这是一本关于自我认知的心灵励志书。

《麦金德地缘战略思想研究》从西方地缘战略理论一个经典流派入手，对麦金德地缘战略思想进行了比较全面深入的系统研究。可以说，该研究成果填补了地缘战略理论研究领域的学术空白。一是比较全面地阐述了麦金德的地缘战略思想体系，既分析研究了其陆权理论产生的时代背景和理论渊源，也分析研究了其全球时空观念、“心脏地带”理论、海陆对抗理论。二是较为深刻地剖析了麦金德地缘战略思想的优劣，既承认其地缘战略的理论精髓，肯定其对世界历史进程、国际形势分析和全球霸权体系的独到见解，也着重分析了其地缘战略思想的局限性，指出了其着眼于冲突和战争，从权力、对抗、势力范围、霸权、实力中心等视角和方法入手，为西方列强对外扩张和争夺势力范围所提供的地缘战略理论，已无法解释新世纪新时期的国际政治现实。三是对麦金德地缘

唐纳德·W.温尼科特著的《抱持与解释(一则精神分析的片断)》是英国精神分析大师温尼科特对一位来访者不同时间两次分析过程的真实记录。这场漫长的分析过程充满曲折，分析过程中也出现诸多的艰难时刻，读者可充分体会到温尼科特分析过程的精妙以及治疗双方感人至深的互动。

《交往行动理论》是哈贝马斯很重要的作品。在本靠前卷中，哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定，然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想。他区分出了四种行动类型：目的性行动、规范调节的行动、戏剧式行动、交往行动。四种行为侧重于世界的不同方面，并得出结论，交往行动比其它行动在本质上更具合理性，因为它考虑了所有这三个世界。交往行动组成的世界也是由日常语言支撑的世界，即生活世界。 交往行动也是一种言谈行动。言谈行动又分为三种有效的断言（陈述）：在"命题内容"或涉及外部或主观世界方面，陈述是真实的；在关于现存的规范关系或社会界方面，陈述是正确的；在表明经验者的意图与其主观感受方面，陈述是真诚的。在现实的交往活动过程中，这三种有效断言能被提出、

人工智能科学既是全球学界热点关注的重要学科之一，但目前关于人工智能科学的书籍都是从科学和工程学角度写就的，从哲学角度对于人工智能问题的关注，还相对稀少。虽有一些论文论及，但是无大部头的系统论述。这和人工智能科学自身的研究目标有关。早期的人工智能专家的研究野心是，要通过机器模拟的方式来全面复制人类心智活动。正是因为看到了哲学和人工智能之间的内在关联，现在西方已经有一门比较火热的新哲学分支，就叫“人工智能哲学”，甚至有自己的专门刊物，如“机器和心智”。但汉语哲学界对于这些问题的研究还没有全面跟进。所以本书要向读者介绍人工智能科学的基本发展历史和基本技术；介绍“人工智能哲学”这门哲学分支的大致发展情况；维氏哲学将对知识表征、自然语言理解、机器人、非单调推理等人工智能的子课题做出贡

“没有问题了”是多么可怕的一件事情啊，然而这却成了中国哲学界的窘状：大多数学者有的是观点，而恰恰没有问题了。作者选择了“问题”本身作为研究对象，并对此进行了系统而深入的探讨，无疑显示出其敏锐的学术眼光和强烈的哲学使命感。他不仅从心理学、语言一逻辑学、科学哲学、技术哲学、一般哲学、马克思主义的问题观等多学科对于问题进行了系统而全面的考察、梳理，而且对于问题是什么、问题的结构、问题的基本特征、问题的基本功能、问题的发现、问题的评价、问题的选择、问题的解决等进行了卓有成效的研究和探讨。 本书立意新颖、思路清晰、语言优美、论证严密有据，能将当今学术界的这一重大难题探讨得较为深入透彻，实属不易，而且本书作为一部原创性较强的学术著作，本身就具有的开创性和学术理论价值，将在某种程度上推

《牛津哲学词典》为我社引进的牛津百科分类词典系列之一，内容广泛，信息全面，是目前最的哲学词典。本词典共收录词条2500条，包括的哲学术语和概念，以及 500多位哲学家的生平介绍和相邻学科中有关哲学的术语，介绍了从亚里斯多德到禅宗几乎所有的哲学家和哲学

作为当代的量子物理学家与最为活跃的科学思想家，玻姆教授在本书中发展了一种量子理论，这理论把存在作为一个未破缺的整体（包括物质与精神）来处理。 作者从理论的科学背景出发，进而质疑语言在破碎性的哲学思维中所起的作用，并提出我们关于宇宙与实在的观念本身是这个未破缺整体中的一个发展着的部分。他引入了隐缠序的观念，即，任何相对独立要素的内部，都包含着一切要素（即存在总体）的总和，犹如一张折叠纸的接触点可以包含着纸展开时所展示的总图像的实质关系一样。隐缠序不仅可以对量子理论所隐含的物质新属性，而且对意识的能动性以及物质与意识的关系，给出了一致性的说明。 玻姆教授提出了一种合理而科学的理论来说明宇宙论和实在的本性，如我们所观察到的那样，其说明方式并不把被说明的对象跟（我们所经验的）意

《自然法的观念史和哲学》作者罗门则从自然法传统的立场，揭示了一个事实：普通法与自然法有一种特殊的亲合关系，普通法始终在运用自然法。恰恰是普通法成了自然法的存身之所，并且只有普通法较为充分地做到了这一点。本书可供相关研究的工作者阅读或参考。

论述唯物史观的书，好像有很多，然而一旦我们去稍作列举说明，却会发现出乎意外的少。即便这些较为少数的书，当其与近年来马克思研究的急速发展相对照时，最终也只有作为“经典”的意义存在。我想，要真正实现唯物史观原像的体系再建构，还需要相当长的年月。虽说如此，在对马克思主义的关心愈发广泛高涨的今天，至少，大家都希望能够出现基于近年马克思研究的成果的哪怕是概述也好。 虽然笔者并没有写作概说式论著的能力，只是在外界的不断怂恿下才不顾才疏学浅，对时下马克思恩格斯研究中显露的唯物史观的原像加以素描，依照其粗线的轮廓作了如下描述。 在阐发前人学说的时候，与其摘录各个基本的命题，莫如致力于凸显支撑唯物史观的基本命题和范畴的构想。为此，虽然这不能不是纯粹介绍性的记述，可是，我打算将自己大胆的

本辞典为《心理学大辞典》一个分册，是部比较完整的“比较心理学”专业工具书，由万传文、任仁眉、邵郊、林园彬等参考国外经典教科书和同类辞书编写而成。 本辞典收集了比较心理学和习性学两方面的内容。在当前的学术界，“行为”一词用得很宽泛。本辞典所包含的内容：动物个体和物种的心理能力、心理水平及各种行为模式，动物个体和群体之间相互交往所形成的社会关系，动物的生存和生态环境之间的互相作用，还有动物个体与自身生理活动交互作用所表现的行为等。

《后殖民理论经典译丛·在理论内部：阶级、民族与文学》明明在批判萨义德等人的后殖民主义，却成为一本后殖民经典，被视为后殖民理论的马克思主义流派，入选各种后殖民理论选本。从读者的角度看，批判的角度也许更容易让我们看清楚后殖民理论的定位。

毫不夸张地说，绕过弗洛伊德来谈论20世纪的心理学史，那是完全不可能的。 弗洛伊德对现代心理学的*贡献，莫过于提出了精神分析的理论与疗法。但具体说来，这类理论及相应疗法会涉及各式各样的心理或行为的主题，比如梦、记忆、各种原始欲望、本能、自残倾向等等。 意识分层论 是弗洛伊德划分不同精神现象的早期典范。他认为，人的心理现象分为三个层次，分别是 意识 (conscious)的层次、 潜意识 (unconscious，又译 无意识 )的层次，以及作为二者之中介的 前意识 (preconscious，又译 下意识 )的层次。

对资本主义制度下有关历史和城市理论做更具确定性的解释，是哈维一直坚持的学术抱负，《东吴城市哲学译丛·资本的城市化：资本主义城市化的历史与理论研究》就是哈维沿着这条道路前进的标记。 在《东吴城市哲学译丛·资本的城市化：资本主义城市化的历史与理论研究》中，作者回答了资本如何变得城市化、这种城市化的后果是什么等问题。哈维认为，资本主义城市化理论全面的建构，就是对资本主义的历史地理的理论化建构。

《自我分裂与自我整合（精神分裂个案的实践与挑战社工理论与实践）》以香港理工叶锦成教授的理论框架为依据，逐一分析不同类型的精神分裂个案，包括成年男性、成年女性、老年、青少年精神分裂的个案，也包括弱智精神分裂的个案，以及情感的精神分裂个案；反映了社工通过长期的理论和实务操练，使精神分裂案主逐渐复原，获得人性化的关怀、理解、沟通和接纳，完成了自我整合。《自我分裂与自我整合（精神分裂个案的实践与挑战社工理论与实践）》理论与实践相结合，对精神分裂案例的分析有突破性进展，具有很高的学术价值和实践价值，是精神分析专业的参考书目和社工的实践指南。

“没有问题了”是多么可怕的一件事情啊，然而这却成了中国哲学界的窘状：大多数学者有的是观点，而恰恰没有问题了。作者选择了“问题”本身作为研究对象，并对此进行了系统而深入的探讨，无疑显示出其敏锐的学术眼光和强烈的哲学使命感。他不仅从心理学、语言一逻辑学、科学哲学、技术哲学、一般哲学、马克思主义的问题观等多学科对于问题进行了系统而全面的考察、梳理，而且对于问题是什么、问题的结构、问题的基本特征、问题的基本功能、问题的发现、问题的评价、问题的选择、问题的解决等进行了卓有成效的研究和探讨。