《羊城诗选：南有紫荆》是一套由生活、工作在羊城广州的诗人编著的诗集，共三册，主要以诗词与现代诗为主。第一册《如钩的月亮》是诗词专著，作者是华南农业大学副校长、正高级经济师云月；第二册《山有木兮》是现代诗专著，作者是华南农业大学的教授王瑛；第三册《紫荆春暖》系诗词集合著，作者是华南农业大学的教师范碧鸿、杨学成、谢韩、吴学进。 羊城诗选 ，顾名思义，内容主要围绕几位羊城诗人对羊城景物和生活的描写，以南方特有的意象如紫荆花、樱花、异木棉、黄花风铃木等作为诗写载体，抒发他们对所工作的学校、对教师工作的热爱之情，对日常生活的体悟，主题鲜明，思想健康向上，艺术风格多样，表达了生活在大都市的教师们在繁忙的教学工作之余，追求 诗意栖居 的文学情怀和生命理想。
《诗话中国历史》按照时间顺序，从中国历史文化的角度，吟咏了商汤革命至近代中国3000多年来的100个历史人物和50件历史大事，以及入选《世界遗产名录》的50项中国文化、自然遗产。本书采用七言律诗的形式，对中国历史上影响深远的事件和彪炳千秋的人物，以及文化自然遗产进行凝练和书写。每篇诗歌后面都有数百字的注解，使读者在吟诵诗歌的同时，对吟咏对象的情况有一些基本了解。本书兼具可读性和普及性，可以使广大读者用较短的时间，在不大的篇幅中初步理清中国历史的脉络，大致掌握中国历史的概貌，了解中国的文化，并能激发读者更深入地探寻中国历史、更好地了解中国历史。
阿米亥是以色列的重量诗人，也是20世纪最重要的国际诗人之一。他的诗透明、睿智、幽默，既有私密的体验与个人的生活，也有宏大的命题和集体的记忆。在他的诗里，个人幸福是一切事物的准绳，在动荡不安的世界上，爱——而非上帝，是专享的避风港。他将现代与传统，个人情感和普世意义巧妙融合，再现了犹太民族的命运，以及我们每一个人的生存境遇。 本书从阿米亥一生创作的诗歌中精选出两百余首佳作，囊括了阿米亥创作生涯的各种风格与主题，完整又精炼地呈现了阿米亥贴近生活又富有想象力的诗歌世界。
由顾之京、高献红据叶嘉莹先生听顾随课笔记整理编订的《驼庵诗话》问世已历三十载。这部著作是从叶嘉莹先生的笔记中摘录、编排出来的，内容涉及文学理论、诗学理论、对中国诗歌的总体看法，以及对自诗、骚以降迄于王国维等众多历代著名诗词作家的精要的评论，尤以唐诗、宋词部分为重。虽然都是片段性的文字，但其观点却极为精彩扼要，读之令人思旺。以笔者的私见，《驼庵诗话》的分量实已大幅度超越了王国维的《人间词话》，值得我们深入研究。而这些年来，随着顾随先生著作、讲录的不断整理出版，顾随的影响力的日益扩大，《驼庵诗话》似乎已成为顾随的 代表作 之一。笔者估计：《驼庵诗话》将来迟早会成为《人间词话》之后的又一经典诗话著作。 《驼庵诗话》虽极精彩，但对于古典文学基础不深，对顾随的著作、学术思想体系缺乏深
叶舟的《大敦煌》是一部诗文集，为甘肃文化出版社原创 活字 书系之一。二十年前，诗人叶舟用他笔下的文字构建的 大敦煌 向世人展现出一幅波澜壮阔的历史图景。二十年后，我们从天南海北奔赴于此，如同受到召唤，如约而至。 诗文集分为 歌墟 诞生 敦煌的屋宇 抒情歌谣集 呼喊 一座遗址的传奇和重构 大敦煌 七卷，包含短制、长诗、拟民谣体谣曲、诗剧等多种文学样式。叶舟二十年纪念版《大敦煌》，删削1/3，增补1/3.这些诗文以 敦煌 为中心，诗意的文字与意象在作者的笔下天马行空、狂放不羁，带着西北雄浑的硬气，展现了大敦煌波澜壮阔的历史图景。 在叶舟的话语体系中， 敦煌 不止是莫高窟，也包括河西走廊乃至整个丝绸之路。它是 中国文化的边疆 ，多种文化的总枢，也是叶舟写作的 母题 。 在叶舟的想象和书写当中，
W.H.奥登是托马斯·艾略特之后最重要的英语诗人之一。他的诗是风格的博物馆，技巧的马戏团，既有传统歌谣的简单，又有现代主义的复杂。他的诗歌主题丰富，涵盖爱、性、政治、道德、文明和宗教，如同一面面镜子，映照着人类的复杂心灵和世界的多彩面貌。本书从奥登一生的作品中精选101首涵盖其创作生涯各时期的诗作。奥登出于政治考虑，常在诗歌完成后将作品修改得面目全非，而本书全部采用奥登未经修改的原作，并附有详细的译者导读，力图完整呈现奥登充满哲思和人文关怀的诗歌世界。
闻一多是当代著名诗人和古代文学研究者，也是伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人。他于1946年被国民党特务暗杀，造成影响全国的 李闻惨案 ，其为国家、为民主英勇献身的精神激励了无数国人。 本书作者为闻一多先生长女闻名。闻一多殉难时，她年仅14岁，亲身经历了那血染的一刻，又与家中老保姆一起将父亲送到医院，经受着成年人都难以承受的伤痛。 1950年以后，她曾长期与母亲同住，从母亲那里更深入细致完整地了解了父亲，也更深切地感受到他那心灵的光芒。她说：这本书的取材，首先和主要的自然是母亲的炉边漫忆及她平日的一些散忆，个别地方也采用了一些家人和亲朋历年来的回忆，贯穿其间的是我自己的亲历及感受。
德国文学史为世界文学贡献了许多的太阳般闪耀的文学巨擘，而其中诗人灿若星辰，构成了德国文学史重要的部分。德国人向以哲思深邃幽深闻名，孙周兴教授治德国哲学多年，尤其是尼采和海德格尔，二人的哲学思想深沉、隐晦、幽暗甚至神秘。译者以自身的学术背景与审美趣味扩展到诗艺上，向读者推荐了德国文学目前那些写“大诗”（海子语）的诗人，如荷尔德林、里尔克等，或者是性情趋重、偏于深邃的诗人，如格奥尔格、特拉克尔、本恩和策兰。本书中选取的八位诗人——荷尔德林、尼采、格奥尔格、里尔克、贝恩、特拉克尔、海德格尔、策兰，多半是思想家海德格尔关注过的有深度的诗人，按诗人的出生年月顺序排列，每位诗人均选译了十首，向读者展现了美而有哲理的诗歌。
本选题为国家社科基金青年项目 当代诗歌的新古典主义研究 成果。 张枣，湖南长沙人，著名诗人，学者和诗歌翻译家。1986年留学德国，获得德国特里尔大学文哲博士，后在图宾根大学任教，归国后曾任教于河南大学文学院、中央民族大学文学与新闻传播学院,2010年3月逝世于德国。出版的诗集有《春秋来信》《张枣的诗》，代表作有《镜中》《何人斯》等。2012年4月，《张枣随笔选》由人民文学出版社出版。 本选题以张枣诗歌作为研究对象，从张枣诗歌的主题与结构，张枣的写作方式即如何重建人与世界、自我的和谐关系，新古典主义的语言本体观，张枣多元化的诗艺追求四个方面来深入探讨，综述对张枣诗歌的分析与批评，以及他对现代汉语诗歌的贡献。
本文集收入其学术论文20余篇，有当年发表时曾引起“轰动效应”的“中美关系中台湾问题之由来”、“利益的汇合：国家关系的基础”、“百年思想的冲击与撞击”、“美国强盛之道”等，还有对学科建设所作思考的文章。这本集子只收与国际问题和美国研究有关的、研究性的论文。完全与本专业无关的论文，或是随笔类的文章，收入了其他文集。因形势需要的应景文章也未收入。第二组（第17-21篇）文章本身够不上研究性的论文，但也不是一般的序跋类，而是对我国本学科研究的状况的评述和思考，与学科建设有关，故也收在内。基本上按发表年代顺序排列。
《皇极经世书》是其易学著作，《伊川击壤集》是其诗集。透过易学的切入角度去观察其诗歌创作与诗学思想，可以看出：一方面，易学对于其诗学思想、诗歌创作以及生命境界理论产生了巨大的影响；另一方面，在其诗学与易学之间存在巨大的张力。在邵雍以易学观察世界、解释世界时，邵雍思想特征是整秩与谨严的；而在其诗歌中，邵雍所透露出的风格则是安乐与自在的。这种整秩与安乐之间的张力，根源在其物理之学与性命之学、后天易学与先天易学之间的割裂。作为理学诗人，邵雍诗歌以“论理为本”，类似“押韵语录”的特性是毋庸讳言的；但透过其诗歌，所展现出的“安乐先生”的理学家形象又是独特的。有了邵雍及其诗歌的存在，我们对理学家思想世界与文学世界的理解，才不会仅仅停留在程颐和朱熹等人的维度上。
该书从历史和思想史演变的角度考察了从西周之初到两汉时期诗歌功能的演变轨迹以及中国古代诗学观念生成的过程，揭示了在这一时期诗歌功能、诗学观念与政治史、思想史之间复杂的互动关系。全书分上、中、下三篇， 上篇 从周人立国之后的意识形态建设的角度阐释了诗歌在当时的重要政治意义。作者认为，西周至春秋之时，诗歌功能是在三种语境中递相转换的。 中篇 阐述了儒家话语系统在周人礼乐文化的基础上生成以及诗歌从官方话语向民间话语的转换过程。 下篇 具体考察了汉代士人阶层与君权集团之间 共谋 而建构大一统的国家意识形态的过程，并揭示了诗歌在这一过程中所具有的重要性。
吴文英，字君特，号梦窗，南宋一位个性张扬的词人，他将 一格的艺术才力结实地融入到对词本体美学的坚守与实践中，其《梦窗甲乙丙丁稿》存词三百四十余首，是两宋词 存词 多的词人之一。 梦窗词，多为恋情相思、登临酬唱与咏物分韵之作，其中不少作品深蕴着一种勃郁不平之气，寄托着身世飘零、家国兴亡的感慨。而七百多年来，对《梦窗词》毁誉参半，众说纷纭，分歧的焦点则是晦涩难懂。 《梦幻的窗口：梦窗词选》选收吴梦窗的91首词，笺译者陶尔夫把密丽深曲的梦窗词译成了浅近疏朗的白话诗。全书体例包括原词、笺注、译诗、说明、汇评五部分， “笺注”准确详尽，是 体现作者学术功力的一部分;“说明”评析作品的艺术性细腻到位，它和“译诗”部分共同显示出作者在文学创作方面比别的学者的过人之处;“翻译”和“汇评”又为一般选本
这是一本心灵与心灵撞击的作品，这是一本思想与思想邂逅的诗画集。 没有约定没有承诺。一个爱好诗词的才女，与千里之外一位爱好摄影的老人在网络相遇。 美图与诗歌从此成为亲人一般的同伴，成为数百万人注目的焦点。 养眼而且清心。在浮躁的网络世界，这几乎可以称为美好动人的景致。 诗情画意之中，网友们共同感知着文字的喜怒哀乐，与他们一起经历时光风雨。 几年时间过去了，这个圈子仿佛在不断扩大，自自然然走来参与聚会的人也越来越多。美好而温和的力量呵，就这样在我们身边悄悄蔓延…… 没有人工雕琢的痕迹，没有刻意展示的矫情，没有夸张耀眼的光环…… 一切都是那么自然妥帖，一切都是那么率性从容。 几年时间过去了，这个圈子仿佛在不断缩小。熟悉的不再熟悉，陌生的依旧陌生。 许多在其中舞蹈的力量呵，如同无声无息来
本书为作者主持的重大项目"宋元佛教文学史"的结项成果。在宋元诗歌史的拼图中，佛教诗歌是一个不可或缺的板块。如果把僧人看作一个不同于世俗文人的特殊群体，把佛教诗歌看作一种不同于世俗文人创作的特殊诗歌，那么本书所言"佛教诗歌"的内涵，可简单表述为三个方面：一、特殊群体所作特殊诗歌作品；二、特殊群体所作普通诗歌作品；三、普通群体所作特殊诗歌作品。全书分为上"北宋佛教诗歌"、中"南宋佛教诗歌"、下"金元佛教诗歌"三编，主要依时代顺序、宗派法脉和作者身份进行论述，在客观的文学史介绍中，展现佛教宗派和诗歌流派发展的趋势。
