《父子宰相家训》由《聪训斋语》和《澄怀园语》两部分组成。 《聪训斋语》是清代名臣、文学家张英所撰写的家训。他总结了自己仕宦二十多年来的人生经历和体验，留给子孙后代，希望他们能够领悟自己修身正己的做法以及为人处世的态度。 《澄怀园语》是清代名臣、史学家张廷玉所撰写的家训。书中包括张廷玉处理政事过程中的心得、生活中的发现感悟、阅读过程中的感想、耳闻目睹事件的思考、自身经历的反省等诸多方面的内容。
在中国历史的浩瀚长河中，竟有这样一位奇男子。他前半生从军从政，与越王勾践深谋二十余年， 终辅佐一个濒临灭亡的越国成为春秋霸主，雄屹天下，在“吴越争霸”“卧薪尝胆”这些惊心动魄、励志图强的词语背后，闪掠过他智慧淡定的目光与惊鸿一瞥的身影。当政治生涯正值 时刻，他却又能保持清醒的头脑，功成身退、逍遥而去，一叶扁舟，亦商亦游。十九年中，三次富甲天下，财富巨万，却又能散尽家财，救济苍生。从楚到越，由越到齐，由布衣客到上将军，由流亡者到大富豪。他以忠事君，以勇克敌，以智保身，以商致富，曾两度官至卿相，三迁皆有荣名，让秦相李斯发出了“千载之下，孰可比伦”的感慨。这个有着 形象和圆满人生的魅力男人，到底是谁？他就是范蠡。本书将带领读者重温2500年前的“越国复兴梦”，感悟“商圣”范蠡的人生哲学。
本书为史学家川胜义雄先生的遗稿集。书稿收录了作者关于中国史研究的十余篇文章，整理为三章，分别包括中国历史和历史意识、 与 、中世史等内容。这些文章都是作者其他专著中未收集的内容。作为中国历史学乃至中国学的研究者，作者认为，司马迁在中国的地位，相当于亚里士多德在欧洲诸学中的地位。中国的“诸学之学”并非哲学，而是以《春秋》为起点的史学。中国人的历史意识贯穿着整个中国的历史进程。本书见解*到，不仅对于中国史的学习研究有重要价值，而且具有广泛的学术史意义。
17—19世纪，茶与中国、英国、美国、印度四个大国的命运都有着千丝万缕的联系。因茶而引发的战争，包括中英鸦片战争、 次英国侵藏战争、美国独立战争在内，改变了世界历史，也影响了 经济格局的塑造。 “为何英国、美国以茶而富强，而晚清却因茶走向衰亡？”知名茶文化研究者周重林、太俊林从这一问题出发，梳理参考上百种文献资料，以翔实的史料、客观的记录、通俗的文笔，还原真实历史，层层揭示其背后的深刻原因。不仅聚焦中英贸易战、中美关系、茶叶话语权、茶文化边疆等议题，同时全景展现世界政治经济格局的变化，将茶叶置于宏观的历史语境中，解读晚清的政治、经济与社会，深入洞察茶运与国运的纠葛。 《茶叶战争》初版于2012年，广受读者推崇，10年间 40万册，此次精装纪念版经过全面修订，新增内容数万字。
本书为“日本王莽传记”（白帝社）。王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物，然而新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。 究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？日本三重大学名誉教授东晋次先生，源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心，潜心十年穷究与王莽相关的可考史料，深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容，力求寻隐出一个 为丰满和立体的王莽“形象”。
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\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"2017—2019年，财 政 部对《企业会计准则》做了大量修改和增补，于是2015年初出版的《手把手教你读财报》有了修订的必要。 修订过程中，老唐首先根据过去6年大量读者反馈的难点和问题，重写了原准则下财报的阅读技巧，然后增补了和新准则相关的内容。由此，这本书可以看作两部分的集合体：《手把手教你读财报》 版的优化版+新准则升级版。两者可以分别协助投资者阅读和理解新准则发布之前和之后的企业财报。 本书坚持以投资者的视角出发，尽 可能摒弃晦涩的术语和难懂的公式，以一份真实的财报为例，阐述了财报阅读方法和排雷技巧，并侧重介绍了如何通过财报中的异常数据，提前发现和排除投资陷阱的实战经验，力求让毫无会计基础的投资者，也能
《父子宰相家训》由《聪训斋语》和《澄怀园语》两部分组成。 《聪训斋语》是清代名臣、文学家张英所撰写的家训。他总结了自己仕宦二十多年来的人生经历和体验，留给子孙后代，希望他们能够领悟自己修身正己的做法以及为人处世的态度。 《澄怀园语》是清代名臣、史学家张廷玉所撰写的家训。书中包括张廷玉处理政事过程中的心得、生活中的发现感悟、阅读过程中的感想、耳闻目睹事件的思考、自身经历的反省等诸多方面的内容。
想入坑绘画但不知从何下手？市面上教程太多导致选择困难？零基础开始学习却发现讲解枯燥跟不上？向犹豫迷茫下手难说不？ 超人气绘师朴理卢带着他的零压入坑技法书来啦，拒 枯燥、吐槽式讲解让绘制教学 接地气。点亮绘画视野，保姆级贴心教程，辅助线贯穿全书、多角度图例展示、正误绘制对比、要点特殊释译、想不会都有点难！从观察方法到绘制要点，从局部临摹到完整人设，从零开始通关人体绘制。 在书中你可以学到什么？例1：画画要学会科学观察，不能凭借一厢情愿的想象！例2：人物五官要立体，鼻梁宽度很重要，准确拿捏才能表现力UP！例3：在人物脸部塑造中，不光眼睛可以传达情感，嘴部的情绪表达同样重要！例4：人物动作可以反映人物性格，四肢舒展可以表达放松或外向，四肢内敛则相反！例5：不要因为衣服就忽视人物素体结构，
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1813年的八卦教起义是由信奉千年末世思想的白莲教不断发动的起义中的一次。本书详细探讨了白莲教的信仰、其内部组织和教派活动。作者描绘了这些通常只是关注日常 事务的孤立小教派是如何转变为一场宣称千年王国到来的反叛运动的，以及他们如何竭力挑战现存的政府，宣布一个“无穷富贵”时代的降临，而 终归于失败。韩书瑞之所以能对这次起义一幕幕地再现，靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供词。这些材料以难得的详尽揭示了具体人的个性、 信仰以及清朝时期的日常生活。此外，靠这些材料才能 从参加者的视角描绘出一次中国的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的叙事技巧给了我们一个社会史的 成果，还 次全面研究了尚有影响的中国传统的千年末世思想。 在这 本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关
秦汉时期，在中国历史进程中具有特别值得重视的意义，是中国文化基因的形成期。在这个近5个世纪的历史阶段中，中国文明的构成形式和创造内容都有重要的变化。秦汉时期的文化创造和文化积累，在中国文化史中有显赫的地位。当时的文化风貌和时代精神，对中国此后两千年来文化传统的形成和历史演进的方向都有 深刻的影响。 本书以30篇学术短文形式综合介绍了秦汉文化进程和文化面貌，从秦汉文化的基础——“郁郁乎文哉”的西周礼乐说起，再到商鞅变法，咸阳如何成为长安的文化重心，汉代思想文化的“和合”精神等，并从考古学视角阐释了秦汉文明新认识。本书中关于秦汉文化史的实物证据方面的内容，占了一定的比重，由此可以在众多具体、真切、形象的信息中，获得对秦汉时期整体文化风貌的认识。
本书是一部别开生面的物质文化史，也是一部视角独特的妇女史。本书反对以西方的“科学”标准评估中国传统社会的科技成就，然后得出“中国为什么未能产生现代化”的若干答案。它力主将科技看做是表达与塑造中国文化、社会形态的有力的物质形式，并采取这样一种视角考察了宋代至清代中国传统社会中的“女性技术”，从家庭空间到生活、女性的纺织生产、女性生育与保健等三个方面，分析了科技如何强有力地传播和塑造了中国传统文化中的性别规则与女性角色。然而，与我们对于传统女性的传统认识不同，作者认为，妇女并非父权、夫、权的被动牺牲品，而是中国传统文化形态与社会秩序的积极有力的参与者。
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弘一大师，学名李文涛、字叔同。祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年）九二十日生于天津。初为新文化运动之先驱，早年于南阳公学（今上海交大）就卖、后留学日本。启蒙音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学等诸多文化领域。 1918年入虎跑寺出家、从此苦心向佛、过午不食、精研律学。1942年农历9月4日在泉州圆寂，茶毗后得舍利子一千八百余粒，舍利块六百余颗。 弘一大师住世六十三年，梵行二十四年。三十丸岁前。读的是艺术人生，三十九岁后，过的是苦行生活。戒行谨严、重振律宗，为中国佛教 上，自南山道宣以来，律宗一代祖师，著作宏富，信愿深切。是为人天师表。 因大师于佛教南山律宗弘传成就巨大，被后人尊为南山第十一代律祖。
瓷器的海外传播是中西文化交流史的重要一页。16世纪以来，中国瓷器通过海上新航线远销欧洲，它们不仅是具有实用价值的器物， 是中国灿烂文明的载体。西方人是通过陶瓷开始认识中国、向往中国，进而与中国展开交流的，英文中“瓷器”和“中国”享有同一命名便是明证。瓷器这一文化符号，对中国文化在欧洲的传播发挥了不可估量的作用。中国瓷器在给欧洲以影响的同时，也从欧洲艺术中汲取了营养，受到了西方画法的润泽。 《中国瓷器考》的作者奥图·德·萨代尔是巴黎 的收藏家，于1881年出版此书，书中对中国瓷器文化做了细致的考察，解释了诸多专业术语的意义，并详细阐述了瓷器的制作过程，瓷器的种类，瓷器上图画的特定主题。 重要的是，作者还介绍了中国瓷器在欧洲的传播与演化过程。此外，书中收录的欧洲 收藏家的藏品图片，是19世纪西
