二十世纪初,中国的城市化进程逐渐加快,乡村受到了西方现代化工业的严重打击。社会动荡,深受其苦的农民和特权阶级的矛盾加剧。费孝通撰写了《乡土中国》与《乡土重建》两本著作,从乡土中国的社会结构、经济结构出发分析了农村的现状及其历史原因,并指出了解救农民、缓和社会矛盾的方向,提出了解决农村问题的中式出路。本书辑二者于一体,全面地展现了乡土中国的整体面貌。
浮士德是一个年过半百的学者,为了探索人生自我的奥秘,他不知疲倦地追求知识,希望能通过群书以投身于宇宙自然界,感受着世界上所有的痛苦和欢乐。突然,他发现自己这些年,孜孜不倦地追求的知识并没有任何作用和意义,他的书斋阴暗而狭窄,阻碍了他与自然界的沟通。他开始愤愤不平,诅咒世界及周围的一切,甚至想到结束生命,以摆脱求而不得的欲望之苦。 虽然复活节的钟声让他重新燃起生的意志,但是他对生活依旧没有希望。这时,恶魔梅菲斯特来到他的身边,与他签订协议:梅菲斯特作为浮士德的奴仆,满足他生前所有的愿望,但是他死后,要随梅菲斯特进入地狱,听凭梅菲斯特的调遣,为梅菲斯特所用。
本书收录老舍经典戏剧作品《茶馆》《龙须沟》及四篇创作心得。 《茶馆》是现代文学家老舍创作的经典话剧作品。剧作将半个世纪的时间和六七十个人物高度集中在一个叫裕泰的茶馆中,展示了戊戌变法、军阀混战和中华人民共和国成立前夕三个时代政治局势的风云变幻,侧面反映了中国社会的走向,也是旧中国广大民众生活命运的真实写照。 话剧《龙须沟》也是老舍的代表作之一,它以北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇,表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象,反映了中国人民在解放前后的不同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。
《人间词话》是中国近代负盛名的文学批评著作,也是20世纪中国成就高的美学名著之一。 《人间词话》是王国维对中西方美学、文学理论吸收、融合后创作出的重要成果,初发表在1908 1909年的《国粹学报》上。《人间词话》虽然在体例形式上与传统诗话、词话没有明显的区别,但在理论上提出了很多崭新的观念和方法,并形成了独特的思想体系,这使它在新旧两代读者中引起了强烈的反响,直到今天,仍有很多人把它奉为圭臬。 为了帮助读者较为全面地了解这部经典著作,《人间词话/中华国学典藏读本》将王国维生前已经发表的、尚未发表的和已经删去的词话全部收录,并分别命名为 手定稿 未刊稿 和 删稿 。其中手定稿是全书的核心部分,编者除了对其进行注释和翻译外,还在前人理论的基础上加入了一些自己的观点,仅供读者参考。至于未刊稿和
本书为费孝通社会学经典著作《乡土中国》与《乡土重建》的合订本。是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作,凝练地体现了其对这一问题的集中思考,借以全面而系统地呈现其乡土社会研究。《乡土中国》是由费孝通先生于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲 乡村社会学 课程内容辑录而成。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析,较为全面地展现了中国基层社会的面貌。《乡土重建》是费孝通先生在对江村、禄村等乡村社区调查研究的基础上,探索了中国乡土社会的自身特点和内生机理,提出了发展乡土工业,实现乡土重建的思想。
《资治通鉴 菁华》是对《资治通鉴》一书精髓思想的节录与解说。《资治通鉴》以 鉴前世之兴衰,考当今之得失 为全书宗旨,把历史上的君主,根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》对历史人物的成败得失进行了一定程度的揭露和谴责,还有许多极具价值的军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载,因此,具有很高的史料价值,被历代政治家、史学家、军事家和文学家所推崇。
《边城》是沈从文的代表作品之一,也是中国文学史上一部抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情。借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。整部作品在现实主义中融入了浪漫主义的艺术手法,以其独特的艺术魅力吸引了众多海内外的读者。
1880年,莫泊桑完成了《羊脂球》的创作,轰动法国文坛。本书收录了《羊脂球》《月光》等广为传诵的名篇。《羊脂球》写的是普军军官扣留了一辆马车,放行的条件是车中妓女羊脂球陪他睡觉。在车中的大商人、大企业主和贵族及他们的夫人的花言巧语下,羊脂球被迫让步了。当马车放行后,她却遭到车中那些高贵的人们的鄙视。*后马车在《马赛曲》伴着羊脂球的哭泣声中奔跑。这首革命歌曲没有伴着法军的胜利步伐,这是多么绝妙的讽刺。
《中学生古诗词》根据中学语文课程标准和教学大纲,精选适于中学生诵读的诗词佳作。全书按朝代划分为六个篇章:先秦篇、两汉篇、魏晋南北朝篇、隋唐篇、两宋篇和元明清篇。每首诗词均有注释和赏析,可以帮助读者一窥古典文化的堂奥。