大足石刻，是今重庆市大足区境内摩崖造像的总称。大足石刻现存雕像5万余尊，铭文10万余字。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，题材以佛教造像为主，兼具道教和儒家造像，被列入各级文物保护单位的多达75处，是中国石窟艺术历史记录后一座丰碑。其中，北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山这“五山”摩崖造像，以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完好而闻名于世，集中体现了大足石刻的基本特色和历史、科学、艺术价值。1999年，因“大足石刻美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的优选水平”等标准，被列入《世界遗产名录》。本书精选大足石刻各个时期具有代表性的造像179幅，集中体现了大足石刻的艺术、历史、科学等价值，让读者对大足石刻有初步的认识和了解。

“国美之路大典”系列是中国美术学院自1928年建校以来到2016年重要的建筑类历史文献、先贤名师论文选编。全书文字约35万（不含图片），图片约220幅。 杨奇瑞主编的《国美之路大典（雕塑与公共艺术卷雕塑中国开渠）（精）》是雕塑与公共艺术学院卷的第一册，全书分为五个篇章，详细记录了中国美术学院雕塑系从初建到新中国成立初期的发展壮大的许多历史节点的重要事件，全书以雕塑系名师李金发、刘开渠等历史文献和作品图片等勾连起这段辉煌的教育史。书中许多珍贵图像资料为首次面世，是一本图文并茂的近代美术史料读本。

本套书收录中国国家图书馆藏明崇祯十三年（1640）湖州乌程闵齐伋刻《会真六幻》十九卷（共八七八页），以及海外馆藏闵齐伋主持刊刻的彩色套印《西厢记》版画二十一幅。

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天津杨柳青木版年画因产于天津杨柳青镇而得名。它兴于明朝末年(约公元1607年公元1644年)，清朝中期(约公元1763年―公元1820年)呈现繁荣之势，以木版套印与手绘结合的工艺特点传承至今已历400多年。 刘建超主编的《杨柳青木版年画》集天津杨柳青木版年画博物馆馆藏精华，依照题材展现藏画五大类，共228幅。其中很多藏品为初次公开亮相。本书亦是自博物馆建馆以来抢先发售多方面、全景观地深入梳理馆藏年画珍品，对年画的名称、年代、题材详鞠细究，将杨柳青年画的历史脉络清晰呈现。这本包括丰富插图的画册，旨在向广大艺术爱好者、收藏者完整地呈现历代杨柳青艺人所创造的美轮美奂的年画藏品。希望本书的出版将进一步丰富人类艺术文明的宝库，并藉此激发靠前外读者探究中国传统文化的兴趣。

云冈石窟是我国优选的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术的经典杰作。《云冈/中国石窟艺术》从石窟造像的分布区域、主要内容、历史发展阶段来分析这些丰富的文化财富。

《国色·九歌:汉文、英文》由王昆峰著

《国色·九歌:汉文、英文》由王昆峰著

《国色·九歌:汉文、英文》由王昆峰著

《国色·九歌:汉文、英文》由王昆峰著

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桃花坞木版年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格。民间画坛称之为“姑苏版”。年画采用明信片形式，四张为一套，十套装一瓦楞盒，印刷用宣纸仿真技术，中英日对照。

桃花坞木版年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格。民间画坛称之为“姑苏版”。年画采用明信片形式，四张为一套，十套装一瓦楞盒，印刷用宣纸仿真技术，中英日对照。

云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展现了云冈石窟中的菩萨造像。云冈石窟的菩萨像不仅数量众多，而且形式多样。云冈的菩萨造像峨髻宝冠、美饰华裳，乘袭了犍陀罗风格。在进入中国之后，菩萨形象又融入中华风格，进一步神圣化、庄严化和格式化。

云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展示了云冈石窟中的佛陀造像。在云冈现各类佛教人物中，佛陀造像39000多尊，占到所有人物造像的67％，数量最多。其雕刻最严谨，内容最丰富，气势 恢宏，体现了云冈石窟雕刻的艺术精神。

云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展现了云冈石窟中的菩萨造像。云冈石窟的菩萨像不仅数量众多，而且形式多样。云冈的菩萨造像峨髻宝冠、美饰华裳，乘袭了犍陀罗风格。在进入中国之后，菩萨形象又融入中华风格，进一步神圣化、庄严化和格式化。

云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展现了云冈石窟中的菩萨造像。云冈石窟的菩萨像不仅数量众多，而且形式多样。云冈的菩萨造像峨髻宝冠、美饰华裳，乘袭了犍陀罗风格。在进入中国之后，菩萨形象又融入中华风格，进一步神圣化、庄严化和格式化。

云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展现了云冈石窟中的弥勒艺术造像。弥勒常常作为主像置于洞窟重要位置，还包括交脚菩萨两侧的思惟菩萨像、倚坐佛像等，表现了弥勒在不同时空中的形象，艺术表现形式多样，特色鲜明。

云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展现了云冈石窟中的菩萨造像。云冈石窟的菩萨像不仅数量众多，而且形式多样。云冈的菩萨造像峨髻宝冠、美饰华裳，乘袭了犍陀罗风格。在进入中国之后，菩萨形象又融入中华风格，进一步神圣化、庄严化和格式化。

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云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展现了云冈石窟中的弥勒艺术造像。弥勒常常作为主像置于洞窟重要位置，还包括交脚菩萨两侧的思惟菩萨像、倚坐佛像等，表现了弥勒在不同时空中的形象，艺术表现形式多样，特色鲜明。

云冈石窟，位于大同城西16公里的武州山南麓，始凿于公元5-6世纪的北魏时期。石窟依山开凿，规模宏伟，自东迄西约1公里的山崖上，现存主要洞窟45个，大小窟龛 254个，各类佛教人物造像59000余尊，各类龛式、塔形和纹样20000余处，雕刻面积达18000平方米。云冈石窟造像雕刻精美、题材多样、内涵丰富，在中国石窟艺 术中独树一帜。本书展示了云冈石窟中的佛陀造像。在云冈现各类佛教人物中，佛陀造像39000多尊，占到所有人物造像的67％，数量最多。其雕刻最严谨，内容最丰富，气势 恢宏，体现了云冈石窟雕刻的艺术精神。