《民国先生》以扎实的史料功夫，流畅优美的文字，再现了近代教育家和知识分子不为之人知的风采、情意、抱负与挣扎。从北大校长蔡元培，到好父亲梁启超，从教育实业家张謇、陈嘉庚、李光前，到出版巨擘张元济、陆费逵，从名人雅集，到友人情谊，《民国先生》呈现了民国文化人的人生百态和民国新教育各方面的图景，读之令人感叹。
哲学家金岳霖晚年亲笔撰写的颠覆世人印象的人生传奇段子。此书记录了金老的人生、兴趣、友人三方面的经历。金岳霖一眼望去就是哲学家，浑身“散发着哲学的味道”，内在却流淌着魏晋风流，传奇色彩极为强烈。
这部散文集是凌宇所选《沈从文集》中的一卷，是沈从文先生的自述。沈从文（1902年—1988年），20世纪30年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》《长河》，散文集《湘行散记》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
这部散文集是凌宇所选《沈从文集》中的一卷，是沈从文先生的自述。沈从文（1902年—1988年），20世纪30年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》《长河》，散文集《湘行散记》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
饶宗颐集国学大师、汉学泰斗、亚洲文化的骄傲三顶桂冠于一身，哈佛/牛津/耶鲁/东京等世界学者推崇备至的文史哲艺全才学者。他出生书香门第，幼承家学，他的治学方法既传承其家学渊源，又继承王国维、陈寅恪二大师的风格，少年己成诗赋神童，青年更潜心乡邦史文化，首倡潮学。迁居香港后，于日本、印度、新加坡、法国、美国从事教学和研究工作。他学贯东西，著作等身，在文史哲艺诸多领域皆有高深造诣，他是东学西渐的领军人物和欧洲汉学界的老师，被誉为东方文化坐标。
有什么能够解释一位拥有出色怀疑精神的哲学家对另一位哲学家的喜爱？的可能就是两者在认知上拥有相类似的精神脉冲，比如尼采对叔本华，科耶夫对黑格尔，洛维特对布克哈特。 雅各布·布克哈特是19世纪杰出的文化史、艺术史学家。他一生中目睹了19世纪传统的衰败和20世纪革命兴起的交替过程，并成为革命时期的激烈反对者而极力否认国家和工业觉醒背后的进步信念。洛维特很早就从布克哈特的文章中发现了一个核心为批判新时代历史哲学的思想，并由此用“在历史中间的人”标注布克哈特的立场，他在布克哈特避开政治、转向文化和艺术史的精神轨迹中察觉到了一种哲学上的本真意义——这是自黑格尔以降的哲学传统所匮乏的东西。
《思考的艺术:东尼·博赞传》是由棋圣雷蒙德?基恩与世界大脑先生、思维导图之父东尼?博赞合作完成。雷蒙德?基恩在他与博赞先生相识20多年以来的合作的基础上，特别记录了成千上万小时的对话以及大量的录音访谈，其中既有对博赞先生多位家庭成员、朋友、同事的采访记录，又有博赞先生的自述，展现了东尼?博赞传奇而瑰丽的人生历程——他的成长经历、“大脑瑞士军刀”思维导图的发明过程以及他对全球思维开发事业孜孜不倦的追求。
本书较为系统而详尽地介绍和评述了当代历史学家范文澜的生平、学术思想轨迹及学术成就和贡献，全书共分九章并结语。分别论述范文澜的成长历程、个性特色、学术交往、理论建树及其在通史、近代史、史学理论、经学史等领域的成就，并给其以历史的定位，亦试图揭示造就范文澜的社会背景和历史因素。在范文澜的传记付之阙如的今天，本书无疑具有重要的学术价值。本书是我社推出的《二十世纪中国学者传记丛书》中的一种。
《前清学者人：戴震》叙述了清代思想家戴震孜孜不倦、辛勤治学的一生。戴震起自贫寒，“十七岁有志闻道”，治学广博而专精，天文、历算、音韵、训诂、文献考证、哲学等等，著述宏富，是百科全书式的者，皖派经学的代表人物。
杨伯达1948年华北美术系毕业。 曾任故宫博物院副院长、中国博物馆学会副理事长、北京市人民政府专家顾问团顾问、北京考古系玉器硕士研究生导师。杨伯达是玉文化学者，众多古器物文化项目专家。本书用深入浅出的语言记述了杨伯达成长、求学的历程，学术研究轨迹及生活趣事。
《沈万三的屯堡后裔》是一本由其后裔亲口讲述明代江南首富沈万三在贵州省平坝县天龙屯堡被发现的真实故事，近日由贵州人民出版社出版发行，讲述者为沈万三的第十八代传人沈向东。 沈万三是元末明初的一个商人，他的致富本领与经商的理念，使他在数十年间聚财无数，也使他的声名远播天下。余秋雨先生曾说：沈万三是“中国十四世纪杰出的理财大师”。
《辑佚大家：严可均传》共分七章，章驰骛诗坛，主要写青年时期严可均诗歌创作的情况，兼及其一生的诗歌创作及与其他诗人的交往。第二章叙写严可均《说文》学方面的成就。第三章叙写严可均在考校经籍方面的成就。第四章写严可均的金石之学，主要叙写《平津馆金石萃编》的撰写及特点。第五章叙写严可均在辑佚学上的成就，主要叙写《全上古三代秦汉三国六朝文》的编纂过程。第六章晚年岁月，写严可均在任建德教谕时的事迹及辞官乡居的情形。第七章学术人生，则对严可均的学术特点及成就加以总结和评析。
这本《云深不知处(先生辞世周年纪念)》 (作者刘雨虹)是先生的纪念文集。 《云深不知处(先生辞世周年纪念)》收录了《我从南老师学了些什么》；《老师就是一部经》；《如果没有那一天晚上》；《拄杖横挑风月去由来出入一身轻》；《无上因缘不思议》等作品。
这是一个你所不熟悉的梁思成。他在1931到1948年间，回应激荡世界的现代建筑潮流，和同仁们通过建筑史的调研和写作，构筑起“中国建筑”体系，并积极思考该体系向中国现代建筑转换的可能。而在1949到1959年间，他深陷新中国政治运动的漩涡。为跟上形势，他频繁进行自我否定和改造，有时也将批判矛头指向同道。他的思想历程充满急剧的扭转、中断和切换，到最后彻底迷失。他构筑起的“中国建筑”体系也在任意化的政治潮流冲击下分崩离析。 本书以大量新史料追溯梁思成的心路历程，探讨中国现当代建筑发展与政权更迭和政治运动之间的复杂关系。那段历史远没有结束：政治任意化导致的建筑任意化，仍然主导着今天中国的空间图景。
《卡夫卡口述》由卡夫卡口述，他的弟子古斯塔夫·雅诺施记录，也称《卡夫卡对我说》或《卡夫卡谈话录》。在德国文学史上，这《卡夫卡口述》被誉为可以同《歌德谈话录》媲美的谈话录。这《卡夫卡口述》全面反映了卡夫卡的世界观、人生观和艺术观，从中可以看到这位貌不惊人的“鬼才”的许多真知灼见和思想火花。卡夫卡这个不幸的犹太人，由于自己的血统而深深感觉着是被排斥于人类世界之外的“无家可归的异乡人”，他以陌生的眼光和惊讶的神情观察人类社会，发现了这个亲亲热热、熙熙攘攘的社会表面，掩盖着一种可怕的东西，人人参与其中丽又人人受其控制。 于是他满怀恐惧，发出惊叫，这种惊叫被称为“现代启示录”，卡夫卡也一跃而成为“现代主义文学之父”，从而获得了传奇性色彩。
我们倾其一生也许与无缘，永远与平凡为伍，但真正的对我们是一种号召，是一个鼓舞，是一面镜子，是一个高尚的境界。正如已故作家汪曾祺所言，泰山既不能进入我们内部，我也不能成为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一。“从某种意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。”高山仰止，也许是一种大超然。
从青年学子到北大教授，从普通人到引领时代的大家，路到底有多长？这是一本很好人生的真情书，20位北大有名教授的深度访谈合集，细听他们真情讲述人生的起落、治学的心得、教育的理念、情感的际遇等，其中不仅有各
《人民记者穆青传记》简介： 穆青是中国当代的名记者。他以黄钟大吕式的新 闻名篇，记录了中国人民半个多世纪以来的前进步伐 ，有力地推动了时代进步。他的作品震撼着几代人的 心灵。穆青凭什么写就一部部牵动人心的文章？一个 记者怎样创造事业的辉煌？他的成功“秘诀”是什么 ？穆青的人生解答了一个个既深奥又简单的问题。他 有很高的知名度，又有许多鲜为人知、催人泪下的故 事……
1985年，先生将届古稀之年，他到台湾已教化了近四十年之久，从学人数更已不在少数，所以刘雨虹老师纠合学友们，各写心得报告，集合成册出版，今天来看，幸亏当时刘雨虹老师勉力促成这些记录的出版，否则事过境迁，先生那个阶段的教化足迹，就难以看到了。这本书于1987年在台湾出版，至今已将近三十年，简体字版是初次在大陆印行。
《张仲礼文献集》主要收录了《尽快制定“国旗法实施细则”》（第2号）、《应尽快修改宪法某些条款，加速直辖市二级市建制的实施》（第3号）、《亟须制定“行政程序法”》（第8号）、《应修改“外商投资财产鉴定管理办法”》（第9号）、《应抓紧制定“合作社法”》（0号）等内容。
本书是我国有名经济学家迟福林对自身一部分个人经历和研究改革的学术要点的阶段性整理。在书中，作者回顾了自己的求学经历，并通过“建言农村改革”“建言国企改革”“建言政府改革”“建言社会改革”“建言经济转型
