本书系浙江省哲学社会科学重点研究基地“浙江省历史文化研究中心”项目“台湾文学始祖沈光文研究”(16JDGH119)的研究成果。沈光文(1612—1688),字文开,号斯庵,浙江鄞县人。明末清初,沈光文在从事抗清复明斗争失败后,由广东渡海北上时突遭飓风,漂泊至台湾岛。寓台三十年间,沈光文不仅教授生徒,作育英才,行医济世,而且著述宏富。他在台湾播撒中华文明的丰功伟绩,得到后人的高度赞誉,其在台湾文学史、文化史上有重要地位与贡献。沈光文的诗歌开创了台湾遗民文学、乡愁文学、乡土民俗文学的先河,他还首创了台湾第一个诗社“东吟社”,台湾之赋,亦始于沈光文之《台湾赋》。戴光中认为:“后来台湾文学创作的蓬勃发展,其主导样式、主要文学活动、主要精神取向,无不渊源于沈光文。他是无可争议的台湾文学始祖”。这一论断
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作者根据几代建筑师成长的社会历史背景、教育背景以及年龄段划分代别,介绍了中国四代建筑师。*代是清末至辛亥革命(1911)年间出生的,这一代建筑师全部是留学外国学建筑学的;第二代是20世纪10年代~20出生且解放前大学毕业的,出国留学占少数;第三代是20世纪30年代~40年代出生,且是解放后大学毕业的,他们成长的年代正是抗日战争、解放战争时期和解放后的50~60年代;第四代生于解放后,成长于 文革 时期,上大学恰逢改革开放年代;现在三十多岁的建筑师也一并暂列第四代。
建筑是凝固的音乐,是无言的史诗,它以一种深厚的艺术感染力量,传达出独具特色的思想文化内涵,成为人类社会时代精神的印记。自古至今,不同历史时期的建筑大师以他们近乎荒诞的天才手法,向世人讲述了一个个生动传奇的建筑梦想,而这个梦想的核心就是中国儒家哲学所提倡的“天人合一”。 他们是世界建筑史上十位颇具传奇色彩的建筑师,他们被称为“鬼才”,他们为艺术而奉献了他们的一生,他们用人类的智慧创造了奇迹般的人工“风景”,他们各自都开辟了某个建筑流派或成就了建筑艺术上的里程碑式功勋,他们是:济安·劳伦佐·贝尼尼,安东尼·高迪·科内特,法兰克·洛伊·赖特,德维希·密斯·凡德罗,勒·柯布西耶,阿尔瓦·阿尔托,乔尔恩·伍重,弗兰克·盖里,安藤忠雄,扎哈·哈迪德!
客厅是房子的门面,也是家庭居住环境中的生活空间;承担着主人会客和休闲娱乐的重要功能,往往被主人列为家庭装修的重中之重。好的客厅装修既能满足主人会客、娱乐的功能需要,又可以充分体现主人的个性与品位。 由锐扬图书工作室编著的《客厅设计典范2000例(客厅整体设计)》是客厅设计典范2000例之一。本丛书精选了当前的装修案例,把握了当今客厅装修的流行趋势,将具有个性与时尚风格的线条、色彩、造型等装饰元素,创新性地融入到了现代的家居设计中,使其更符合现代人的生活要求与审美情趣。书中除了精美的图片展示并对特色材料进行标注外,正文还穿插了一些实用的装修贴士,从设计、施工、验收、选材等方面让读者详细了解装修知识和有关技巧。
《你在,世界就在:林徽因诗传》是浪漫古典行·素心系列,选取了民国风华绝代的人物为主要对象。此为林徽因卷。《你在,世界就在:林徽因诗传》写了一个世人心中有才又有貌并收获爱情与婚姻的女子。带我们细味一代才女的文字缠绵,品读文字深处的落寞传奇。爱情、亲情、友情的种种交集,邂逅、相遇、错过的种种选择,构织了一段如锦般繁华瑰丽却终归于平淡的人生传奇。
《最暖林徽因传》是“风花雪月是民国”丛书之一。 《最暖林徽因传》作者夏墨用清澈的文字、简约如莲的笔调、诗意的笔法,以时间为脉落,情与诗融合,带你回首林徽因,感叹她美丽如梦的传奇一生。
《西方建筑师的中国传奇》写了:我认识付瑞柯·斯克洛齐(Franco Scolozzi)已经有十年了。这十年中,每年付瑞柯都数次到中国,长则三四个月,短则一两个星期,无论在北京、大连,还是那些大大小小他到过的城市,付瑞柯独往独来、走街串巷,搭公交、乘地铁,俨然一个不会说中国话的“中国通”。
在《师》中,《陀思妥耶夫斯基》是篇幅的一篇,也是茨威格怀着强烈的激情写就的。一九一六年二月八日,他在致赫·黑塞的信中称,这本书凝聚着他三年的劳动和心血。 比起巴尔扎克,特别是狄更斯,陀思妥耶夫斯基的生平更富戏剧性,经历更为坎坷,命运也更残酷。茨威格把他六十年的生活看做是一场与命运之间的无休止的斗争并把自己对命运的操纵权交还给了命运:茨威格把陀思妥耶夫斯基看成是一个性格分裂的人,是一个的矛盾产物,是人类中,也是艺术中的一个的二元论者。“淫欲产生纯洁,罪行产生,喜悦产生痛苦,而痛苦又产生喜悦。矛盾永远都是互相牵连的。他的世界横跨在天堂与地狱之间,在上帝和魔鬼之间。”茨威格用诗一样的语言对陀恩妥耶夫斯基的性格和命运进行了散文化而非学究式的论述,并把他的笔深深掘进俄罗斯这位作家的灵
本书是作者关于童雋在1963年至1983年的部分记录。作为与杨廷宝、梁思成、刘敦桢并称为中国建筑师中的“建筑四杰”的童寯,大概是四人中孤独的一位。多年以后,新一代年轻人只知道南京工学院中大院一楼阅览室里有一个老人,总是坐在某个固定的座位上。他称自己为钟。这个可能因为他像钟一样准时,在固定的位置一坐一天像座钟。 “建筑四杰”里只有童寯不是院士,也没有任何官职。在他人生的最后20年,他的圈子小得只剩下南工建筑系的一张书桌,但他的学术视野却包罗古今中外:从中国古典园林的考证(《江南园林志》、《造园史纲》),到东西方建筑的比较(《西方近现代建筑史》、《中国建筑史》);再到雕塑、绘画史的研究(《中国绘画史》、《中国雕塑史》)。 他的人生的最后20年,是怎样的?
随着大飞机C919成功试飞,我国已实现了大飞机梦。今年已近90岁的程不时是新中国靠前代飞机设计师,程老不仅是中国飞机发展的见证者,更是亲历者。程老少年时代经历了抗战的苦难,立志航空救国,自21岁投身我国的航空事业,80多年来为了祖国的大飞机梦不懈奋斗。本书以靠前人称自传体的形式,饱含深情地记叙了他的科技报国情怀。
《你在,世界就在:林徽因诗传》是浪漫古典行·素心系列,选取了民国风华绝代的人物为主要对象。此为林徽因卷。《你在,世界就在:林徽因诗传》写了一个世人心中有才又有貌并收获爱情与婚姻的女子。带我们细味一代才女的文字缠绵,品读文字深处的落寞传奇。爱情、亲情、友情的种种交集,邂逅、相遇、错过的种种选择,构织了一段如锦般繁华瑰丽却终归于平淡的人生传奇。
四十年里,建筑家安藤忠雄不断思考着属于自己的路向。他历经拳击手、自学走向建筑家之路,不断抓住机会拼命着实现自己的梦想。一开始是边工作边学习建筑,之后开启了自己的世界建筑之旅,期间从未间断反复思考建筑。包括对住宅建筑的思考、建筑师工作的要考虑问题、新时代对建筑的再思考以及建筑的未来。最终成为日本当代最重要的建筑家之一。
这套建筑师个人专辑之所以冠名为“前卫”,并非为追求时髦。其用意无非是想要强调在这一批建筑师的身上所反映出来的或多或少的“敢为人先”或“走在前面”的气质而已。 既有建筑师本人的观点(论文、访谈或评介),又有编年式的作品简介,是这套个人专辑所具有的一大特点,它可以使读者对建筑师的思想与作品在反复对照中加深理解,这是任何的评论都无法比拟的。 建筑师崔冠英先生从20世纪60年代到如今,借韩国经济急速发展的东风,设计了大量多样化、大规模、完成度极高的建筑。他成功设计的个人事务所和国民大学国际教育馆充分说明了这一切,他做的大学教育设施都是一流的。
建筑是凝固的音乐,是无言的史诗,它以一种深厚的艺术感染力量,传达出独具特色的思想文化内涵,成为人类社会时代精神的印记。自古至今,不同历史时期的建筑大师以他们近乎荒诞的天才手法,向世人讲述了一个个生动传奇的建筑梦想,而这个梦想的核心就是中国儒家哲学所提倡的“天人合一”。 他们是世界建筑史上十位颇具传奇色彩的建筑师,他们被称为“鬼才”,他们为艺术而奉献了他们的一生,他们用人类的智慧创造了奇迹般的人工“风景”,他们各自都开辟了某个建筑流派或成就了建筑艺术上的里程碑式功勋,他们是:济安·劳伦佐·贝尼尼,安东尼·高迪·科内特,法兰克·洛伊·赖特,德维希·密斯·凡德罗,勒·柯布西耶,阿尔瓦·阿尔托,乔尔恩·伍重,弗兰克·盖里,安藤忠雄,扎哈·哈迪德!
医生,律师,印第安酋长,时装设计师。这些职业都是服务于大众的行业。但是,生活中大部分人不需要每天动手术,每天向他人提出诉讼,或开办卡西诺赌场。而每个人却免不了和约瑟夫.阿布德从事的行当打交道——时装。 “今天我穿什么衣服?”这个问题每天早晨都会被人提起。 在政府部门工作的人可能会说,“这根领带配那套西服合适吗?”演艺界的导演明星可能面对一条裤子而拿不准主意,“我这条灯芯绒的裤子上面是配件T恤衫,还是带花纹的针织衫呢?” 即使对时装毫不介意的人也承认穿着打扮是日常生活中不可缺少的一部分。服装不仅能够为我们遮身蔽体,而且还可帮助我们塑造自己的形象。人们可以通过一个人的着衣来判断其身份。无论你身着一套褪色的牛仔服,还是一件做工考究的意大利鹿皮夹克,人们一眼便会看穿你的气质和职业。俗
过去,我国把建筑师一般称为工程师。 在西方,称一位建筑师为工程可能引起对方的抗议。欧洲人说:医师的恢复(人体)秩序,律师维持(社会)秩序,建筑师创造(物质世界)秩序。我国的建筑师职称已恢复,这是十分必要的。 …… 在古代的西方,建筑师就不是独一门的工程师。古罗筑师兼军事工程师维曲罗维斯(维特鲁威)提出对建筑师的要求,那就是“建筑是由许多种科学产生的一门科学,各门学问的发展丰富了它的内容;建筑科学有助于对其他技术成果的应用做出评价……” 15世纪的大学问家、建筑师和艺术家阿尔培蒂的设计是以人为中心,人的尺度的建筑与城市环境的尺度。他提出了建筑师这样的要求,首先是建筑师对后代人的责任与本人的荣誉,切莫由于无知、粗率、愚蠢而为后世所不齿。“谨慎、明智和有学问的建筑师设计的建筑”应