这本书是学者单德兴为缅怀其师余光中所作的纪念文集，其中收录多篇文章，主要从余光中作为一名译者的不太为人熟知的方面出发，精炼而老到地分析他的翻译贡献与理论。同时作为余氏弟子，单德兴也写下数篇文章缅怀先师，向读者介绍余光中的不同研究面向与学术关怀。
在当代中国作家中，从来没有人像他那样获得过数不清的荣誉和追捧，从没有人像他那样被无数青年自愿充当“门下走狗”，他的小说为人们贡献了迄今为止现代汉语小说所能达到的的阅读快感，他让人们看到了一个完全不同的别样的世界他的杂文以闪光的幽默和智慧向人们揭示了另一种人生的境界，他让读者看到了一条通向智慧生活的路途。 他孩子般天真的表情，让人们情不自禁的把赞美和喜爱送给他。他那么真实、平常，那么纯粹。无争，那么让心怀不轨的写作者相形见绌。他比很多人都更懂得生活的真谛和本质。 他的突然离去让人们陷入无边的思忆和追怀之中，《自由骑士：王小波画传》收录了王小波家人的文章，王蒙、周国平、刘心武、张元、黄集伟、李银河等人的回忆文章。及小波最有代表性的文章，寄托着人们对他的无限热爱和真挚情感。
《胡适自传》收录了胡适的《先母行述》《四十自述》《我的信仰》《逼上粱山》几部作品。通过这些作品，读者可以窥见胡适的一生及其思想历程。因为除了它是出自二十多岁即“暴得大名”的胡适之手，本身就是深为人们关注的理由外，读者还可以从书中见识到这位五四新文化运动主将童年生活的真实片段，特别是感受胡适先生与自己的过去“对话”时所独具的文化眼光。因此，这是一代启蒙大师向读者尽展心路历程的纵横文学、史学、哲学的一本好书。此外，书中还配以大量珍贵图片，让读者限度地感受胡适先生的人生历程。
张元济（1867－1959），字筱济，号菊生，浙江海监人，学者，中国近代出处文化事业的奠基人。《张元济评传》以时代与社会环境的变化为背景，依据张元济学术生涯的几个主要阶段，评述他确立思想宗旨后，在二十世纪新文明事业中的广泛开拓与造就，着重探索张氏在烘托近代知识分子自由精神与独立理想方面取得的实质性进展及其清理民族文化遗产，为学术研究承先启后的非凡贡献，从中展示近代诸子春秋中独具特色的一章。 张元济出生于名门望族，书香世家清末中进士，入翰林院任庶吉士，后在总理事务衙门任章京。1902年，应夏瑞芳的邀请，张元济报着“以扶助教育为己任”的社会责任感进入商务印书馆历任编译所所长、经理、监理、董事长等职。他主张教育救国，启迪民智，苦心孤诣，矢志不移。在他的主持下，商务印书馆由一个名不见经传的印刷所
本书以孔子自述的“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”为结构框架和主题，讲述孔子的一生，从少年立志、行教之始到师生切磋，再到政治求索，最后希望变失望，失败与荣耀并存。并且把讲述孔子弟子的生平事迹作为全书的重点之一，将弟子分为德行弟子、政事弟子、任侠弟子、文学弟子，理解孔门弟子为理解孔子的一生增加了不可或缺的部分。
《斗室的回忆：史树青先生纪念文集》为人称鉴定国宝的“国宝”——史树青先生的纪念文集。书中收录了《缅怀敬爱的史树青先生》、《追忆国宝鉴定大师史树青》、《风雨感别魂幽香到晚清》、《追忆恩师“鉴藏泰斗”史树青》、《史树青先生的赠书》、《鉴定献宝，与国宝齐名》等文章。
该书由中国青年报与共青团湖北省委倾力打造，系共青团湖北省委青少年思想课题项目。中青报记者分别面对面采访了杨乐、王元、李德仁、张丽娜、朱英国、欧阳自远等12位中科院院士，讲述他们中学时代的学习经历、成长过程，着重表现他们的学习态度，总结他们的学习方法，颂扬他们的人生志向。“还原院士青葱岁月，追慕往昔教育图景，破解英才成长密码，滋养未来栋梁之心”。这是一本值得家长和学生共读的成长之书，为学生提供一份独特的精神食粮，为家长展现多元的教育观。
在法律人的存在模式中，法学和法治才能够得到很有效的主观描写和精神分析。陈夏红君正是从这样一个角度谋略把法学回归于法律人的生命之流中，去观察法律人在现代中国的主体命运。从某种意义上来说，这个群体的几代人几乎都经历过相似的自主性放弃的屈辱，然而也有着在社会流放状态中不甘沉沦的悲壮。 ——中国政法大学教授 龙卫球
21世纪是胡适的世纪，并非指的是实然，那是一位文化老人李慎之先生的文化企盼。随着社会开放与思想启蒙的程度加深，胡适的影响愈发为甚。 胡适的一生，就是为制度宽容而努力的一生，尽管他直到去世都没有看到这种制度的到来。 胡适是20 世纪的一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。即使放在21 世纪的今天，胡适和他所代表的思想依然是普世意义上的一种价值选择。基于此，本著试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展与变化。更关注在他的思想语境中，作为知识分子的胡适对社会事务的关怀和在公共领域中的表现。同时，以人带史，由此折射胡适身处的那个波诡云谲的时代。 但胡适一生经历丰富，其生平贯穿晚清、北洋、中华民国等，他的晚年还要面对海峡这边的大陆中国。
此书是一部民国名人传记，又是一部民国文化传记。它记录了民国时期不同领域的不同的人和不同的事，虽没有囊括所有,但已足以体现我国的文化人在民国时期的精神面貌和内心世界。那是那个时代赋予他们的使命，那是他们自我实现的追梦历程。他们不论是为众人所认可、名满天下，或是思想叛逆、孤独地与自己的灵魂为伴。他们都在内心深处有着一种梦想，为此他们不惜赴汤蹈火、终生坚守。正是他们，使民国的表情符号在我们心中激起朵朵涟漪，而又使那种表情在我们脑海里渐渐清晰。这种表情就是一个文化符号，一种让我们坚守和追梦的“微笑”。
我的父亲戴自俺，是一个平凡的人。然而，他却经历了一个不平凡的时代。 清末民初，从上到下曾经都非常重视师范教育，这让父亲那样的贫困子弟能够走出农村，来到省会贵阳读书。辛亥革命以后，贵州长期处于军阀割据状态，贵州学子益发为自己家乡的贫穷、愚昧、落后痛心。父亲有幸结交了几个志同道合的同学，一起步行走出贵州，辗转来到南京，进入陶行知先生创办的晓庄学校。有幸师从陶行知先生，是他一生中最重要的转折点。在晓庄同学里，他是从一开始就不戴 有色眼镜 ，从而能够客观、如实地认识这位老师，也就能够自觉实践老师教育思想，像老师那样终身以大众教育为己任的人之一。 人们常说： 从一滴水可以看一个大千世界 ，父亲一生的经历只是 一滴水 ，但这滴水却可以反映出一个世纪里中国教育的变迁，也反映出整个中国的变迁
在当代中国作家中，从来没有人像他那样获得过数不清的荣誉和追捧，从没有人像他那样被无数青年自愿充当“门下走狗”，他的小说为人们贡献了迄今为止现代汉语小说所能达到的的阅读快感，他让人们看到了一个完全不同的别样的世界他的杂文以闪光的幽默和智慧向人们揭示了另一种人生的境界，他让读者看到了一条通向智慧生活的路途。 他孩子般天真的表情，让人们情不自禁的把赞美和喜爱送给他。他那么真实、平常，那么纯粹。无争，那么让心怀不轨的写作者相形见绌。他比很多人都更懂得生活的真谛和本质。 他的突然离去让人们陷入无边的思忆和追怀之中，《自由骑士：王小波画传》收录了王小波家人的文章，王蒙、周国平、刘心武、张元、黄集伟、李银河等人的回忆文章。及小波最有代表性的文章，寄托着人们对他的无限热爱和真挚情感。
竺可桢与陈寅恪是大学同班同桌？陈寅恪对华罗庚不满？陈寅恪与竺可桢都认为1962年的天象“五星连珠”与时局女主崛起有关联？文史学者张荣明教授，以竺可桢的日记为依据，从中钩沉出竺可桢与陈寅恪的种种交往，及双方对同时代人的评论、对时局的解析。期间的许多故事均为前人所未注意。全书图文并茂，观点故事甚为新奇但又查有实据。
《斯诺与中国》较详细记述中国人民的老朋友、美国著名记者和作家、国际反法西斯战士埃德加·斯诺的生平事迹，作为对这位中国人民伟大朋友的纪念，更深切地希望广大青年朋友通过阅读斯诺。了解和学习他为中美人民友好事业所作的杰出贡献和他的高尚品德，把斯诺留给我们的宝贵精神财富继承下去，发扬光大。
《蔡元培论人生》的编选既是为了给现代青年们提供关于人生思想方面的读本，也是便于专家学者对中国现代人的人生思想的深入研究。编者希望在此一论丛的基础上更进一步撰写出反映现实生活内容且适合于青年阅读的人生哲学书来。 《蔡元培论人生》为该系列之一的《蔡元培论人生》分册，书中包括了：为什么要研究学问、以美育代宗教、美育与人生等内容。
《启功：国之瑰宝》是侯刚先生的新著作，文笔优美简洁，尤其是收编的部分图片是发表。就图书市场而言，由于启功先生为多个界别的人们所景仰和熟悉，他的生平事迹更是许多人所希望了解的，因此，《启功：国之瑰宝》的读者既具有针对性又具有广泛性。
《王炳照口述史》对于口述史这个形式，我一直是很有兴趣，也是我比较关注的。中国教育史学科的研究方式、范式相对简单、薄弱。近些年来，我希望能借鉴相关学科的研究方法，比如人类学的、历史学的、社会学的，引入到中国教育史的相关研究中。我总觉得，口述史不应仅仅是个体的自传人生，更应该是在大的历史背景下，体现的是个体生命所承载的时代要求和学术追求。对于“话语分析”和“叙事”两种倾向的著文方式，我更倾向于明了易懂、饶有趣味的“叙事”，于是“”成为《王炳照口述史》风格；在学生整理口述史的过程中，我要求要结合档案资料相互印证，这也算是对口述史这种记录历史方式的一种探索吧。
