞大显赫，但亦人员众多，影响广泛，因此研究领域的空间较大，可持续性较强；四是作为近年来自己重点思考的北洋史领域，段祺瑞及皖系研究先行一步，无疑具有突破口和打基础的作用。 段谱

书中以平实朴素的语言，真实细腻地记录了舒群同志革命的一生和许多鲜为人知的斗争经历和文学创作轶事，集中反映出舒群同志的高尚品德和人格魅力，充分体现了舒群同志热爱生活、酷爱文学、孜孜不倦的追求精神。通过《年谱》，我们可以看出舒群同志是一位值得爱戴的真正的革命战士，人民作家。

文彦博，生于宋真宗景德三年(1006年)，卒于宋哲宗绍圣四年(1097年)，字宽夫，汾州介休(今属山西)人，北宋时期政治家。《文彦博年谱》(作者申利)是其年谱。《文彦博年谱》包括了春风得意马蹄疾——一帆风顺的仕宦生涯；两度拜相，两度被劾——宦海起伏的宰相生涯；如玉在山，如珠在渊——五年平章军国重事等八章内容。

南宋名将韩世忠起自行伍，以军功而至将帅。其戎马倥偬的一生，与国势之兴衰、政局之变化息息相关。举凡关乎国祚存亡之大事，如苗刘之变、盗寇之平、宋金和战等，皆有韩世忠参与其间。一代名将岳飞赞叹他是“奇特之士”，彼此相重相惜。虽然韩世忠盛德丰功自足不朽，而南宋以来，其事迹却绝少为人铺叙。 本谱以传统史家手法，合史书编年体与纪传体为一，广采宋代诸史、方志、笔记、文集，诠次排比，考案缀辑。既有正史所载黄天荡大捷、夫人梁氏击鼓助战等抗金事迹，也注重网罗其遗事、叙述其性行，详尽书写了韩世忠的生平始末。作者以“年谱”为体例的考述方式，不仅使读者详见韩氏一生梗概，更让后学者由此得窥邓广铭先生治史门径。

所谓“程文炳系列研究”，盖指《程文炳年谱》、《程文炳文集》和《程恩培集》之中，以程文炳的史料为，涉及其二子程恩培的《东瀛官兵纪事》与其三子程尧章集案并译述的部全面介绍日本明治维新法律法规和典章制度的专著《日本变法次第类考》，四子程恩普等五兄弟被誉为“安徽辛亥英杰”，追随孙中山，效力同盟会，发动皖北（阜阳）首义的事迹，还兼及对“程门三提督”（程文炳、程允和、程之伟）和近20位“程氏历史名人”的钩沉，实为一项庞大的系列“工程”。已问世的这100余万字的“晚清稀见史料”，自当属于近代地方历史人物研究范畴，但在观念和方法上有几点新的突破。笔者于《程文炳年谱》即将付梓之际，在此提出初步意见，借以就教于兴武君及诸位方家和读者。

一、本书除了基本体例依照一般年谱记述之外，还采用新的体例：导语、主事、引文、按语，分别以不同字体加以区别。引文主要以第一手回忆资料、原文为主，凡是有争议或存疑的文章和史料，或一些有关人物、事件，都放在按语里说明。按语里如有几个注解，分别用分号示意隔开。二、本书立目的瞿秋白诗文以14卷《瞿秋白文集》为主，即8卷《瞿秋白文集》(政治理论编)，人民出版社1987—1998年；6卷《瞿秋白文集》(文学编)，人民文学出版社1985—1988年版。新发现的瞿秋白诗文也注明出处，如12卷《联共(布)、共产国际与中国国民革命运动》、《共产国际、联共(布)与中国革命文献资料选辑》、《联共(布)、共产国际与中国苏维埃运动》(1—6卷，北京图书馆出版社1997—1998年版；7—12卷，中央文献出版社2002年版)、《瞿秋白译文集》(译林出版社1999年版)等。三、重要

莎士比亚的作品的基本思想是人文主义或称人道主义，用他的语言说，就是“爱”。他的作品就是“爱”的观念多方面的表现。人文主义是新兴资产阶级反封建的思想武器。莎氏作品反映了新兴资产阶级的理想。他生活感受深，善于思考，艺术修养高，作品的形象性强；他吸收了欧洲各国的新文化、新思想，因而他的作品深刻而生动地反映了16至17世纪的英国现实，集中地代表了整个欧洲文艺复兴的文学成就。本书是用英汉对照，以中国年谱的方式记写了莎士比亚的传略。材料详实可靠，配有的背景材料，眉目清晰。