《交往行动理论》是哈贝马斯很重要的作品。在本靠前卷中，哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定，然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想。他区分出了四种行动类型：目的性行动、规范调节的行动、戏剧式行动、交往行动。四种行为侧重于世界的不同方面，并得出结论，交往行动比其它行动在本质上更具合理性，因为它考虑了所有这三个世界。交往行动组成的世界也是由日常语言支撑的世界，即生活世界。 交往行动也是一种言谈行动。言谈行动又分为三种有效的断言（陈述）：在"命题内容"或涉及外部或主观世界方面，陈述是真实的；在关于现存的规范关系或社会界方面，陈述是正确的；在表明经验者的意图与其主观感受方面，陈述是真诚的。在现实的交往活动过程中，这三种有效断言能被提出、

《交往行动理论》是哈贝马斯很重要的作品。在本靠前卷中，哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定，然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想。他区分出了四种行动类型：目的性行动、规范调节的行动、戏剧式行动、交往行动。四种行为侧重于世界的不同方面，并得出结论，交往行动比其它行动在本质上更具合理性，因为它考虑了所有这三个世界。交往行动组成的世界也是由日常语言支撑的世界，即生活世界。 交往行动也是一种言谈行动。言谈行动又分为三种有效的断言（陈述）：在"命题内容"或涉及外部或主观世界方面，陈述是真实的；在关于现存的规范关系或社会界方面，陈述是正确的；在表明经验者的意图与其主观感受方面，陈述是真诚的。在现实的交往活动过程中，这三种有效断言能被提出、

中国哲学都是处理人生问题的哲学，直接对准生命现象及人生课题而做，并且，它不单是客观地研究之作，而是主动地实践之作，因此，中国哲学就是围绕人类的生命课题而展开的实践哲学。本书之作，即是针对中国生命哲学的研究与理解，企图在理解上阐明中国生命哲学的特质，以及在研究上寻求准确的方法进路。本书之作，将有贡献于提出中国哲学研究的前沿课题，并有所贡献于西方哲学知识论问题的探究。中国哲学以学派区分则有儒、道、墨、法、佛教各家，一些特殊著作如《易经》、《人物志》、《菜根谭》则可以归纳入以上各家的价值系统中，这些学派及其理论无一不是对准人生的意义与生命的发展目标而建立起哲学的理论的。因此中国哲学各家各派既可谓之皆是生命哲学，亦可说都是人生哲学、价值哲学、与实践哲学。

《麦金德地缘战略思想研究》从西方地缘战略理论一个经典流派入手，对麦金德地缘战略思想进行了比较全面深入的系统研究。可以说，该研究成果填补了地缘战略理论研究领域的学术空白。一是比较全面地阐述了麦金德的地缘战略思想体系，既分析研究了其陆权理论产生的时代背景和理论渊源，也分析研究了其全球时空观念、“心脏地带”理论、海陆对抗理论。二是较为深刻地剖析了麦金德地缘战略思想的优劣，既承认其地缘战略的理论精髓，肯定其对世界历史进程、国际形势分析和全球霸权体系的独到见解，也着重分析了其地缘战略思想的局限性，指出了其着眼于冲突和战争，从权力、对抗、势力范围、霸权、实力中心等视角和方法入手，为西方列强对外扩张和争夺势力范围所提供的地缘战略理论，已无法解释新世纪新时期的国际政治现实。三是对麦金德地缘

《想透彻(当代哲学导论)》是一部全面、生动的当代哲学导论著作，介绍了人类生活中很为关键的那些问题，包括心灵与知识的本质、道德论断的状况、上帝的存在、科学的作用，以及语言的法则。 有名哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚阐述了在我们的时代“做”哲学意味着什么，以及对于希望活得更有思想深度的人们来说，思考这些哲学问题为什么重要。人们有一种普遍的误解，认为作为一名哲学家就意味着信奉某些哲学观点，或者是某位思想家的追随者。与此相反，阿皮亚认为，“哲学探索的成果并不结束于某一固定观念，而是心灵在众多的可能性上更舒服地休憩；或者重新表述问题，开始新的探索。” 本书围绕八个核心主题展开论述：心灵、知识、语言、科学、道德、政治、法律、形而上学，追述了过去的哲学家们如何思考这些主题，比如霍布斯、维特根斯坦、

《陈独秀思想评传》的主要内容是陈独秀思想，因此写作主线就是陈独秀一生的思想轨迹。《陈独秀思想评传》有三个特点：一是对陈独秀思想的评述基本是按照陈独秀一生的命运和政治选择为脉络进行的。这样一方面可以使读者对陈独秀的思想有个全面的了解，另一方面也可以通过前后比较，看出一个思想家思想变化的过程。二是将陈独秀的思想与其生平事迹结合起来写，将其思想的发展轨迹置于其人生道路的变化之中。这样可以使这本思想研究类的书变得生动、具体，读起来活泼一些。我认为，一个人的思想表现在他的行动之中，因此把思想与行动结合起来写，就会更具体丰满，读起来也有趣味得多。三是对陈独秀的思想进行了适当的点评。要准确评价陈独秀的思想并不容易，所以如果有措词不妥或者观点不恰当之处，敬请读者批评指正。

《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学：从董仲舒到陆象山》讲述从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题和儒家的哲理应对：其一，拒秦兴汉，讲解秦汉之际儒家与法家的哲理交锋，以董仲舒为代表，开显出汉儒“王官学”的盛大气象；其二，应对佛教，讲解两汉之际佛教人华对儒家正统形成的挑战，中华佛学的思想之花与儒学相激荡，最终结出宋明儒学的果实。冀望未来儒学的进路成为两者的内在结合，以精深的、真正太极化了的道理，来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验（其中必含中华与西方的历史文化交往体验），开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲理。

随着互联网和科学技术突飞猛进的发展，劳动观念、劳动关系、劳动组织形式、劳动价值、劳动伦理等均出现了许多新的特点，这要求从学术上重新深入审视马克思恩格斯的“劳动理论”。问题包括许多方面： 1. 劳动人权问题研究 2. 劳动人权的方法论意义 3. 人与劳动关系问题研究 4. 劳动人权与新兴权利 5. 劳动力商品化问题研究 6. 劳动幸福与消费问题研究 7. 劳动异化的当代新特征研究 8. 劳动异化、劳动解放与人的全面发展 9. 劳动正义与社会分配公平 10. 劳动伦理与职业/工匠精神 11. 劳动与财富关系研究 12. 互联网及现代科技