安徽,春秋时分属吴楚,汉初置淮南国,三国六朝时分衿喉重地。清康熙年音(1622)设安微巡抚,取安庆、徽州两地之首字为名,始称安徽。《安徽文化名人世家》评述的文化名人,所处地域包括皖化、皖中和皖南。和江、淮河、新安江流贯其音,涡河蜿蜓,巢湖伏卧,大别山屏障于西,黄山、九华山峙立于南。山林郁稳操予秀,平淡原辽阔,物产丰饶,民风淳朴,文化底蕴深厚。这里是老子、庄子、及共学说的诞生地,也是建安文坛盟主曹氏父子的诞生地,更是 桐城派 的故乡,徽商的家园和以戴震为首的皖学和新安医学的发源地。本卷所收69个文化名人世家,在政治、军事、哲学、经学、文学、艺术、科学教育、医学等方面都作出了巨大贡献,在整个历史长河中放射出熠熠光彩。文化是人类在长期社会实践中创造出来的。文化传随源远流长,智慧基因深邃无穷
《易经》是经典中之经典,哲学中之哲学。同时它离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重锤战鼓,身处逆境者更能从中汲取源源不断的和前进的动力。我们品读《易经》,体悟《易经》,也完全可以用之来谋划和指导我们的事业和生活。 为了便于不同层次的读者理解《易经》,深悟《易经》,我们将对每一卦的解释分为四个部分: 一是“卦辞阐幽”。接录该卦卦辞和易传的原文。并予以提纲挈领式的解说,使读者可以初步领会卦辞的意义。 二是“爻辞解意”。对每一爻的意义都逐一解释,至少提出一家之言,供读者作为领悟和进一步研究的参考。 三是该卦点悟。就作者的个人理解,从中挖掘其象征意义和引申意义,并力图与我们的生活实际相结合,给出忠告,给出警示。 四是该卦例解。以活生生的实例,给
《中国古代建筑艺术鉴赏》以类型学为体例,内容包括城市建筑艺术、宫殿、坛庙、陵墓建筑艺术、民居建筑艺术、宗教建筑艺术、园林建筑艺术、学宫与书院建筑艺术、桥梁艺术。每一类建筑都基本介绍了其历史发展、艺术特征、典型实例鉴赏等内容,集学术性与趣味性于一体,图文并茂,通俗易懂。 《中国古代建筑艺术鉴赏》既可作为建筑、艺术、历史文化、旅游等相关专业的学生提高艺术修养的参考书,又可供广大建筑艺术爱好者和旅游爱好者阅读,提高艺术情趣。
对于重建圆明园,各界议论纷纷,反对者和支持者都有,当然也各有各的理由。比如反对者认为对国人而言,毁在英法联军铁蹄之下的圆明园,不仅是代表中国高超建筑工艺的经典皇家园林,更是国耻的象征。在程度上,复建并不能提升国人的自豪感;而支持者则认为,异地重建可以与北京圆明园颓败的旧址形成鲜明对比,对渐渐淡忘这段历史的青少年是的教育。本书是对是否重建圆明园争论的总结与归纳。
10年来全世界变化的城市,实现了历史复兴的上海,一个“新冒险家”的乐园。本书从高层决策到人文内涵,为你全面解析有关新上海的奥秘。 世纪末的那个冬季,我曾经屡次从北京和广东搭机飞回上海。每一次抵达上海,我这个上海人,心里都有深深的无奈和深深的痛。相比北京物广东的气焰排场,那时的上海是一城的寂寥落寞,灰扑扑的市景,修补再三的城市建设,拥挤龌龊的交通运输,捉襟见肘的含泪故事以及石库门里脾气暴差的上海人。面对一座疲惫不堪的愁城,那些陈设楚楚的客厅,那些衣食讲究的男女,统统不知了去向。曾身世惊人又迷人的东方明珠,遗范在茫茫沧海里。无数上海人,跟我一样,心里空落落的,不知所措。
几乎所有的城市、建筑遗产都可以说是前人留下的“墟”——在这个砖石木头围合的空间里有历朝历代人折腾的痕迹,有许多生命和文明存在的证据,可其中那些者如罗马斗兽场、北京故宫在今天已经演化成热门的景点,这让它们变得无比“实用”:要收门票,要修缮,要吸引更多的参观人群。而作者去的这些地方仍然保持废墟的本色,大多在主城区以外,在地图的最边缘,也很少有游客愿意去拜访。 这些地方和那些游人如织的景点相比,有一种残缺之美——没有经过后者那样严密的维护和修补,毫无遮掩地呈现时光的刻痕;有一份安静之美,没有导游的絮叨和小贩的招揽,留给人更多遐想的空间。
本书是第3辑《文物建筑》专著,收录了:《隋唐以后木作工具的变迁与家具的发展》、《圆明园遗址公园水环境问题再思考》、《文物保护施工工程管理模式的探讨》、《沁阳天宁寺三圣塔及其保护工程》、《湖南通道侗族建筑艺术与特色》等文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
本书选收唐代诗歌三百首,请有关研究名家撰写精美赏析文章,解释历史背景,以先进文艺理念讲解艺术特色,评论文学成就,帮助读者理解领略唐代诗歌的精华,是一本选目精审、赏析精到具有辞典功能的古典文学读本。
为什么法华经借比喻阐明妙法?为什么法华信仰流传广泛?为什么佛陀的结局是涅?为什么涅槃信仰遭受抵触?为什么维摩诘游戏于人间?为什么名士推崇维摩诘经? 本书专门介绍敦煌经卷中的法华经画卷,解释细密周到,配以精美的图片,文字优美,资料,是研究敦煌的重要参考读物。
本书涉及老北京的社会生活范围之宽、内容之庞杂,足以当得起一本描述老北京市井风俗的百科全书。作者陈鸿年久居北京,对老北京的一草一木皆怀有真挚的感情。全书共分五章,记录了老北京的风情、业态、市肆、庙会、货声、习俗、游乐、饮食等诸多内容,为读者展示了20世纪20年代至40年代北京的市井生活,堪称一幅民国时期北平风俗的清丽画卷。本书独特之处在于作者通篇使用北京人独有的语言——北京话,这是一本居住异乡的北京人用自己的话写给自己听的、用来消解自己乡思的诸多小文构成的著作。
现实生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。这种情况同样适用于建筑。这里的文字,就是对建筑之美有所发现和感悟的记录。其中有对校园之美的品评;有对城市不同历史时期呈现出来的美学要素的提炼;有对古遗址之美的定位;有对城中村建筑的怀念;有对庙宇环境的品鉴;有对山川古地家园的眷恋;有对无言陵墓的畅想;有对祖先建筑智慧的欣赏……总之,现实生活中纷繁复杂的建筑现象,在这里成为了一个个审美对象,成为我们获取审美感受的场所。
本书内容包括:“奉为圭臬”说圭表;“一寸光阴一寸金”与日晷;“一刻千金”与漏刻;“来龙去脉”与古代对居住环境的认识;“登堂人室”与古代房屋格局;“方枘圆凿”与古代建筑的斗拱;“明修栈道,暗度陈仓”与西栈道修筑;“模范”与青铜器铸范;“炉火纯青”与古代的光测高温技术;“百炼成钢”与古代的百炼钢技术;“明镜高悬”与古代的百炼钢技术……
本书罗古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著,全书分为十卷,是内容涉及城市规划、建筑设计基本原理、建筑构图原理、西方古典建筑形制、建筑环境控制、建筑材料、市政设施、建筑师的培养等等。 本书以高履泰先生的中译本为依据,将哈佛大学M H 摩尔根教授中的插图悉数收入,使全书内容更丰富,资料更全面翔实,适合建筑设计人员建筑理论、建筑史研究人员以及高等院校建筑学专业、城市规划专业师生以及建筑爱好者学习和借鉴。
本书的文字说明部分是在我社1986年出版的《古建筑游览指南》第二版的基础上改编的。此前,曾以三个分册于1981年初版发行。该书曾受到外广大读者欢迎,累计印数近8万册。这次重新编辑除删去一些一般旅游者不便前往、仅余残迹和可能不感兴趣的项目外,还增加了一些项目。本书总共编入330项古代建筑。
本书采用“经史合参”的方法,以原著的文句为“经”,原著所反映的社会背景、人物活动为“史”,并配合其他种种历史故事和社会现象,对原著的“微言言大义”作了生动活泼的讲解。