《中国建筑史》是建筑学科的开山之作，这本书的功绩在于把中国建筑史学纳入了系统科学研究的领域，以历史文献与实例调查相结合的方法，使中国建筑史从蒙昧走向科学，形成为一门独立学科，向世人展现了一片崭新的学术天地。 中国建筑学家梁思成先生一生很重要的学术专著。梁思成以严肃谨慎、一丝不苟的治学态度，提纲挈领地梳理出数千年来中国建筑的概要、发展及特征等，加以细致的考证和精辟的论述，完成巨构。他研究建筑史，不仅注重史料，介绍各个历史时期建筑的风格与特征，还深入研究建筑风格特征的演变规律及其制约因素，研究不同历史时期的建筑思想。书中有作者以及其他建筑学家手绘的平面图、剖面图或断面图等，弥足珍贵。

本书讲述了中国建筑在各个时期的发展情况，从原始社会、奴隶社会，乃至封建社会的各个时期，对建筑的发展状况做了系统的论述。对不同历史时期的社会状况、城市和建筑概况、宫殿、苑囿、宗教建筑、住宅、园林、建筑技术以及建筑艺术等方面做了系统阐述，结构完整、内容清晰、系统性强。本书是刘敦桢院士多年教学积累成果，经多次认真审核几易其稿，后全国各建筑院校索要函件纷至沓来，为建筑系教学使用。至今仍是学习中国建筑史的优良范本。

《西方城市规划思想史纲》 是国内本系统阐述、总结西方城市规划思想史的著作。按照西方城市规划思想发展的重大历史时期为序共分十章，在概要介绍各个时代西方社会总体发展背景与社会主体思潮的基础上，系统而简要地阐明了西方城市规划二五多年来所形成、演替的基本思想与主流精神，从而梳理出基本的规划思想史脉络，并对城市规划思想的未来发展进行了展望。

拉斯金从历史地理视角对威尼斯本土的建造传统作出深入解析，提示了历史保护的态度 建筑的新与旧的关系是一种不断叠印、融合的历史性过程，新建之物附着于传统产生家园的栖居感。拉斯金并置哥特和文艺复兴时期的建筑，力图挖掘早期艺术对于当代的价值。拉斯金通过对哥特工匠勇于创造精神的赞扬，导向一种活泛的思想方法，即了解历史、保护遗产的*终目的都是为了更好地服务于当代人的创造。拉斯金的历史意识并非泥古，也并未否定当代建筑师作为实践主体的价值，而是身处于历史场域的建筑师需要真正重视城市的地理与历史叠印下的空间层累与场所性格。

由汪永平、孙晨蕾*的《南印度印度教神庙建筑 /喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》主要包括四章 ，**章南印度历史、宗教及其建筑概况，第二章南 印度印度教神庙建筑的发展与类型特征，第三章南印 度印度教神庙建筑设计分析，第四章南印度印度教神 庙建筑装饰艺术。南印度有独特而多彩的宗教建筑， 气势恢宏的神庙建筑遍及南印度各地。本书在简要介 绍南印度人文、历史、地理环境的基础上，图文结合 ，对南印度神庙建筑的发展、类型特征、装饰艺术进 行翔实的研究与分析，为建筑历史与遗产保护专业师 生及相关人员提供研究资料与参考。

《喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》是一套介绍喜马拉雅文化圈内不同国家、地区城市与建筑的丛书。丛书内容的总和即囊括了喜马拉雅文化圈内各国家、地区的城市与建筑方面从历史到发展再到现今的状况，为读者展开了一幅壮丽的文化图景。 《喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》**辑包括15册。 《喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》的研究是在四项国家自然科学基金的基础上进行的，参与调研的人数多、范围广、时间跨度长。研究团队除了掌握了大量*其珍贵的一手资料外，还对国内外在喜马拉雅文化圈的文物保护52作成果进行了梳理，并将之集结成册。这套丛书不仅是对 东方建筑体系 研究的沿承，在 一带一路 的战略构想下，其成果将有利于丝路沿线国家对相互文化的理解、包容，实现互学互鉴、和平合作。 本书为焦自云、欧雷*的《拉萨城市与建筑/喜马

绍兴市上虞区丰惠镇，有1132年作为上虞县城的历史，又是浙东运河边的重镇，至今仍留下许多保存较为完好的精美古桥。2022年初，当地政府成立了《丰惠古桥》编纂委员会，从丰惠的历史渊源、社会发展、地理特征、河流走向出发，研究丰惠古桥群存在的历史必然和演化过程，并对镇内外的每座古桥做了走访、调查和拍摄，分析其建筑风格、结构特征、演变过程和所起的功能，挖掘背后的人文故事和民间传说。

21世纪是一个高度国际化、科技化、民主化和多元化的脑力劳动密集型的知识经济时代，同时也伴随着一定程度的文明冲突，以及环境保护、资源分配、经济发展等诸多尖锐矛盾问题。 《中西建筑文化保护与传承研究》站在全球化视野下，考察中西建筑文化保护策略的演进与融合，如 保护 维修 改善 改造与拆除 环境整治 等策略的联系与区别等，同时探讨非遗视域、美学视域下的建筑文化传承，*后进行中西建筑文化保护策略的比较研究。 《中西建筑文化保护与传承研究》试将人类从造成的文化冲突中唤醒，通过多元参照、互动认知的思维方式实现对文化的反思、自觉与对话。

本书是“中国建筑之父”梁思成先生的代表作，也是DiYi部由中国人自己编写的公正 的中国建筑史。是大众读者了解中国古建筑的范本。清华大学教授、清华大学古建筑研究所所长——楼庆西对本书总结道：“在这部著作中，梁思成根据大量的实物和文献资料，DiYi次按中国历史的发展，将各时期的建筑，从城市规划、宫殿、陵墓到寺庙、园林、民居都做了详细的叙述，并对各时期的建筑特征做了分析和比较。这些论述和分析都远远超过了过去外国人对中国建筑的研究水平，达到了前人所没有达到的高度。”

由汪永平、徐燕、王锡惠编*的《印度佛教城市与建筑/喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》是针对印度的佛教建筑从整体到局部包括印度佛教建筑的建筑群体、建筑单体和建筑装饰进行的研究和分析，由南京工业大学建筑学院教授、博导汪永平及其团队* 写。本书主要包括五章，**章印度佛教的兴衰、第二章印度佛教城市的产生与发展、第三章印度佛教建筑的类型与特色、第四章古代印度佛教六大圣地建筑遗址、第五章《大唐西域记》对印度佛教建筑研究的贡献。本书研究可以为建筑历史与理论、建筑学相关专业师生以及建筑遗产保护研究者阅读参考。

《喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》是一套介绍喜马拉雅文化圈内不同国家、地区城市与建筑的丛书。丛书内容的总和即囊括了喜马拉雅文化圈内各国家、地区的城市与建筑方面从历史到发展再到现今的状况，为读者展开了一幅壮丽的文化图景。 《喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》**辑包括15册。 《喜马拉雅城市与建筑文化遗产丛书》的研究是在四项国家自然科学基金的基础上进行的，参与调研的人数多、范围广、时间跨度长。研究团队除了掌握了大量*其珍贵的一手资料外，还对国内外在喜马拉雅文化圈的文物保护52作成果进行了梳理，并将之集结成册。这套丛书不仅是对 东方建筑体系 研究的沿承，在 一带一路 的战略构想下，其成果将有利于丝路沿线国家对相互文化的理解、包容，实现互学互鉴、和平合作。 本书为汪永平、王加鑫编*的《加德满都谷地传统

喜马偕尔邦位于印度西北部、喜马拉雅山西侧，多山的地形、特殊性的自然环境和落后闭塞的交通，造就了该邦独特的民风民俗和历史背景。在印度历史的发展中，喜马偕尔邦的发展相对独立，但也被众多王朝所影响。外喜马拉雅山区和中部喜马拉雅山区的宗教以印度教为主，偏向于对湿婆和毗湿奴崇拜，大喜马拉雅山区的宗教则是以佛教为主，受藏传佛教的影响较大。该邦的艺术也是围绕宗教艺术而展开的，主要有建筑、雕刻、雕塑和绘画等形式。邦内不仅有众多具有地方特色的印度教神庙和佛教寺庙，还有很多绘画中心，尤其是康格拉派细密画，在细密画的发展史上有一定的贡献和地位。