紫砂陶的泥原料属单矿原成泥,是含铁量较高的泥矿,由于地质成因的关系,每处的泥矿含铁量及其他成分不尽相同,其外观颜色也多有不同,故被人们形象地称为“五色土”,再加上烧成温度的高低、火焰气氛的变化,就会呈现出各不相同的紫砂颜色,具有丰富的色彩效果。紫砂陶有优良的性能,熟泥的可塑性好,成型后的坯体强度高,坯的干燥收缩率和烧成收缩率相对较小,为多种多样的品种、多姿多彩的造型、千变万化的线条提供了良好的加工施艺条件。加上巧夺天工的传统制作技艺,符合科学的生产工艺,多彩多姿的器物造型,以及其实用功能(如泡茶、栽花、文房摆设及把玩性等),成为造型丰富、式样繁多、千姿百态的工艺美术品,并突破了其他民间工艺品只在工艺美术范畴里运作的局限,而上升到艺术的殿堂。 紫砂艺术与其他门类的工艺美术相
软装 一词,更多地用于室内设计领域,涉及整体环境、空间美学、陈设艺术、生活功能、材质风格乃至居室风水等多种复杂元素,室内的软装设计以家具、装饰画、陶瓷、花艺绿植、布艺、灯饰及其他装饰摆件为主。每一个区域、每一种产品都是整体环境的有机组成部分,在商业空间环境与居住空间环境中所有可移动的元素统称软装,也可称为软装修、软装饰。原有的室内软装范畴包括家庭住宅、商业空间如酒店、会所、餐厅、酒吧、办公空间等等,可以说覆盖到任何有人类活动的室内空间。 但如果在这个原本用于室内的概念前面加上 庭院 的前缀,指的又是什么呢? 庭院软装 这一概念显然与原有的室内范畴的软装概念有所不同,它指的是在庭院空间之中,对一个场景或者一片区域所设计的软装饰,旨在营造更为舒适、更高品质的室外景观空间。人居环境设计
路易?康是现代建筑大师,《静谧与光明:路易?康的建筑精神》以精致的散文笔法阐述了他的建筑精神。章“静谧与光明:路易?康的话”从各个角度整理了康的演讲词,文字优美,充满诗意;第二章“建筑即精神”是作者对康建筑精神的领悟,从建筑内部一一讲述;第三章“路易?康的建筑”是康的八个代表作品,作为康建筑思想的例证,简洁直观,大气磅礴,充满力量。
作国一本专家集体智慧结晶的专辑,本书共分四篇: 篇在综述文章后,重点介绍了90年代十大建筑设计创作构思,逐一刊出了主要建筑师的专访,有较强的可读性,在此之后也用相当篇幅介绍了获提名荣誉的20个项目;第二篇记载了80年代十大建筑的成就,中国建筑学会秘书长周畅的综述文章较好地把握了改革初始期建筑创作繁荣的局面,从中读者也可领略到“十大建筑”与20个提名奖作品的特色与风采;第三篇是特定历史时期的50年代国庆十大工程。急德侬教授归纳了50年代十大国庆工程的总体认识,同时也记录下十分珍贵的建筑图景;第四篇题为“历史·经典·记录”,其中选取部分为北京十大建筑作出贡献的专家学者们的回忆文章,并刊出90年代北京十大建筑评选、揭晓后的部分花絮,从而使全书在负有历史责任感的同时,也增强了可读生。作为一部属于集体
雕刻艺术是中国传统艺术的重要组成部分。中国雕刻源远流长,种类繁多。历代民间工匠用精湛的技艺、巧妙的构思和令人叹服的创造力留下了无数雕刻精品。本书分别介绍石雕、玉雕、木雕、牙雕、竹刻、砖雕,以及造像和其他雕刻门类,期望读者能从中了解多姿多彩的中国雕刻。
本著作对窑洞建筑艺术的研究,主要内容在于充分阐述地域文化,利用地域优势发扬地域特色、保护地域建筑。通过对窑洞民居的研究,说明传统并不是固定的形式,而是一种精神。继承和发展,就是要继承和发扬其中蕴含的精
本书资料来源,是作者拾取近代以来的社会历史遗存及其表现形式,综合作者的亲身经历、见闻、考察、调查、回忆,有的还是亲自践行过的。可以说,绝大部分是来自民间的纪录,有关文献资料仅作参考、核实之用,同时努力搜集有“存照”价值的文字资料予以印证。因此,本书也具有广集资料的特色。 本书的内容采集自民间,方言俚语俗字出现不少,因为是本地特有的,难以用对应的规范化词语替代。一些名物事象,也具有地方性特色。为便于读者理解,书中对其细节或过程予以详述,甚至不厌其烦,以体现民俗所反映的人们的生活、生产及精神面貌。
中国历经的20世纪是社会激荡的百年,亦是新旧观念混杂、东西文化碰撞的百年。本书以国人“衣”生活的视角,梳理了服装这一领域的历史变迁,评述服饰兴衰,探究风尚源流,笑谈百年“衣裳”。 作为服装学者的两位作者.从政治、社会、文化角度加以钩沉,于生活史的广阔空间纵横开阖:从文献、报章,到小说、俚语,所呈现的公共记忆与私人记忆,立体地勾画出中国人穿衣现象中的时代烙印。 385帧图像,既有历史照片、家庭写真、服装实物及老月份牌画、老插图等作为重现,亦有当代名家的水墨题图、淡彩插图以为点睛。
《西湖别墅(西湖全书)》以南山——西山——北山——湖滨为顺时针方向,从南山路的澄庐始发,环湖一周,沿途介绍了100余幢西湖别墅的来龙去脉,以图文并重的形式,希望给读者一个对西湖别墅直观的印象。这些西湖别墅蕴含的历史文化内涵十分丰富,所处的地理位置和生态环境十分优越,这也正是西湖别墅的价值所在。这价值就是财富,历史留给西湖的财富。
《中华长江文化大系63·梦回乡土:长江流域的名镇古村》介绍了分布于长江流域的40个名村古镇,其中大部分被收入国宝历史文化名镇名村。在现代化的今天,这些名村古镇或因天灾,或因人祸而处于越来越难以自保的尴尬境地,因此对这些名村古镇的抢救性研究和发掘显得越来越重要。《中华长江文化大系63·梦回乡土:长江流域的名镇古村》兼具学术著作的严谨缜密和旅行游记的清新韵味,材料丰满翔实,可读性较强。
作国一本专家集体智慧结晶的专辑,本书共分四篇: 篇在综述文章后,重点介绍了90年代十大建筑设计创作构思,逐一刊出了主要建筑师的专访,有较强的可读性,在此之后也用相当篇幅介绍了获提名荣誉的20个项目;第二篇记载了80年代十大建筑的成就,中国建筑学会秘书长周畅的综述文章较好地把握了改革初始期建筑创作繁荣的局面,从中读者也可领略到“十大建筑”与20个提名奖作品的特色与风采;第三篇是特定历史时期的50年代国庆十大工程。急德侬教授归纳了50年代十大国庆工程的总体认识,同时也记录下十分珍贵的建筑图景;第四篇题为“历史·经典·记录”,其中选取部分为北京十大建筑作出贡献的专家学者们的回忆文章,并刊出90年代北京十大建筑评选、揭晓后的部分花絮,从而使全书在负有历史责任感的同时,也增强了可读生。作为一部属于集体
多少世纪以来,神秘的康巴曾经引发多少人的热切向往。可是,曲于康巴与西藏唇齿相依,外部势力一直企图染指西藏,康巴从此成为祖国母亲身上的敏感部位,长久以来不为外界所知晓,终成人世间最后的秘境,尚未开垦的处女地。 “康”在藏语中包含“边地”之意,‘巴”在藏语中是”人”的意思。我国的藏族主要居住的西藏及西藏与青海、云南、四川接壤这片地方,藏族传统上将拉萨作为中心;将拉萨周围的西藏大部分地万称为“卫藏”,把西藏北部和青海境内大部分藏区称为“安多’,把四川甘孜州和阿坝州,西藏的昌都地区、青海的玉树州和云南的迪庆州这一大片藏区称为“康”。 康巴地区的特殊地质构造;形成了特殊的地理环境;特殊的地理环境,又造成了自然环境的特殊性,形成了不同的气候,孕育出独特的自然景观。康巴地区是世界上罕见