《情感教育》的副标题是《一个年轻人的故事》。主人公弗雷德里克 莫罗出身于外省一个资产阶级家庭，十八岁那年来到巴黎攻读法律。可是他只对文学艺术感兴趣，试写过小说和华尔兹舞曲，还跟人学习绘画，但都半途而废。他深深爱上了画商阿尔努的妻子玛丽。玛丽虽不爱丈夫，但恪守妇道。后来，她终于被莫罗的一片痴情所打动，答应与他约会。时值一八四八年二月，巴黎爆发了革命。莫罗为了这个约会，没有去参加民众的游行。但玛丽因儿子突患假膜性喉炎，未能赴约。绝望之余，莫罗投入交际花萝莎奈特的怀抱。两人同居并生下一个儿子，不久儿子不幸夭折。莫罗与出身贵族的实业家当布勒兹交往，为了进入上流社会，他成为当布勒兹夫人的情夫。实业家去世后，两人准备结婚。但在破了产的阿尔努夫妇的家具拍卖会上，当布勒兹夫人的举动深深刺伤
我的生活还从未像现在这样幸福过！ 我竟然在监狱里得到了幸福，这是不是很有意思？ 主人公法布里斯英俊单纯，出身上层贵族家庭，耽于幻想，崇拜拿破仑，只身前去参加滑铁卢战役，吃了不少苦，灰溜溜回到意大利。在一次争风吃醋的争斗中，他杀死了情敌，被对立派投入监狱。他在狱中爱上了监狱司令官的女儿克莱莉娅，品尝到极致的幸福 《巴马修道院》围绕主人公法布里斯的遭遇探索了生存的核心问题，即如何既活得幸福又不丧失个人尊严。无论从作者自己对作品的评价来说，还是从历史的评价来说，其重要性都丝毫不逊于《红与黑》。 司汤达代表作 精选司汤达最具代表性的三部长篇小说《红与黑》《巴马修道院》《红与白》，集中反映了这位文学大师的小说创作成就。《红与黑》塑造了于连这个复杂多面的经典人物，以他的激情、野心和悲剧的
我要惹来许多非难。然而，我又有什么办法？ 我自以为是的清醒，无非一种更危险的天真。 我认为自己不再天真，其实只是以另一种形式表现了出来，因为任何年龄段都逃不脱天真。 她像我了，成为我的作品，对此我既高兴又恼火。 我感到她像我一样双手绵软无力，只希望大海会放过我们的沙堡， 而其他孩子早已在更远的地方搭建新的堡垒了。 其实爱情，就是两个人的自私，为此牺牲一切，并且依赖谎言而生存。 而浪漫的人就跟疯子一样，绝不能违拗他们。
《包法利夫人》于1856 1857年间在《巴黎杂志》上连载，轰动文坛，在社会上引起轩然大波。司法当局对作者提起公诉，指控小说 伤风败俗、亵渎宗教 ，并传唤作者到庭受审，终以 宣判无罪 收场，而隐居乡野、籍籍无名的作者从此奠定了自己的文学声誉和在文学史上的地位。 《包法利夫人》以细腻的笔触，通过农家女孩爱玛的经历，再现了十九世纪中期法国的社会风貌。爱玛在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，梦想传奇式的爱情。她嫁给乡镇医生查理 包法利之后，生活沉闷，转而用偷情填补心灵的空洞。两次偷情并没有给她带来幸福，却使她成为高利贷者盘剥的对象。终她债积如山，无法偿还，在走投无路中只得自杀。
《情感教育》是法国大作家福楼拜的长篇小说代表作，主人公福赖代芮克 毛漏出身于法国外省家庭，在去巴黎上大学途中与画商阿尔鲁夫妇结识，对阿尔鲁夫人一见倾心。到巴黎后，他想方设法接近阿尔鲁夫人，但对方隐忍矜持，得到她的爱并非易事。渴望与失望之余，福赖代芮克又纠缠于交际花罗莎乃特、大投机家党布罗斯的夫人、家乡女子路易丝等几个不同类型女人的怀抱。情事以外，时局动荡，福赖代芮克与各种政治倾向的人物交往，一八四八年二月革命的浪潮在小说中得到了直接的反映。
《梅里美中短篇小说选》精选法国现实主义作家、小说大师梅里美代表性的中短篇小说。有描写吉卜赛人的性格、生活和习俗的《卡门》，充满神秘色彩的《伊尔的美神》和想象力丰富的《蓝色房间》。
《田园三部曲》集齐了乔治 桑的三部充满诗情画意的小说《魔沼》《弃儿弗朗索瓦》和《小法岱特》。这三部作品都歌颂劳动，歌颂自然，歌颂纯朴、善良、正直的品格，都体现了超越财富及社会地位的平等观念和一种以勤劳、智慧来衡量人的价值观。《魔沼》中的热尔曼舍弃富有的寡妇而选择一贫如洗的小玛丽，是因为他在小玛丽身上看到了聪明、勤劳、自尊自强且又善解人意等优秀品质；《弃儿弗朗索瓦》中的弗朗索瓦原是受世人鄙夷的弃儿，却凭自己劳动的双手和正直的品格赢得了人们的尊重，并与曾经关爱和抚养他的磨坊女主人结了婚；《小法岱特》中英俊、能干的朗德烈没有去追求村里的漂亮姑娘，却深深爱上了衣衫褴褛、貌不惊人的村姑小芳舒，因为他发现在这姑娘野性难驯的外表下，隐藏着超人的智慧和一颗善良的心。这一组组牧歌式的爱情，完
本书收集了加缪1933年至1939年创作的精华：《阴界与阳界》美文集、《良缘》美文集以及小说《幸福死亡》，主题全部围绕生与死的形而上大问题，所以把《阴界与阳界》作为书名。加缪认为 每个艺术家在心灵深处保留着一种独善其身的源泉，滋养着他一生的言行 ，而初露锋芒之作的《阴界与阳界》正是其源泉所在。《良缘》中的四篇散文是加缪早年游记，他以诗情画意般的语言表达了对人生的感悟。《幸福死亡》是加缪的处女作小说，虽不十分成熟，但清晰地体现了加缪的哲学理念。
《圣安东的诱惑》是法国大作家福楼拜（1821 1880）的小说代表作，1849年初稿，1856年次稿，1872年三稿，1874年全文定稿正式出版，跨越二十五年，其间福楼拜完成《包法利夫人》《萨郎宝》《情感教育》三部长篇小说，本书的写就几乎贯穿了作家的整个创作生涯。 小说取材自圣徒传说，即埃及修道士安东（约251 356）在沙漠中抵御各种诱惑的事迹，西方艺术中有不少以此为素材的作品。1845年，福楼拜的妹妹卡罗琳新婚旅行前往意大利，福楼拜同行，他在热那亚的巴尔比宫看到据说出自荷兰画家老勃鲁盖尔之手的油画《圣安东的诱惑》，获得写作灵感，而少时读过的拜伦诗剧《该隐》和歌德诗剧《浮士德》也给了他颇多启发。 小说分七章细致描绘了安东在一个夜晚产生的精神幻象，魔鬼、示巴女王，还有安东自己的弟子将不计其数巨大的诱惑摆在他面前：财富、权
《追寻逝去的时光》共分七卷，是意识流小说的开山之作，作者将描写、抒情、记叙、议论熔为一炉，既有小说的描摹渲染，更多的是散文诗的意象转换，揭示了社会、人生、自然的奥妙和真谛，见人之所未见，发人之所未发，处处散发出哲理美。以追忆的手段，借助超越时空概念的潜在意识，不时交叉地重现已逝去的岁月，从中抒发对故人、往事的无限怀念和难以排遣的惆怅。本书是《追寻逝去的时光第二卷在少女花影下》这是整个七卷本小说中青春气息和诗情画意的一卷。正是在这一卷，主人公开始作为具有独立人格的少年与青年，体验爱情的滋味、艺术的启示、友谊与社交的乐趣。本卷中对少男少女的爱情的描写，同样不时有焦虑、猜疑、嫉妒等负面情感掠过，但同时充满浪漫幻想、青春活力，以及某种懵懂而痴迷、天真幼稚却又故作老成的情趣。
此书既不是论文也不是小说，而是一部艺术作品。一块小玛德莱娜蛋糕，牵引出丝丝缕缕、连绵不绝的无意识回忆，然后笔锋一转，尖锐犀利。作者强烈抨击权威批评家圣伯夫批评方法的机械和错误，以及因此造成的对当年法国文坛所有文学天才的轻视与误读。全书既有抒情的叙述，又有理性的思辨，两者相辅相成，相互映照。书中有近半篇幅笔调与《追忆逝水年华》相似或呼应，是作者思想精华的浓缩，为后来的文本主义和结构主义批评奠定了第一块基石。
《追寻逝去的时光》是二十世纪法国作家马塞尔 普鲁斯特创作的长篇小说，先后出版于1913 1927年间。 这是一部与传统小说不同的长篇小说。全书共七大卷，以叙述者 我 为主体，将其所见所闻所思所感融合一体，既有对社会生活、人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求、自我认识的内心经历的记录。除叙事以外，还包含大量的感想和议论。整部作品没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，只有贯穿始终的情节线索。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件，犹如一棵枝丫交错的大树，可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。 该小说被誉为二十世纪重要的文学作品之一，以其出色的心灵追索描写、宏大的结构、细腻的人物刻画以及卓越的意识
《追寻逝去的时光》是一部与传统小说不同的长篇小说。全书以叙述者 我 为主体，将其所见所闻所思所感融于一体，既有对社会生活、人情世态的真实描写，又是一份作家自我追求、自我认识的内心经历的记录。普鲁斯特在这部长篇小说中描写了大量花草树木。他描绘它们，不仅为了展现它们的美，也在它们身上寄托了丰富的思想，特别是对美的爱慕与信念。 选取普鲁斯特《追寻逝去的时光》中33个关于花草树木的华美篇章，配以多幅画作，并参照普鲁斯特所依托的文化加以注释，从而赋予本书以文学、艺术、博物学上的意义，帮助读者进一步理解普鲁斯特深邃的内心世界。
\\\"【内容简介】：《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉的小说代表作，享誉世界的 畅销书，小说依托二十世纪六十年代捷克斯洛伐克的历史剧变，以托马斯与 偶然而宿命般的爱情为主线展开故事，不仅仅是描述几对男女感情上的纠葛，也不仅仅是书写个人命运在大的境遇变迁中的沉浮、个人在变革时刻的选择， 是一部层次丰富、意象繁复的哲理小说，从永恒轮回的谵妄之下人的生命分量几何这一带着神秘感的疑问开篇，随着不断穿插的书中人物的生活走向、所思所想提出了生命之轻与重、灵与肉的相对论。 \\\"
《栗树下的晚餐》是法国作家莫洛亚的短篇小说代表作，精选了21部短篇。莫洛亚在短篇小说中呈现出了浪漫而幽默的特色，比如《时令鲜花》 戚而能谐 ，《拜伦恋爱秘籍》 婉而多讽 ，《阿莉雅娜，我的妹妹 》可说 无一贬词，而情伪毕露 。《在中途换飞机的时候》和《星期三的紫罗兰》，笔调抒情，诗意盎然，臻于长篇小说所难达到的完美。《战俘还乡》和《大师的由来》，行文俏皮，幽默风趣。他的短篇，有故事，有波澜，有声色，有余味，有较高的审美情趣。法国有评论家谈到法国的短篇成就时，称莫洛亚为莫泊桑之后首屈一指的短篇小说大师。
作品出自一位与伏尔泰齐名的18世纪法国作家，德皇腓特烈大帝的哲学家朋友 布瓦耶?德?阿尔让。从17世纪开始，基督教传教士相继来到中国，西方主流文化与中国历史传统开始了融汇与碰撞的双重变奏，同时，传教士将中国的儒学思想与风俗信仰带到欧洲。在此背景下，作者笔下的几位中国文人，由于不同的际遇在全球游历，他们在旅行期间的书信往来，构成了这部作品的内容。而书信体小说是18世纪欧洲哲学家所惯用的文学手法。 作品的中国人是传统与现代文人形象的结合，他们不仅有深厚的国学根基，同时也掌握了西方的古典语言和现代科学。透过人物的书信交流以及他们类似人类学家的精神探险，作者对各地的风俗、信仰、精神文明、人民性格和政体都作了系统的分析。这些信件还涵盖了对孔子儒学思想的解读、对人类思想与物质起源的思考、对
一个退伍军人如何在巴黎社交圈中从一文不名的小记者，摇身一变成为权势熏天的报界新贵？ 乔治 杜洛华凭借着英俊的外表和过人的野心，巧妙地周旋在巴黎上流社会的女人们之间。他利用每一段感情关系作为攀登的阶梯 从老友妻子的初次引领，到部长夫人的政治庇护，再到报社老板女儿的财富联姻。在莫泊桑犀利的笔下，这个 漂亮朋友 一步步揭开了十九世纪巴黎社会的虚伪面纱。 金钱、权力、欲望在这里赤裸裸地交织，道德与良知在利益面前不堪一击。杜洛瓦的成功之路既让人震惊又引人深思 在一个腐朽的时代，是坚持品格重要，还是善用手段更能获得成功？《漂亮朋友》不仅是一个野心家的发迹史，更是对人性和社会的深刻解剖。莫泊桑以冷峻的现实主义手法，为我们呈现了一幅十九世纪法国社会的众生相。 金句： 生活就像一个山坡，眼望着坡顶往
闪烁着繁星的静谧夜空中，有一位寻找朋友的孤独的小王子，那是每个人童年的影子。 美丽的童话故事里，蕴含了人生中可能交织着的欢喜悲愁，和这些意味深长的词语：责任、忠诚，孤独，幸福，人生
十六世纪初的欧洲，泽农出生于布鲁日首屈一指的富商家庭，但他从未见过自己的生父，后者是来自佛罗伦萨的一位年轻教士，远大前程的召唤让他断然割舍北方水城的短暂恋情。对一个私生子而言，泽农是为教会长大的。然而二十岁时，他决定离家出走，到大千世界去探寻知识。他在三十多年里游历了大半个世界，然后隐名埋姓回到布鲁日，在济贫院里为穷人看病。一桩与他几乎无关的僧侣风化事件令他的真实身份暴露，经世俗司法当局与教会的联席审判，泽农被判火刑。1569年2月，寒冬将尽的时候，泽农在临刑前夜结束了自己的生命，在他出生的城市里死去。 《苦炼》书名取自欧洲中世纪炼金术的一个术语，指的是将物质放在坩埚中进行煅烧和分离，以提炼出纯粹成分的过程，这是整个炼金术的第一步，也是最为艰辛的一个步骤。主人公泽农身兼医生、哲学家
